“陌生化”這一原理是由俄國形式主義理論家什克洛夫斯基在《作為技巧的藝術(shù)》中最先提出來的。近百年來，它已經(jīng)成為人們解讀文本的重要策略和方法。 “陌生化”正是一種重新喚起人們對周圍世界的興趣，不斷更新人對世界感受的方法。它要求人們擺脫感受上的慣常化，突破人的實用目的，超越個人的種種利害關(guān)系和偏見的限制，帶著驚奇的眼光和詩意的感覺去看待事物。

陌生化閱讀教學(xué)，就是讓學(xué)生原有的舊知識與新發(fā)現(xiàn)的問題，產(chǎn)生激烈的沖突，喚醒學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力和主動性，點燃興趣的熊熊火焰，追求對熟悉的文本的“陌生化”閱讀效果，達到對文本的個性化解讀。陌生化閱讀教學(xué)，要求教師有效地調(diào)動并運用學(xué)生各方面的知識，引導(dǎo)學(xué)生用好奇的眼光審視文章，提取有用的信息，深化對文本的認(rèn)識和對人物性格的把握。由此可見，在語文教學(xué)中踐行“陌生化”閱讀教學(xué)是一種有效的嘗試。

“陌生化”理論指導(dǎo)下的閱讀教學(xué)，就拿“導(dǎo)入新課”來說與過去的相比，有什么本質(zhì)上的區(qū)別呢？來看這樣的兩個教學(xué)片斷：

一位教師帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)二年級課文《猴子種果樹》。老師一上來就問：“小朋友，讀了這個課題，你想知道什么呀？”（如果問得藝術(shù)一點：大家的小腦袋里鉆出了哪些小問號？）于是學(xué)生很乖巧地說：

1.猴子種了哪些果樹？

2.猴子種的果樹長大了嗎？

3.猴子吃到了自己種的果實了嗎？

4.猴子為什么要種果樹呢？

……

這樣的導(dǎo)課，在我們?nèi)粘；蚬_課教學(xué)中比比皆是。細讀這個教學(xué)片斷，我們不得不佩服學(xué)生的善解人意——竟然能提出諸如此類的“偽”問題。試想，開學(xué)新課本就發(fā)下去了，由于一般并不存在語言上的太大障礙，學(xué)生大多瀏覽數(shù)遍后，文本內(nèi)容大多了然于心。在這樣的前提下，老師有必要讓他們?nèi)ゾ幙椷@些所謂的問題嗎？即使學(xué)生提出了“許多”問題，那也是善于察言觀色的學(xué)生為了配合老師所“演”的“戲”。因為學(xué)生知道老師需要這幾分鐘的過渡才能把課進行下去。這樣的導(dǎo)課，僅僅是將學(xué)生的注意力集中到課文學(xué)習(xí)上來，僅僅是將課“引”出來，而不是啟動學(xué)生繼續(xù)與文本對話的動力引擎。這樣的導(dǎo)課，遠離了語言文字，而且其目標(biāo)指向于學(xué)生已知領(lǐng)域，可以說是高耗低效的課堂教學(xué)。

有位老師教《長城》一課，一開始讓孩子們聽《長城長》這首歌，然后讓他們談感受。在此基礎(chǔ)上出示三句話：

1.只有一個偉大的民族才能建成這樣偉大的長城！

2.這是世界上最偉大的工程，在別的地方我從未見過類似的杰作！

3.設(shè)計者太偉大了，長城太偉大了！

然后教師讓學(xué)生猜猜這些話分別是誰寫的，學(xué)生當(dāng)然猜不著。于是老師告訴他們這三個人分別是葉利欽、尼克松和拉賓。聽了老師的介紹，學(xué)生感到很驚訝，此刻，他們產(chǎn)生了強烈的閱讀期待：為什么長城在這些政治家心目中地位那么高？長城究竟偉大在哪里呢？這樣，閱讀期待、欲望產(chǎn)生了，學(xué)生就能很自覺地投入到與文本對話中去。

這位老師在課的伊始，合理地運用了陌生化策略，讓學(xué)生帶著新奇的眼光去閱讀。這樣引起他們內(nèi)心真實而強烈的沖突，成功地引發(fā)孩子們強烈的閱讀欲望，學(xué)生心中升騰起一種新的興致，這樣有效地提高了閱讀效果。

