徐迅雷

“近三十年間，由于人們習(xí)慣于用GDP、產(chǎn)值、金錢的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)判斷衡量所有的一切，導(dǎo)致了人文素質(zhì)的削弱，讓國(guó)人的價(jià)值判斷在根基上出現(xiàn)了重要的偏移。許多屬于常識(shí)性的判斷，很多年輕人都不以為然，整個(gè)社會(huì)出現(xiàn)了嚴(yán)重的異?，F(xiàn)象?！北磉_(dá)這番深刻見(jiàn)地的，是北京大學(xué)歷史系教授錢乘旦。

學(xué)院里的錢乘旦教授被公眾所知，因自央視電視片《大國(guó)崛起》；該片一個(gè)重要起因，是錢乘旦應(yīng)邀到中南海講授《十五世紀(jì)以來(lái)世界主要國(guó)家發(fā)展歷史考察》一課；后來(lái)《大國(guó)崛起》請(qǐng)錢乘旦擔(dān)任學(xué)術(shù)總顧問(wèn)。錢乘旦是從很宏觀的層面上說(shuō)“價(jià)值判斷在根基上出現(xiàn)重要偏移”的，這個(gè)“判斷”在很現(xiàn)實(shí)的層面上得到了很多的驗(yàn)證。

這些日子，山東作協(xié)副主席王兆山為災(zāi)區(qū)創(chuàng)作“做鬼幸福”詞，引起很大反響。王兆山6月6日在山東《齊魯晚報(bào)》副刊上刊發(fā)《江城子·廢墟下的自述》和《釵頭鳳·川之吟》兩首詞，尤其前一首引來(lái)廣大網(wǎng)友不客氣的批評(píng)。為了避免“斷章取義”，將這首“廢墟下的自述”錄于此：

一位廢墟中的地震遇難者，冥冥之中感知了地震之后地面上發(fā)生的一切，遂發(fā)出如是感慨——

天災(zāi)難避死何訴。

主席喚，總理呼，

黨疼國(guó)愛(ài)，聲聲入廢墟。

十三億人共一哭，

縱做鬼，也幸福。

銀鷹戰(zhàn)車救雛犢，

左軍叔，右警姑，

民族大愛(ài)，親歷死也足。

只盼墳前有屏幕，

看奧運(yùn)，同歡呼。

這是“以己度人”的典例，作者盡管不是“習(xí)慣于用GDP、產(chǎn)值、金錢的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)判斷衡量所有一切”，很顯然是習(xí)慣于用“黨疼國(guó)愛(ài)民哭”來(lái)衡量地震中發(fā)生的一切了。在作者看來(lái)，生命之上還有更高的“價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)”，那就是“黨疼國(guó)愛(ài)、民哭民援”，因?yàn)橛辛恕笆齼|人共一哭”，所以就有了“做鬼也幸?！保灰?yàn)橛辛恕懊褡宕髳?ài)”，所以就有了“死也足”：甚至“有屏幕”可看“奧運(yùn)”，也超越了生命的價(jià)值，死也能開(kāi)心地“歡呼”了。這是典型的“價(jià)值判斷”在根基上發(fā)生嚴(yán)重偏移，所以才說(shuō)出這樣的“鬼話”。作者顯然不會(huì)認(rèn)為“金錢的標(biāo)準(zhǔn)”在此刻高于生命，但骨子里則認(rèn)為“黨疼國(guó)愛(ài)民哭”已經(jīng)高于生命，甚至超過(guò)一切。

地震大災(zāi)難發(fā)生之后，“萬(wàn)眾一心”的救援賑災(zāi)是必須的，這次上上下下確實(shí)做得比較好，但不能因?yàn)檫@樣的“好”而樂(lè)見(jiàn)“死”。如今在地震中的遇難者已經(jīng)無(wú)法問(wèn)詢了，你可以去問(wèn)問(wèn)遇難者的親屬、去問(wèn)問(wèn)廣大的救援者，甚至去問(wèn)國(guó)家主席和國(guó)務(wù)院總理，在“讓幾萬(wàn)死難者活下來(lái)”和“黨疼國(guó)愛(ài)民哭民援之表達(dá)”兩者間，他們寧可選擇什么?網(wǎng)友說(shuō)王兆山代遇難者“自述”的詞句是對(duì)四川大地震中死難同胞的褻瀆，這樣的評(píng)價(jià)不為過(guò)；至于是不是“強(qiáng)奸遇難者的民意”，這可以商榷，作者主觀意愿肯定不會(huì)是借助詩(shī)詞“強(qiáng)奸民意”一把，而恰恰是由于其自身價(jià)值觀的嚴(yán)重偏移走形，才導(dǎo)致作者做出如此荒唐、似是而非的“褒揚(yáng)”——讀者讀來(lái)比“強(qiáng)奸”還難受的“褒揚(yáng)”。

改革開(kāi)放三十年來(lái)，我們已在很大程度上糾正了曾經(jīng)偏移的價(jià)值判斷，比如為了搶救被洪水沖走的一根屬于集體的木頭，不惜犧牲一條生命，這種曾被高度褒揚(yáng)的“價(jià)值觀”，已經(jīng)被歷史所揚(yáng)棄。但在作家王兆山那里，其價(jià)值觀卻“進(jìn)化”成“因?yàn)橛悬h疼國(guó)愛(ài)民援民哭，丟掉生命也是快樂(lè)的，死而足矣”，這是如何的荒謬呢?“生命高于一切”，難道不是一個(gè)常識(shí)判斷嗎?

社會(huì)出現(xiàn)異?，F(xiàn)象，其先導(dǎo)通常就是人文思想和價(jià)值觀的異常?；救宋木竦膰?yán)重缺失、在底線根基上價(jià)值判斷的嚴(yán)重偏移，正是當(dāng)下社會(huì)最可怕的。在老林里制作假虎照片換取鈔票的“拍虎英雄”周正龍、在地震中置學(xué)生生命于不顧而自己先跑逃命且宣揚(yáng)“逃跑自由”的“逃跑英雄”范美忠，都贏得了大批“鐵桿粉絲”，這正是價(jià)值判斷在底線根基上嚴(yán)重偏移的果實(shí)。這樣的結(jié)果，通常要在很久以后，才會(huì)讓我們整個(gè)社會(huì)嘗到它的苦頭。

[選自2008年6月18日《光明網(wǎng)·光明觀察》]