一

雖然可以將塵埃的詩歌籠統(tǒng)地視為“山水詩”，但仔細(xì)觀之，我們又感覺這種歸類并不準(zhǔn)確。如此歸類僅僅是評(píng)述的需要?；蛘f，寄情山水，關(guān)注自然，是他的審美傾向，但顯然的是這種審美觀表面上顯得濃厚，實(shí)則又是潛在的，這當(dāng)是塵埃這類詩的妙處，因?yàn)椋魏稳丝梢詰{借依賴“自然”，但“自我”又是時(shí)時(shí)處處存在的，這樣，我們就可以看到塵埃詩歌的另類效果：明箱之后有暗格，粗看是刀鞘，細(xì)思才覺原是刀與鞘合一。

從古至今，誰能夠離得了自然？山水萬古在，但物是人非，人的看法、視角、感覺亦當(dāng)隨時(shí)而變。山水之詩本是一種境界，不寫，難，要寫好，更難，因此今日之山水詩也必定與往昔不同。這種換位必然是進(jìn)步的，也是承前的，這本身就是時(shí)光給詩歌創(chuàng)作帶來的一種因果關(guān)系。

突然慢下來。一秒到一年/距離擺在楊樹下，那些日子落葉/如今飄絮。白花花誰走了過來/斑駁的影子，無緣故落淚/小山上雨也下了些/泥濘更泥濘。慢下來不是因?yàn)檫@個(gè)/是抬手扯下壓在頭上的黑/春天一片眩目

——《因果》

這首詩顯出了塵埃較佳的技藝。詩歌的“技藝”始終都不是獨(dú)立的，它與精神境界、學(xué)識(shí)、經(jīng)驗(yàn)及相對(duì)特殊的情感體驗(yàn)息息相關(guān)，在這首詩中，作者的感覺確實(shí)像其名字“塵?！?，在時(shí)空中是那么飄浮、那么恍惚，在情景交融中“記憶”突然聳立出來，“因”即是“果”。

卑微也要堅(jiān)強(qiáng)地活著，等等春就到了/萬頭攢動(dòng)。不刻意的腦袋頂著綠/綠茸茸又是誰的小耳朵？/一齊伸出大地的窗格子外/聽聽這個(gè)季節(jié)：小風(fēng)，社燕/剪春韭的雨。風(fēng)箏飛得很高/不小心把草色拉到天涯/還有啊，它們這回又把冬天/趕到哪溜達(dá)去了呢

——《野草》

在塵埃類似的詩作中，他的具體的技法確實(shí)在無意于工的同時(shí)又隨時(shí)隨地顯出了匠心。這樣我們就能看到，現(xiàn)在的“山水詩”與往昔的“山水詩”出現(xiàn)強(qiáng)烈的對(duì)比，或說一個(gè)緊湊、格律化，一個(gè)散淡、散文化，它們的穿戴不同，但內(nèi)質(zhì)卻是同一的。這也是為什么我們常把這類詩作歸為傳統(tǒng)類型——實(shí)際上，當(dāng)新瓶裝上了舊酒，這酒其實(shí)無論如何也不僅等于舊酒的。不如說它是一種精神的高境界。

山水自在，仁智者自愛之。在這一大境界中，歷代便有如李白、王維、柳宗元、陶淵明等騷人墨客樂在其中并濺放著精神的光彩。中國從古到今崇尚天地自然的傳統(tǒng)源源不斷，詩人與自然的關(guān)系，主要是以山與水作為媒介的，更擴(kuò)大些，也可謂萬物有靈——斯時(shí)，就體現(xiàn)了人心對(duì)萬事萬物的平等與尊重。從塵埃的詩，我們亦能看出他的敏感、小心，他的博愛、憂患與莫須有的無能為力的嘆息。

是的，“自然”讓人浪漫，也充滿敬畏，詩意的體驗(yàn)層出不窮，充滿生機(jī)與親和力，在過程中，又難免有著對(duì)逝水年華的感傷，所以我以為對(duì)山水非常留意的塵埃應(yīng)是一個(gè)從容、豁達(dá)又憂郁的寫作者，性情中人。在當(dāng)下日常性口語化與宏大主題式流行唱法的詩潮中，塵埃的與眾不同很難得。他努力在傳統(tǒng)、西方和現(xiàn)代詩歌間迂回，把“當(dāng)代”的內(nèi)容小心翼翼地裝載入古典情懷與記憶，極力在喧囂的當(dāng)下保存一份東方式的詩意哲思，這似是一種新的理想主義。