抓課題導(dǎo)入新課是我們常用的一種教法。教師導(dǎo)課的最主要目的，不僅僅是組織教學(xué)、使學(xué)生從課前休息式中驚醒過來，更應(yīng)該是引起學(xué)生的新穎之感和關(guān)注之神，以一種新奇的眼光，去感受文本對象的生動性和豐富性，從而興致盎然地投入與文本的自由、深入的對話，并將對話逐漸引向深入。在第二個課例中，教者建構(gòu)陌生化閱讀話題，其指向是將要開始的學(xué)習(xí)內(nèi)容，同時也喚起學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣。這是一種有效的教學(xué)行為。

那么，相比于“導(dǎo)入新課”，建構(gòu)陌生化閱讀目的和意義是什么呢？

其一：建構(gòu)陌生化閱讀的主要目標(biāo)是喚起學(xué)生強烈的閱讀期待

入芝蘭之室，久而不聞其香。司空見慣的東西不能給人以新鮮感?，F(xiàn)代哲學(xué)認(rèn)為，阻礙我們前進的，往往不是未知的東西，而是已知的東西，已知的東西一旦變成習(xí)慣，就步履艱難了。在語文教學(xué)中，我們也發(fā)現(xiàn)，學(xué)生預(yù)習(xí)課文比精讀課文更有興趣，課外閱讀比上語文課有興趣。文藝心理學(xué)告訴我們，凡是熟悉的、認(rèn)識了的事物，人們就不再注意它了，否則人的心理就會被弄得精疲力竭，窮于應(yīng)付。只有那些新鮮的尚未認(rèn)識到的事物才能引起人們的興趣。

作品中的“陌生化”其實這本是文學(xué)的一個特點，在每一篇作品中都是存在的。閱讀教學(xué)中陌生化的建構(gòu)，其目的也是通過某種刺激，強化閱讀主體對將要對話的閱讀客體的探究欲望與強烈的期待。有了這份期待，學(xué)生對文本的主動參與度就提高了，對話也就有了良好的心理氛圍，在閱讀過程中就會有一種被“照亮”的感覺。它使我們可以站在更高的層面欣賞作品，具有一種俯視的優(yōu)勢，是我們在觀照作品，而不是被作品牽著走。在這種狀態(tài)之下，我們看到的不僅是作品虛構(gòu)起來的世界，而且看到這個虛構(gòu)的世界的來龍去脈，從而在更高的層次上獲得美的享受。陌生化閱讀，它正是我們打開這一虛構(gòu)世界的鑰匙。

其二：建構(gòu)陌生化閱讀的心理機制是閱讀張力的發(fā)現(xiàn)與逐漸消融

從美學(xué)的角度看，在理解一部（或一篇）作品前，接受主體與作品之間存在著張力——包括歷史與現(xiàn)實、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、作者的視界與讀者的視界之間的張力。因此，作為閱讀教學(xué)中對話的參與者和引領(lǐng)者，老師有責(zé)任在對文本的解釋中幫助學(xué)生消除或至少減弱這種張力。在閱讀教學(xué)中，張力是在文本的視野與對話主體的視野融合中被暫時克服的。學(xué)生作為特殊的對話者、解釋者，他們的知識積累還不夠豐厚，他們的生活積淀還不夠豐富，他們的生存智慧還不夠豐盈，他們的審美體驗還不夠豐實，這就決定了他們與文本之間還存在著比較大的落差。因此，教師要努力去發(fā)現(xiàn)文本視野與學(xué)生視野的距離，并通過陌生化閱讀的建構(gòu)，用最短的時間、最簡捷的手段，幫助學(xué)生消除這種距離，達到視界融合、張力消除的目的。

“陌生化”之陌生，絕非對生活（事實）的陌生，而是對作品而言，是對認(rèn)知上先入為主、人云亦云的思維定勢的陌生，是對感知上浮光掠影、見多不怪的慣性心理的陌生。陌生化就是要打破這種“前結(jié)構(gòu)”和“前思想”，給人以“柳暗花明又一村”的驚喜。陌生化，就是把與人太切近的事物或現(xiàn)象從身邊推開，以造成似曾相識的生疏感，使學(xué)習(xí)變得生動鮮活。其實質(zhì)就是把腦中貯存的表象和再造想象，經(jīng)過情和理的糅合，在聯(lián)系網(wǎng)中自由馳騁，最后定格的創(chuàng)造過程。陌生化閱讀，就是對接文本視野與學(xué)生視界的一張?zhí)葑樱樦@張?zhí)葑?，學(xué)生漸漸地走近文本、理解文本，消解張力。這便是陌生化閱讀建構(gòu)的另一層意義上的本質(zhì)所在。