陳　思

多少年前，當遠古人猿第一次站起，他的眼中，已然有了攫取的欲望。于是，有了爭斗，有了拼搏，有了江湖。

這個虛擬而又現(xiàn)實的空間，無限的暗流在悄悄涌動。當兇戾的殺戮被強行壓制，是換來一抹微笑，還是只剩下一個身影，一句千年的嘆息?

莊子曰：相濡以沫，不如相忘于江湖?？梢嘤腥苏f：華年如水不堪論，十載江湖白發(fā)生。

于是，這個血腥、殺戮、矛盾、精彩、瑰麗的世界，就這樣被帶到了今天，乃至在高度文明的社會里，仍有一批又一批的人用想象在還原它。有執(zhí)著不悔的人，甘沒于它生生不息的輪回之中。

李敖說：我想生在唐朝，因為那時的人有一種氣概。唐太宗的帝王氣?李隆基的富貴氣?李青蓮的豪氣?杜浣花的忠義?李敖卻單為徐敬業(yè)與單雄信的義氣所折服。為朋友兩肋插刀，為兄弟舍生忘死，這就是義氣，江湖最崇高的情感。

人在江湖，怎能沒有義氣?義之大者謂之俠，所以，江湖的正道，因俠而活色生香起來。他們懲惡揚善，劫富濟貧，做的都是令百姓拍手稱快的事。試問，現(xiàn)在的人，還有沒有這等豪氣和勇氣?

不要以身子的柔弱為借口，也不要用法律規(guī)定來推托。俠之大者，為國為民。不一定要手刃十惡不赦之人，也不一定要搶貪官濟貧民；在自己崗位上，兢兢業(yè)業(yè)，做好每一件自己該做的事，不做對百姓不利的事，多做社會公德之事。你已成為新意義上的“俠”了。

義，更多的是一種忠實，一種責任與履諾，是每個人都應當有其所不為和有其所必為的處世方式。它不是一種負擔，而是一個時代的精神和基礎。義，不是朋友犯錯包庇他，而是要義正言辭地指出；義不是盲目幫助朋友，而是救世上黎民于不義。義，是天地間的正氣，是千年不倒的一座巍然巨塔，是供人仰望的一面旗幟。

吟到恩仇心事涌，江湖俠骨恐無多。時至今日，便是李敖也不免發(fā)出一聲感嘆：現(xiàn)在全世界都沒有這樣俠義的人了。

文明在發(fā)展，我們?yōu)橄诺难榷鴳c幸，卻也為俠這一類人的喪失而扼腕嘆息。如荊軻，如聶政，如專諸，這些是為國犧牲的刺客、俠者。盡管在那個戰(zhàn)火紛飛的年代里很難分清對與錯，正與惡，但至少，他們都是為了自己的國家，當?shù)靡粋€“忠”字；如容若，如貞觀，如敬業(yè)，他們?yōu)榱伺笥讯奶幈甲?，甚至放下自己的尊嚴，當?shù)靡粋€“義”字；如辛棄疾，如杜少陵，如白居易，心憂天下，為人民的疾苦耿耿心懷，當?shù)靡粋€“善”字；而如李白，少任俠，手刃數(shù)人，執(zhí)三尺青鋒，縱橫江湖，卻又淡泊世事，事了拂衣去，深藏身與名，真正當?shù)靡粋€“豪”字。所謂江湖，便是由這許多字，和字背后數(shù)不清的俠士仁人組成。

雖不是快意恩仇的時代了，只是，有了一個罪惡，就須擁有一個俠者，從而就有了一個江湖。

江湖，還在我心中。

（指導教師 邢旭梅）