姜有榮　曹　蓉

[文題]

閱讀下面的文章，根據(jù)要求作文。

一位資深的化妝師曾作過這樣的總結(jié)：“高明的化妝術(shù)，是經(jīng)過非?？季康幕瘖y，讓人家看起來好像沒化過妝一樣，并且這化出來的妝與主人的身份匹配，能自然表現(xiàn)那個人的個性與氣質(zhì)。次級的化妝是把人突顯出來，讓她醒目，引起眾人的注意。拙劣的化妝是一站出來別人就發(fā)現(xiàn)她化了很濃的妝，而這層妝是為了掩蓋自己的缺點或年齡的。最壞的一種化妝，是化過妝以后扭曲了自己的個性，又失去了五官的協(xié)調(diào)，例如小眼睛的人竟化了濃眉，闊嘴的人竟化了紅唇……而化妝的極致卻是臉上‘無妝而氣質(zhì)自現(xiàn)?！边@位化妝師的話，令人深思，給人啟迪。

請以“生命與化妝”為話題，自定立意，自選文體，自擬標(biāo)題，寫一篇不少于800字的文章。所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。

【寫作指導(dǎo)】

對“化妝”可以有兩個層面的理解：一是表面的化妝，它包括外貌的化妝和物質(zhì)上的包裝；二是內(nèi)質(zhì)的化妝，它包括對人的心靈、精神、學(xué)養(yǎng)、修養(yǎng)等的歷練。二者的區(qū)別在于：前者是淺薄的，短暫的；后者是厚重的，恒久的。為此，有人說“腹有詩書氣自華”，有人說“有實力才有魅力，有厚度才有亮度”，有人說“人不是因為美麗而可愛，而是因為可愛而美麗”。對“化妝”的態(tài)度也有兩種：一是“化”，但要得體，適合自己的“妝”才是最好的“妝”；二是“不化”，保持本真，張揚個性。誠可謂“清水出芙蓉，天然去雕飾”，“唯大英雄能本色，是真名士自風(fēng)流”。本文的寫作能否成功，關(guān)鍵取決于對“化妝”理解的深度和對“化妝”思辨的力度。有深度的挖掘，方有立意的高度；有深邃的思辨，方有縝密的演繹。

例文

生命不只在于化妝自己

□曹蓉

愛美之心，人皆有之，女子為了美麗動人化點妝也無可厚非。但是，化妝也有好差，也分高低。

我住的城市雖然不大，經(jīng)濟也不怎么發(fā)達，可美容院卻不少。所謂的“美容”，也就是拿些粉底在臉上擦來擦去，然后用一支黑色描眉筆把眉毛描得細長一些，最后再用口紅把嘴抹得像猴屁股似的。稍好一點的無非再多畫些眼影，配上個時髦的發(fā)型。如此打理之后，你就可以搖搖擺擺地“游街”了，而且還包你有百分之百的回頭率。

隨著科技的發(fā)展，整容技術(shù)日臻成熟，單單的外部化妝早已不能滿足廣大愛美人士的需求，因此，整容又成了一道亮麗的“風(fēng)景線”。“為了美麗，流點血算什么？”這是整容者經(jīng)常掛在嘴邊的一句話。可問題是，如今的整容已不是剜酒窩、割雙眼皮、墊高鼻梁之類受點皮肉之苦的簡單手術(shù)了，而愈演愈烈為抽脂、機械增高甚至拿骨頭這樣的高風(fēng)險手術(shù)了。

靜坐沉思，有時我不禁納悶：骨頭拿掉了，下一步還想怎么辦？難道生命的亮麗就只在于追求外部的化妝？

眾所周知的德蘭修女——1979年諾貝爾和平獎獲得者，早在自己年輕時就致力于幫助窮苦人。她總是穿著一件粗糙的麻布長袍、一雙破舊的涼鞋穿梭于貧民窟中，把自己的一切都獻給了窮苦人。她總是微笑地對待每位窮人，熱情擁抱殘疾兒童，親吻患皮膚病的不幸人。

這位品德高尚的修女在獲得最高榮譽后仍不忘自己的使命，把所得的獎金全部用在了救助窮人上。曾有一位自以為是的紳士這樣問她：“世上這么多窮人，你救得完嗎？還是管好你自己，給自己買件好點的衣服吧！”對這樣一個不禮貌的人，德蘭修女并沒有惱怒，而是心平氣和地說：“我不敢說能救助每一個人，但是我敢說經(jīng)我?guī)椭^的一百多個人都過上了幸福的生活，并且他們也在盡力地幫助別人。我不需要多余的衣服、艷麗的妝束，我只希望用自己的一生為世界多妝點一份愛，我也深信，愛終將妝點世界的每個角落?！?/p>

盡管當(dāng)她去世時，她的全部妝飾，就是一張耶穌受難像、一雙涼鞋和三件舊衣服，但是她用愛心妝點的笑臉成為了這個世界上最美的面龐。

評點

本文的亮點有二：一是清晰的論層。整體上是從外表的化妝寫到心靈的化妝，外表的化妝又從美容寫到整容。而且兩者的過渡順?biāo)槃?，非常自然。二是極致的論述。作者為了增強論述的震撼力，在選例和演繹上，都采用了極致的論述：在美容部分，作者抓取了操作最簡陋的程式，而且還自我感覺良好；在整容部分，作者抓取了操作最駭人的方式，而且還“整”得非常豪壯；在心靈的化妝部分，作者抓取了德蘭修女最簡陋的外部裝束和最慈愛的內(nèi)心陽光，抓取了紳士最刁鉆的挖苦和德蘭修女最博大的胸懷。這就使文章不僅給人以“理”的啟迪，而且給人以“情”的震撼。