二

塵埃的古典意趣幾乎也決定了他的詩歌的表達(dá)的形式與方法。比如強(qiáng)烈的抒情意味，對(duì)節(jié)奏或是內(nèi)在旋律的注重與講究，對(duì)景的設(shè)想與模擬等。如此，我們就能看到類似的詩歌似乎更加“自由體”了，這就觸及到近年來兩個(gè)已成隱患的概念：敘事、散文化——對(duì)于當(dāng)代詩歌這當(dāng)是兩個(gè)有積極作用的新詞，但同時(shí)在泛濫過度時(shí)又會(huì)成為阻礙的陳詞。值得贊賞的是，在我所能讀到的詩作來看，塵埃并未陷入到這一圈囿中。

從文本的形式，句式，意象營造看塵埃的詩似受詞曲的影響較重。尤其是在表達(dá)上體現(xiàn)出明顯的文雅，含蓄，白描較多。而正如前述，他是今日時(shí)空之人，因此準(zhǔn)確些應(yīng)說他的詩相對(duì)有種傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)的兼容性，其努力是可貴的，難度也成倍增長：詩意的內(nèi)核緊貼散文的外衣的傾向在今天中國詩歌寫作大潮中已然成為“危險(xiǎn)”，因?yàn)樗菀啄€(gè)性、取消個(gè)人性。我看到塵埃的寫作過程中也注意到了這個(gè)方面。

不能不是這樣，當(dāng)一個(gè)人、一個(gè)詩人真正注意“自然”，同時(shí)注意“我與自然”的關(guān)系、我在（廣義的）“山水”之中的位置，時(shí)時(shí)想到“我在哪兒”，那么，在與自然（亦即環(huán)境）的相互和解與融洽過程中，人與山水之間的和諧同一的詩意交流中，精神的自由、安靜與和諧得到“作用”，主體性亦得到相對(duì)而言的表達(dá)。當(dāng)然，我想如果塵埃在對(duì)苦樂人生的回味與不如意時(shí)光的歸納中，適當(dāng)添加“情”趣、“禪”趣的比重，其詩效果會(huì)更好。

讀塵埃的詩，我還有種體會(huì)是，在詩歌中，諸如“宏大、永遠(yuǎn)……”之類的言語其實(shí)真的不必那么“直接”，因?yàn)樵姼璧牧α俊嬲屓擞兴?、有印象的部分，必定是要落?shí)在細(xì)節(jié)上，就像一棵樹的細(xì)枝新芽。而塵埃似乎在恒定的自然背景的距離調(diào)整中，用“細(xì)小”描述著一個(gè)簡單的道理：現(xiàn)實(shí)即永恒？或許是的，在他的詩作中，我分明感到他的“時(shí)間感”，就像是一種肉眼看不見的“芽”。

免收參評(píng)費(fèi)特設(shè)民間報(bào)刊及圖書獎(jiǎng)

首屆“當(dāng)代藝術(shù)家杯”全國文學(xué)書畫作品大賽啟事

選拔“簽約作家、書畫家”

為了繁榮文學(xué)、書畫藝術(shù)事業(yè)，發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)文學(xué)、書畫藝術(shù)新人，當(dāng)代作家協(xié)會(huì)，當(dāng)代書畫家協(xié)會(huì)，當(dāng)代文學(xué)藝術(shù)中心從2008年起每年舉辦一屆全國文學(xué)書畫作品大賽。大賽不收任何費(fèi)用。評(píng)委會(huì)將按照參賽稿的萬分之一、千分之一、千分之二、千分之三、千分之四的比例分別設(shè)立特等獎(jiǎng)、金獎(jiǎng)、銀獎(jiǎng)、銅獎(jiǎng)、新人獎(jiǎng)若干名，獎(jiǎng)金分別為5000元、2000元、1000元、500元、200元。歡迎廣大作者投寄小說（短篇、中長篇及小小說均可）、散文（詩）、詩歌（詞）、報(bào)告文學(xué)、評(píng)論、隨筆、雜文、兒童文學(xué)、民間文學(xué)作品及書畫作品（含毛筆、篆刻、硬筆、國畫、油畫、木刻、版畫）參賽，每人限投一篇（首、幅）。同時(shí)設(shè)立民間報(bào)刊及圖書獎(jiǎng)若干名，請(qǐng)文（書）友寄民報(bào)民刊及已出版的專著參賽。評(píng)委會(huì)每月根據(jù)參賽稿及民報(bào)民刊、圖書的多少按比例評(píng)選出入圍獎(jiǎng)若干名并及時(shí)通知作（編）者，年底再匯總評(píng)出等級(jí)獎(jiǎng)。平均每百篇（幅）參賽稿就有一篇（幅）獲得等級(jí)獎(jiǎng)。特等獎(jiǎng)獲得者簽約為“簽約作家或書畫家”。參賽優(yōu)秀作品優(yōu)先在公開發(fā)行的《當(dāng)代文學(xué)選萃》、《書畫匯萃》上發(fā)表并付稿酬，贈(zèng)送樣刊。參賽稿不退，請(qǐng)自留底稿。

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