這個(gè)遺址是尤卡坦地區(qū)(10世紀(jì)～15世紀(jì))瑪雅一特爾托克文明中最引人注目的。它包括中美洲建筑中一些最著名的例證，綜合了瑪雅人的建筑技巧和特爾托克人的雕刻藝術(shù)。

奇琴伊察有很多遺跡表明，那里曾以人為祭品進(jìn)行祭祀。球場(chǎng)的墻上刻有許多斬首的圖案，附近還有三個(gè)平臺(tái)：女神愛斯平臺(tái)(與特爾托克的羽蛇神一樣，愛斯代表著啟明星)、雄鷹和美洲虎平臺(tái)以及頭骨架平臺(tái)。

頭骨架平臺(tái)上的圖案是堆積起來(lái)的人的頭蓋骨，很容易使人聯(lián)想到某種可怕的用途——展示被害者的頭顱。另外兩個(gè)平臺(tái)用于宗教儀式。有時(shí)也包括祭祀活動(dòng)。

圣井，也稱為祭井，由一條274米長(zhǎng)、高于地面的石子路連接。這口深達(dá)23米的天然井被作為朝圣之地，為當(dāng)?shù)厝颂峁╋嬘盟?。在干旱年代，人們把活人扔入井?nèi)，以期感動(dòng)雨神、緩解旱情；而那些在井中數(shù)小時(shí)后仍存活的人則被救起，并受到禮遇，因?yàn)樗麄儽徽J(rèn)為已與雨神交談過(guò)了。從井中還打撈出不少作為供品的貴重金屬、玉石和宗教圖像，其中多數(shù)屬于特爾托克時(shí)期以后的年代。所以有理由認(rèn)為，在其后相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)期內(nèi)，這口井一直被視為神圣的地方。

公元10世紀(jì)以前，奇琴伊察是瑪雅人的一個(gè)重要據(jù)點(diǎn)。稍晚些的時(shí)候。當(dāng)瑪雅文明衰落時(shí)，特爾托克人奪取了該地的控制權(quán)，并對(duì)該地進(jìn)行了擴(kuò)建和改造，把它變成了他們的首都一圖拉的翻版。

現(xiàn)在我們所見到的奇琴伊察的大片遺跡。既不完全屬于瑪雅風(fēng)格，也不純粹是特爾托克風(fēng)格，而是融合了兩種文化思想模式的錯(cuò)綜復(fù)雜的混合體。這里曾經(jīng)是統(tǒng)治者托比辛·昆沙柯多的首府，俯視全城的金字塔廟就是為他而建造的。

這座被稱為“城堡”的金字塔的四周各有91層臺(tái)階，建在一座老的金字塔上面，并將其完全覆蓋。金字塔的設(shè)計(jì)和尺寸都頗為奇特：臺(tái)階和階梯平臺(tái)的數(shù)目分別代表了一年的天數(shù)和月數(shù)；52塊有雕刻圖案的石板象征瑪雅日歷中52年為一輪回年。這座建筑物的方向定位顯然也是經(jīng)過(guò)精心考慮的，它的階梯朝著正北、正南、正東和正西四個(gè)方向。在春秋兩季伊始的日落時(shí)分，邊墻受陽(yáng)光照射，在邊墻上形成一系列的等腰三角形(與生長(zhǎng)于該地的響尾蛇身上的圖案極為相似)，并逐漸由筆直變?yōu)椴ɡ诵?，彎彎曲曲地形成七個(gè)等腰三角形?？瓷先ネ鹑缇掾乃斚虼蟮赜蝿?dòng)。這象征蘇醒的羽蛇神正爬出廟宇，有劃分季節(jié)的特殊效果。

奇琴伊察的球場(chǎng)可能是中美洲最好的。巨大的球場(chǎng)有著兩堵長(zhǎng)83米、高8.2米的并行墻，中間相隔27米，球場(chǎng)的兩端分別建有廟宇。雖然球場(chǎng)的競(jìng)賽究竟具有何種宗教意義至今仍是個(gè)謎，但墻上的浮雕顯示的是一些被砍了頭的競(jìng)技者，這說(shuō)明比賽往往是以一方的死亡而告終的。

這里還有一條可通向奇琴伊察的勇士廟的長(zhǎng)廊，長(zhǎng)廊的頂部曾由許多刻著特爾托克勇士的石柱支撐著。這類風(fēng)格的長(zhǎng)廊在圖拉也可見到。用長(zhǎng)廊圍成一個(gè)庭院，將構(gòu)部空間隔開，看來(lái)屬于特爾托克人的建筑傳統(tǒng)。勇士廟里裝飾著許多壁刻和壁畫，還有許多人們熟悉的以美洲虎和雄鷹為主題的特爾托克藝術(shù)作品。奇琴伊察還有一座猛虎廟，門前巨石上雕刻著美洲虎，守護(hù)著廟的入口處。

奇琴伊察舊城在某種程度上已被人們遺忘，并已變得荒蕪了，但那里不乏令人感興趣的建筑物。特爾托克人的影響在這些建筑物上也不那么明顯。那座被稱為納諾吉的有名建筑，事實(shí)上是一組由平房組成的建筑群。內(nèi)部有不少幸存的雕塑。這里還有一座所謂的教堂，但它與基督教并不相干，正面飾有瑪雅人的面具。

奇琴伊察作為權(quán)力中心的時(shí)間并不長(zhǎng)，在遭到猶加敦半島上另一強(qiáng)大的部落——瑪雅藩的進(jìn)攻后不久，大約在1224年，該地區(qū)就被遺棄了。