自西方魔幻鼻祖C.S.劉易斯的《納尼亞傳奇》問(wèn)世以來(lái)，魔幻文學(xué)匆匆走過(guò)了半個(gè)多世紀(jì)的時(shí)間。這對(duì)于一個(gè)充滿天馬行空的幻想世界來(lái)說(shuō)，絕對(duì)是一個(gè)非常年輕的數(shù)字。然而與奇幻的起源——北歐神話與騎士文學(xué)相比，魔幻以其突飛猛進(jìn)的成就顯示出了強(qiáng)大的生命力。在CG技術(shù)相當(dāng)成熟的今天，電影無(wú)意間成為魔幻文學(xué)的忠實(shí)伙伴，并掀起了一股至今未艾的魔幻改編熱潮。深刻的人文情愫，豐富的形象塑造，加上精彩的視覺(jué)沖擊使得魔幻電影得以在上世紀(jì)末以來(lái)的銀幕上大放光彩。彼得·杰克遜的《魔戒》系列造就了當(dāng)代魔幻電影的頂峰，而峰巔之下的仿制與臨摹更是比比皆是。在熱鬧雜呈的魔幻銀幕上，根據(jù)英國(guó)作家菲利普·普爾曼作品改編的《黃金羅盤(pán)》就這樣投射上所有的新意與遺憾。

在整合魔幻傳統(tǒng)元素的同時(shí)，普爾曼憑借《黑暗物質(zhì)》描繪出比《納尼亞傳奇》更為虛幻飄渺的平行世界，表達(dá)自己獨(dú)到的觀念。我們可以看到魔幻英雄的形象又回到了孩子們的身上。同時(shí)，屬于現(xiàn)實(shí)世界的時(shí)間和地域開(kāi)始在《黑暗物質(zhì)》中大量介入，直白點(diǎn)題的“1892年、牛津大學(xué)”，奧斯巴爾德島，吉普賽與韃靼人，飛艇，教會(huì)……我們還可以看到影響歐洲一千多年的教會(huì)第一次被公然地反對(duì)，火槍等熱武器開(kāi)始出現(xiàn)在魔幻世界，并且第一次與冷兵器正面對(duì)決。與以往的魔幻作品相比，《黃金羅盤(pán)》令觀眾明顯地感受到一種“熟悉的陌生感”：魔幻開(kāi)始更多地接觸現(xiàn)實(shí)。也許這種“現(xiàn)實(shí)接受”的傾向?qū)⒃絹?lái)越明顯，并將成為本世紀(jì)上半葉魔幻作品的主流。同時(shí)，對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的思考促使新生魔幻作者的嗅覺(jué)變得敏銳起來(lái)。如何在現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)幻之間游走，并在這一過(guò)程中抒寫(xiě)作者自己的魔幻世界觀，成為魔幻作者們必須思考問(wèn)題。但這種思考是否意味著魔幻的創(chuàng)作涌現(xiàn)新的浪潮呢？

《黃金羅盤(pán)》作為《黑暗物質(zhì)》的序曲制作，模糊平淡的主題意蘊(yùn)是同題材電影改編的致命傷。與科幻、童話等想象類題材不同，魔幻需要憑借賦予人性的怪獸、巫師構(gòu)成的世界來(lái)譜寫(xiě)作家獨(dú)到的魔法世界。被譽(yù)為“魔幻三大經(jīng)典”（C.S.劉易斯 《納尼亞傳奇》、托爾金《魔戒三部曲》以及改編成為動(dòng)畫(huà)電影的烏蘇拉·勒奎恩《地海傳說(shuō)》）的魔法與戰(zhàn)爭(zhēng)也好，彼得.S.畢格《最后的獨(dú)角獸》的探索冒險(xiǎn)也好，都正面展現(xiàn)了人類史詩(shī)的一個(gè)掠影，一紙素描，在大團(tuán)圓結(jié)局中完成自我表達(dá)。在傳奇色彩濃郁的神話氛圍中給觀眾留下了一個(gè)個(gè)印象深刻的幻想世界。顯然，對(duì)人道主義的拷問(wèn)成為魔幻一貫的焦點(diǎn)，處處彰顯著人性永恒的精神追求。但《黃金羅盤(pán)》無(wú)意間將這一“幻想世界”的核心價(jià)值觀隱藏在情節(jié)下面，魔幻原有的生命力開(kāi)始大量丟失。開(kāi)篇提到的“平行世界”“塵埃”的概念也沒(méi)有在下文得到交代。觀眾只是被動(dòng)地跟隨鏡頭來(lái)到北極，觀看了兩場(chǎng)突兀的戰(zhàn)爭(zhēng)。與新線上一部作品《魔戒》相比，《黃金羅盤(pán)》中人性沒(méi)有得到解讀，“人道主義”被視而不見(jiàn)，這注定了它無(wú)法望其項(xiàng)背。

蒼白的形象表現(xiàn)是電影的另一失誤。任一題材的大手筆總要以多彩深入的人物形象作為支撐。比如《哈里·波特》，每一個(gè)角色都沒(méi)有受到主題與有限空間的限制，在自己的情節(jié)中盡致發(fā)揮?！饵S金羅盤(pán)》里，除了富于心計(jì)而又敢于探險(xiǎn)的萊拉與考特壞媽媽的形象塑造還算得上成功以外，其余角色大都空洞得多，充其量是為了劇情需要而設(shè)計(jì)。普爾曼似乎注意到這個(gè)問(wèn)題，發(fā)揮自己幻想才華的同時(shí)，又在每個(gè)人物的身邊又各配上了一個(gè)完全來(lái)源于大自然或是動(dòng)物園的神靈形象。但普爾曼似乎忘了，一部作品提示的形象牽連越多，各自發(fā)揮的空間也就相對(duì)越小?？v觀《黃金羅盤(pán)》里面出現(xiàn)的動(dòng)物形象，絕大部分成為了人物身邊的擺設(shè)，甚至連發(fā)言的機(jī)會(huì)都沒(méi)有。與其說(shuō)它們是人們不可分離的靈魂，倒不如說(shuō)是逛街的貼身寵物更實(shí)際。對(duì)于普爾曼力求形象多元的初衷來(lái)說(shuō)，這無(wú)疑又是一道敗筆。

???? 在細(xì)節(jié)處理上，作為收尾的戰(zhàn)爭(zhēng)也明顯失真，在熱武器爭(zhēng)霸的時(shí)代，冷兵器老早便隱退江湖。對(duì)冷兵器取勝的肯定本身就不夠說(shuō)服力。如果硬要表現(xiàn)冷兵器最初的野性的話，得加入更多的魔法元素才行。一群只懂得飛行的女巫的幫助顯然經(jīng)不起推敲。毫不夸張地說(shuō)，普爾曼創(chuàng)造了一片令人向往的天空，而克里斯·韋茲卻憑借這天空的幾朵云彩換來(lái)了觀眾的一聲輕嘆。尚且差強(qiáng)人意的視覺(jué)效果在審美經(jīng)驗(yàn)豐富的觀眾看來(lái)也只是稀松平常（雖然它獲得奧斯卡最佳視覺(jué)效果獎(jiǎng)），從《黃金羅盤(pán)》的制作與成效的反差來(lái)看，要使一部幻想作品得到成功的表現(xiàn)，還需要融入更多的獨(dú)到的藝術(shù)風(fēng)格和導(dǎo)演意識(shí)才行。

[責(zé)編/布丁]