亚洲免费av电影一区二区三区,日韩爱爱视频,51精品视频一区二区三区,91视频爱爱,日韩欧美在线播放视频,中文字幕少妇AV,亚洲电影中文字幕,久久久久亚洲av成人网址,久久综合视频网站,国产在线不卡免费播放

        ?

        刀郎:火的歌喉

        2008-01-01 00:00:00
        天涯 2008年5期

        麥蓋提縣央達克鄉(xiāng)有五位刀郎藝人,他們是:卡龍琴樂師阿不都吉力·肉孜、熱瓦甫樂手艾海提·托乎提、歌手吐地·蘇皮以及雙胞胎兄弟艾山·牙牙和玉山·牙牙。除了艾海提·托乎提,另外四位我都見過面,并向他們請教過刀郎音樂的奧秘。

        五人組合如今是一個聲名鵲起的“明星組合”。他們已走出喀什和麥蓋提,在新疆擁有很高的知名度。隨著刀郎木卡姆作為“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”被挖掘、被傳播,他們活躍在國內(nèi)舞臺上,頻頻亮相于電視節(jié)目和各種晚會,并開始登上國際舞臺。他們都是土生土長的農(nóng)民,是一手拿坎土曼一手操樂器的鄉(xiāng)下人,卻是見過外面世界的人。他們?nèi)ミ^北京、上海、杭州、成都、沈陽、青島等內(nèi)地城市。2004年開始了“國際走穴”,先后到過法國、日本、英國和荷蘭。

        這五人的成功,首先靠的是實力,也不能否認有機遇和運氣在里面。

        事實上,像他們這樣的木卡姆藝人,在麥蓋提縣有一百多人,在刀郎木卡姆的發(fā)源地央達克鄉(xiāng)也有五十多人。他們都是各具才華的民間音樂人,只是運氣沒有這五個人好,默默無聞地“埋沒”在民間。五人組合正是從這個群體中脫穎而出的。

        考察一個人是不是真正的木卡姆藝人,要看他能唱幾個木卡姆。現(xiàn)在流傳下來的刀郎木卡姆共有九個,只有能唱三個或三個以上的,才夠得上木卡姆藝人的資格。能唱全部九個木卡姆的藝人在麥蓋提已鳳毛麟角,但能唱三個或三個以上的還是大有人在。

        相傳從前有一位音樂大師,帶著十二個貌如天仙的女兒,跋山涉水、不遠萬里來到葉爾羌河邊的麥蓋提。在穿越大沙漠時,最小的三個女兒丟失了,再也沒有找到。音樂大師帶著九個女兒在麥蓋提住下來,夢想著走散的三個愛女有一天會突然回來。她們等啊等啊,奇跡一直沒有出現(xiàn)。她們的音樂本來是歡快而明媚的,現(xiàn)在有了更多傷感和悲涼的成分。

        在麥蓋提呆下來的九個女兒就是流傳至今的九個刀郎木卡姆,她們分別是:巴希巴亞宛、烏孜哈爾巴亞宛、區(qū)爾巴亞宛、奧坦巴亞宛、勃姆巴亞宛、絲姆巴亞宛、朱拉、多尕買特巴亞宛、胡代克巴亞宛。

        有三個刀郎木卡姆詞意不明,另外六個的含義是:

        巴希巴亞宛——曠野開端或

        曠野高音

        區(qū)爾巴亞宛——曠野上的曠

        野、荒漠里的荒漠

        奧坦巴亞宛——曠野上的旅

        店和驛站

        勃姆巴亞宛——曠野低音

        絲姆巴亞宛——曠野琴弦(鋼

        絲弦)

        朱拉——光芒、歡樂

        刀郎,又譯刀朗、多浪、朵蘭等,意為“一堆一堆”或“分散聚居的人”。它的語意,是刀郎先民漁獵生活的真實寫照。關(guān)于刀郎人的淵源,歷來眾說紛紜。一種觀點認為,刀郎人源自塔里木盆地的土著;另有觀點認為,刀郎人是突厥高車部多覽葛人的后裔,與回鶻同源;還有人認為,是塔里木土著與蒙古后裔的融合,形成了現(xiàn)在的刀郎人。除了麥蓋提,巴楚、阿瓦提和莎車南部都有刀郎人居住,沿葉爾羌河流域形成了一個獨特的刀郎文化區(qū)。

