“社會主義”這個概念
2008-01-01 00:00:00
財經(jīng) 2008年4期
預(yù)測社會主義是否有發(fā)展前途，是一種毫無意義的做法。如果真的可以預(yù)測的話，那些精明聰慧、見聞廣博的人早就根據(jù)奇特的規(guī)律性去探究了。
正如我們所看到的，社會主義“究竟”是什么，還是一個備受爭議的問題。因為它的準(zhǔn)確含義能夠被無窮無盡地重新界定和重新修改，因而人們沒有什么理由認(rèn)為這個概念不能被無限地使用——至少在資本主義存在的時期內(nèi)是這樣。它能夠存在下去的惟一條件，是因為有一些重要政治力量經(jīng)常把自己同這個概念緊密聯(lián)系在一起。既然“社會主義”這個概念可被用于指代任何一種對資本主義進(jìn)行管理的政治形式，那么，社會主義就會一直存在下去，不斷地使一些人為之恐懼，使另一些人為之欣慰，它也經(jīng)常地死去，又會經(jīng)常地復(fù)活。它永遠(yuǎn)是人們辯論和爭論的中心話題。
……社會主義近期在選舉上的成功，可被看作是大多數(shù)選民自覺或不自覺地意識到，現(xiàn)在有必要保留某種同新形式的資本主義進(jìn)行重新談判的力量。當(dāng)前的資本主義變得更加專制，更加自信，更加有力，更加全球化。這樣選民就形成了一種潛在的共識，即把這樣的重新談判任務(wù)委托給那種對“不受限制的市場”之意識形態(tài)一直存有質(zhì)疑（如果不是敵視的話）的政治力量。
那些現(xiàn)在還稱自己為“社會主義者”的人面臨的難題是，雖然他們還需要資本主義及其創(chuàng)造的經(jīng)濟(jì)增長和繁榮，但資本主義卻不需要他們了。資本主義社會可以通過一種經(jīng)濟(jì)上可持續(xù)的方式進(jìn)行組織，或是通過對一些邊緣化群體僅提供最低保障的方式（比如美國），或是通過在市民社會組織中（諸如大企業(yè)、家庭和社會團(tuán)體）發(fā)展福利行為的方式（比如日本）。這些可供選擇的模式，特別是美國模式，利用每一次危機(jī)重新崛起的能力大大增強，因而具有勝出的美好前景。這樣的預(yù)期由于以下事實又得到了加強，即社會主義的領(lǐng)導(dǎo)人及其支持者越來越不愿意把自己同“社會主義”的范疇聯(lián)系起來。
這樣的不情愿反映出兩點：一是“社會主義”這個概念已塞滿了泛濫的多樣含義；二是社會主義者在創(chuàng)造自己的主導(dǎo)概念方面表現(xiàn)得缺乏能力。他們似乎已經(jīng)接受了自己的對手為社會主義界定的“主導(dǎo)”概念，即把社會主義貶損為他們所聲稱的反自由主義、國家主義、反個人主義和教條主義，以及鼓勵無效率和壓制創(chuàng)造性，等等。在歐洲近期的大多數(shù)選舉中，社會主義政黨回避談及“社會主義”一詞和“社會主義的”原則。如果一種意識形態(tài)的追隨者在認(rèn)同它的時候備感局促和尷尬的話，那么它的存在也就不可能長久。■
《歐洲社會主義百年史》，（英）唐納德·薩松著，姜輝等譯，社科文獻(xiàn)出版社2008年1月第一版。本文選自作者撰寫的“中文版序言”，標(biāo)題為編者所加
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