《章學(xué)誠的生平及其思想》（美）倪德衛(wèi)著，楊立華譯，江蘇人民出版社2007年10月第一版

章學(xué)誠（1738－1801），字實(shí)齋，斯密的同時(shí)代人，浙東學(xué)派的著名代表，于乾嘉考據(jù)的盛世而超越考據(jù)，提出了新的史學(xué)方法。他聲稱“浙東之學(xué)，言性命者必究于史，此其所以卓也”（《章氏遺書》卷二）。倪德衛(wèi)教授在西方漢學(xué)界以文獻(xiàn)考證著稱，他這部作品的中譯本，2002年先有了臺灣版，現(xiàn)在的大陸版也存在不少錯(cuò)誤（參閱《南方都市報(bào)》2007年12月23日“西書識小”欄目的批評文章“太過倉促以致無法批評”）。

盡管如此，這本書仍應(yīng)算作經(jīng)典。在許多理由當(dāng)中，最重要的是，實(shí)齋先生的“六經(jīng)皆史”說，主旨是要改變當(dāng)時(shí)的學(xué)術(shù)風(fēng)氣，提倡所謂“學(xué)為實(shí)事，而非為空言”。以章氏這樣的立場，我們就不必非要從“經(jīng)典”中讀出微言大義。我們的閱讀努力于是應(yīng)轉(zhuǎn)變?yōu)閷?jīng)典作者“同情的理解”，將作者盡可能地置于當(dāng)時(shí)歷史情境之內(nèi)，并感受當(dāng)時(shí)歷史情境內(nèi)的重大問題，由此而產(chǎn)生一種公正旁觀者的同情，以這一同情的視角來閱讀作者的作品。如果我們能夠以這樣的方法邏輯一致地閱讀一系列歷史情境內(nèi)的一系列作品，那么，這樣的思想史方法便獲得了某種學(xué)術(shù)合法性，獲得了某種說服力，從而我們對歷史情境的感受也隨之而有了學(xué)術(shù)的說服力。目前，我們中國人尤其需要從與當(dāng)下情境相關(guān)的經(jīng)典作品中，重新感受以往歷史情境隱藏著的那些重要問題。

《預(yù)知社會(huì)——群體行為的內(nèi)在法則》（英）菲利普鮑爾著，暴永寧譯，當(dāng)代中國出版社2007年11月第一版

大致而言，這是一部科普類型的行為經(jīng)濟(jì)學(xué)著作，雖然它的語言是物理學(xué)的而非心理學(xué)的。如此分類的理由在于，全部行為經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本問題，或者它的基本“問題意識”，就是要回答“合作為什么可能”，并由此而將行為經(jīng)濟(jì)學(xué)的解釋融入于全部社會(huì)科學(xué)努力要回答的那一基本問題的傳統(tǒng)。社會(huì)科學(xué)的基本問題是齊美爾大約一百年前詢問的：社會(huì)為什么可能？這一問題，在齊美爾看來，直接就是康德在兩百年前關(guān)于“自然為什么可能”這一知識論基本問題的方法論拓展。

不過，正如作者在這部2003年出版的英文著作的“前言”里承認(rèn)的，讀者不要以為在這里可以找到什么“統(tǒng)一的社會(huì)科學(xué)”。從混沌和秩序的物理學(xué)理論，從心理學(xué)與行為學(xué)理論，以及從其他領(lǐng)域，人們正努力趨向同一目標(biāo)，但那目標(biāo)仍很遙遠(yuǎn)。

《“文革”前夜的中國》羅平漢著，人民出版社2007年12月第一版

這本書的主題和出版時(shí)間，恰使它將2002年以來發(fā)表在《百年潮》和《炎黃春秋》等刊物的相關(guān)文章，以及通過晚近公布的“蘇共檔案”披露的一系列重要資料，串接為一個(gè)越來越明確的方向。在這一方向上，這本書所涉及的主題，不過是建國以來我們經(jīng)歷過的一系列重大事件的最后幾件。而從這一系列事件的起源，可再追溯到“土地革命”時(shí)期中共黨內(nèi)的重大事件。在此，我們需要的，是一種“大歷史”視角。

《實(shí)踐理性——關(guān)于行為理論》（法）皮埃爾布爾迪厄著，譚立德譯，三聯(lián)書店2007年12月第一版

我們曾推薦過布迪厄這部作品，為什么還要推薦？因?yàn)榉g這部作品確實(shí)是一項(xiàng)艱難的工作。就閱讀感受而言，上一譯本不如這一譯本順暢。不過，譯事三難——“信、達(dá)、雅”，譯者?？梢蜃非蟆斑_(dá)”而降低了“信”。不論如何，一部名著出現(xiàn)若干相互競爭的譯本，可以讓讀者更容易理解真的敘述。

《我的精神自傳》錢理群著，廣西師范大學(xué)出版社2007年12月第一版

本書包含了作者于2002年3月至6月在北京大學(xué)所上“最后一門課”的十篇講稿，以及補(bǔ)充于2006、2007年的幾篇文章。據(jù)書中自述，這部“精神自傳”即作者的個(gè)人精神隨其學(xué)術(shù)研究不斷發(fā)展和升華的歷程。書中在回顧20世紀(jì)以來中國各時(shí)期的思潮變遷與經(jīng)驗(yàn)得失的同時(shí)，融入作者對個(gè)人以及學(xué)術(shù)界、知識界、思想界所遭遇的重大困境的反思。

學(xué)術(shù)探討最終被歸于深刻的人生追問，二者間的呼應(yīng)增強(qiáng)了全書內(nèi)容的張力，也充分顯示出作者“自我反觀”的思維特征與真摯的情感。

本刊學(xué)術(shù)組