左國(guó)清等
兩億農(nóng)民工只有一個(gè)全國(guó)人大代表,這并不奇怪,因?yàn)樵谒麄冎嫌写蟠笮⌒〉墓ゎ^老板、企業(yè)家、還有一級(jí)管一級(jí)的大大小小的官員,有了這些代辦的父母官,那些生活在社會(huì)底層的弱勢(shì)群體哪里還有說(shuō)話的渠道??jī)蓛|農(nóng)民工只有一個(gè)全國(guó)人大代表,這并不荒謬,因?yàn)槿舜蟠硗€被人們認(rèn)為是一種政治榮譽(yù)和政治權(quán)力,能夠擁有這種榮譽(yù)的人當(dāng)然不會(huì)是眾多的農(nóng)民工。然而,讓我無(wú)法理解的是:兩億農(nóng)民工只有胡小燕一張?zhí)娲f(shuō)話的嘴,偌大的大會(huì)堂里,濟(jì)濟(jì)一堂的代表都代表了誰(shuí)?
(讀2008年11月[上]《一個(gè)人的后面站著兩億人》)
左國(guó)清(安徽)
每當(dāng)讀近代史,讀到戊戌變法失敗,便會(huì)罵譚嗣同的迂,人家康梁都跑了,你還白白去送死。直到現(xiàn)在才明白,原來(lái)中國(guó)自古就有“不流血,事不成”的傳統(tǒng)。孫志剛流血了,幾個(gè)嬰孩流血了,問(wèn)題也終于解決了。然而我最擔(dān)心那些流了血事還不成的人們,他們豈不是虧大了!
(讀2008年11月[上]《廢除惡法何時(shí)勿需“孫志剛”?》)
王旭東(陜西)
民養(yǎng)著官,官派頭十足、風(fēng)光無(wú)限。民若有事,則需啟事“尋官”,這種民間行為真“絕妙”!高人一等不是官的全部,養(yǎng)著你衣食的民眾正期盼著你一顆為民辦事的公仆之心!茫茫人海,希望民眾能找到自己的父母官。
(讀2008年11月[上]《“尋官啟事”:絕妙的民間行為藝術(shù)》)
王諾(山西)
在物欲橫流的當(dāng)今社會(huì),人們只注重能給自己帶來(lái)金錢(qián)、權(quán)利、地位的人,并視他們?yōu)樯械馁F人。而忽略了周?chē)挠H人、朋友。更有甚者,為了達(dá)到利益的目的,不惜污蔑親情、友情,甚至反目。誰(shuí)之過(guò)?是社會(huì)的腐朽還是世間的一種病態(tài),耐人尋味!
(讀2008年10月[上]《誰(shuí)是你生命中的貴人》)
高興(河北)
自然造成的災(zāi)難,有的教材把責(zé)任歸咎于不睜眼又不會(huì)言語(yǔ)的老天,老天只有聽(tīng)著的份,不會(huì)欺上瞞下、不會(huì)據(jù)理力爭(zhēng)。但人為因素的災(zāi)難一發(fā)生那就不同了,人們可聰明會(huì)辦事多了,可以讓大事化小小事化了,你好我好大家好,真的都好嗎?未必吧!
(讀2008年10月[上]《自然的災(zāi)難入教材了,人的災(zāi)難呢?》
康永樂(lè)(河南)
開(kāi)學(xué)僅兩天,上海就發(fā)生了四起學(xué)生墜樓事件,如花生命就這樣凋零,讀來(lái)令人扼腕。我們不禁要問(wèn)是什么讓他們走上了這條不歸路,或許真的是我們的傳統(tǒng)文化對(duì)個(gè)體生命不太重視,所以我們的教育里向來(lái)缺少這方面的內(nèi)容。小學(xué)、中學(xué)自不必說(shuō),即使到了大學(xué)每個(gè)人還必須學(xué)習(xí)所謂公共課,其重要性甚至有甚于專業(yè)課。個(gè)體生命意識(shí)的教育在國(guó)內(nèi)幾乎是一片空白,這一現(xiàn)狀值得每個(gè)人深思。
(讀2008年11月[上]《開(kāi)學(xué)兩天上海四起學(xué)生墜樓事件的拷問(wèn)》)
易文旭(山東)
生命是脆弱的,哪怕一只強(qiáng)壯的飛蛾撲到小小的火焰上,它的生命也終將結(jié)束。但生命又是偉大的,如果它堅(jiān)持不懈地追求生命的價(jià)值,為了夢(mèng)想可能不惜失去生命。但是不是每個(gè)人都愿意做一只為撲火而失去生命的飛蛾呢?
(讀2008年10月[上]《撲火》)
李華林(江西)
以事實(shí)為依據(jù),以法律為準(zhǔn)繩,是法官判案的準(zhǔn)則,張副院長(zhǎng)的話倒讓法官不知如何適從了。法律是穩(wěn)定的,政治是靈活的,不同地區(qū)的政治不同,不同時(shí)期的政治也不同,如法院判決考慮政治效果,勢(shì)必會(huì)導(dǎo)致同樣的案件在不同的地區(qū)和不同的時(shí)期出現(xiàn)不同的判決結(jié)果。如此,又如何樹(shù)立司法權(quán)威?
(讀2008年10月[上]《一針見(jiàn)血》第三條)
楊朋濤(河南)
如果畫(huà)圈是宇宙間的普遍規(guī)律,我們還能做些什么?大自然畫(huà)的圈乃和諧之圈,而“萬(wàn)物之靈”畫(huà)的圈大多是貪婪之圈。敢問(wèn)誰(shuí)是畫(huà)圈人?
(讀2008年10月[上]《畫(huà)圈》)
鄭洪才(云南)
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