黃錦奎

大象以龐然大物、步履遲緩為某些國(guó)人所小視。近讀某媒體的一篇文章，方知作為以大象為象征的印度落后的原因。

印度是世界第二人口大國(guó)，有人說(shuō)是世界上貧富差距最大的國(guó)家。目前仍有三分之一的國(guó)民生活在每天消費(fèi)不足一美元的貧困線以下。但據(jù)《印度時(shí)報(bào)》公布的一項(xiàng)民意調(diào)查，如有來(lái)生，有將近九成的印度人還想繼續(xù)做印度人，不論是印度教徒，還是其他民族；不論是有錢(qián)人，還是窮人；不論是高種姓，還是低種姓。這是為什么？

有人認(rèn)為，印度作為比較成熟的世界最大的實(shí)行西方自由民主制度國(guó)家，公民的權(quán)利平等，權(quán)力不敢藐視權(quán)利，迫使權(quán)力向弱勢(shì)群體傾斜，故政府特別關(guān)注弱勢(shì)群體。如政府不向農(nóng)民征稅和收費(fèi)，土地歸農(nóng)民所有，任何人不得隨便侵占；政府通過(guò)公立醫(yī)院實(shí)行全民免費(fèi)醫(yī)療，不存在窮人有病治不起的情況；政府對(duì)教育的投入很高，學(xué)費(fèi)比較低，其高等教育更發(fā)達(dá)，規(guī)模為世界第三，窮人都上得起大學(xué)。印度社會(huì)雖然貧富懸殊，但富人不傲視窮人，樂(lè)于行善。印度首富普萊姆一人就贊助開(kāi)辦了一百所學(xué)校，印度最大的私人財(cái)團(tuán)“塔塔集團(tuán)”，其控制的子公司贏利的65%投入慈善事業(yè)。印度還有一個(gè)重要宗教文化因素，82.7%為印度教徒，11%為穆斯林，不論貧富，他們的快樂(lè)指數(shù)都很高。據(jù)一次調(diào)查，首都新德里人均GDP排名第一百零八位，居民幸福指數(shù)卻排名第四位。還有，尊重人的不同生活方式和選擇，除了有自由發(fā)展的機(jī)會(huì)外，有絕對(duì)安全感。印度的窮人基本可以實(shí)現(xiàn)這些人生目標(biāo)，所以絕大多數(shù)印度人愿意永久地生活在這片土地上。

上述的情況是否屬實(shí)，筆者不敢妄加評(píng)論，但其諸多分析不無(wú)道理，最重要的是印度作為政治權(quán)利的平等所體現(xiàn)的一人一票的選舉權(quán)制度。普通公民都有上升機(jī)會(huì)，社會(huì)普遍輕視權(quán)勢(shì)，僧侶地位甚至高于國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人，公務(wù)員無(wú)特權(quán)。官民比例為1：92，行政成本低，納稅人負(fù)擔(dān)輕。所有這些表明整個(gè)社會(huì)重視人的尊嚴(yán)和公民的權(quán)利，正是這種權(quán)利大于權(quán)力的制度，構(gòu)筑了印度人愿意永久地生活在這片土地的重要心理基礎(chǔ)。

大象的步履是否遲緩，自有人評(píng)說(shuō)。作為大象的象征印度雖然也有某些民主制度的弊端，但步子卻是扎實(shí)的。大象扎實(shí)的步履建立在以人為本的基礎(chǔ)之上?！鞍l(fā)展是硬道理”，而發(fā)展的更硬道理是給廣大人民群眾帶來(lái)福祉。魯迅把中國(guó)民眾的“看客”心態(tài)歸結(jié)為國(guó)民劣根性，而同時(shí)代的杜亞泉卻準(zhǔn)確地指出，沒(méi)有公民權(quán)利是導(dǎo)致“看客”心態(tài)的根本原因。

我們不能小視大象。因?yàn)閮H就這“每人一票”的公民選舉權(quán)利，就有可能足以使大象在“以人為本”的人類文明大道前行。只有它能確保占大多數(shù)的窮人不被權(quán)力與資本聯(lián)合起來(lái)的“權(quán)貴資本主義”所吞沒(méi)。只有權(quán)力受廣大老百姓所制約，才能真正保障社會(huì)的公平與正義。事實(shí)雄辯地證明，權(quán)力和富人不是天生的同情與援助弱者的慈善者，而是相反。

題圖 ／ 夏大川