        刀郎先人在葉爾羌河兩岸捕魚、打獵,豢養(yǎng)獵隼、獵犬,像樓蘭人的后裔羅布人一樣,不吃糧食,以魚為主食,用紅柳胡楊枝燒烤?,F(xiàn)在,漁獵時代已經(jīng)遠去了,刀郎人過著一種半農(nóng)半牧的生活。他們既種地,也養(yǎng)牲畜。頭小、尾大、耳長的刀郎羊是這個地區(qū)所獨有的,它們身子是白的,而頭、耳和四肢是棕褐色的。據(jù)說這種羊是阿富汗羊與塔里木土著羊的結(jié)合。一只好的種公羊,能賣到幾萬元甚至幾十萬元。 五個刀郎藝人分住在央達克鄉(xiāng)幾個不同的村莊里,相距幾公里,平日里也相互來往。有什么活動,有人一叫就聚在一起了。他們用種地的雙手彈琴、擊鼓,用喚羊、趕牲畜的嗓子唱歌。樂器是他們自己制作的,或是祖?zhèn)鞯摹V谱鳂菲鞯牟牧蟻碜脏l(xiāng)間常見的桑木、紅柳。刀郎樂器主要有四種:卡龍琴、刀郎熱瓦甫、刀郎艾捷克和刀郎達甫(手鼓)。缺了其中任何一樣,是演不成刀郎木卡姆的。

        卡龍琴樂師阿不都吉力·肉孜是五人中最年長的,今年七十九歲。他身體好,各種農(nóng)活都能干,我去看他時,他正在挖渠溝,給家門口新栽的白楊樹澆水。 他的家在阿克艾額孜村,是一處獨立房子,孤零零的遠離聚落和人煙,像是曠野上的一個游離者,更像是一架放大了的卡龍琴。兒女都成家了,分住在別處。他和第八任妻子月兒尼莎罕生活在一起,結(jié)婚已有三十個年頭。據(jù)村民們說,阿不都吉力年輕時風流倜儻,人長得很帥,喜歡他的女孩子很多。說到這一點,他坦率地承認,一半是人的緣故,還有一半是卡龍琴打動了女人的心。

        阿不都吉力出生在一個卡龍琴世家。第一把卡龍琴是他的祖上帶到央達克的,已有四五百年的歷史。傳到他這一代,琴的形制一直沒有變過,為木質(zhì)梯形,左曲右直,共十五對琴弦,以木制撥片彈奏。阿不都吉力制作的卡龍琴是遠近聞名的,而他的琴技,被公認已超過一百年前大名鼎鼎的卡龍琴樂師艾合買提·卡龍。

        制作一架好的卡龍琴一般需半個月時間,要用沒有裂紋的老桑木,死去的白桑是最好的。木頭要徹底干,不能有濕度和水分。阿不都吉力曾用自己家的一頭毛驢換來一棵上等的白桑木,制成了一架卡龍琴、一把艾捷克和一把熱瓦甫,被刀郎人譽為“一木三琴”。

        阿不都吉力為我演奏了一段勃姆巴亞宛,說卡龍琴的聲音是一個溫柔的男子漢的聲音,并認為音樂使人健康,不易生病。他自己就是極好的例子。現(xiàn)在他每天的生活規(guī)律是:早晨7點起床作乃瑪孜(祈禱),彈一兩個小時的琴,然后再下地干活。他說,彈琴時開心得像一個小孩子,感到房前的樹木、地里的麥子,還有院子里的動物,都是自己的聽眾。他有四畝地,一半種小麥,一半種棉花。他的院子像一個動物園,養(yǎng)了十七只羊,兩頭驢,三十二只雞,四十多只鴿子。

        吐地·蘇皮去磨面粉,經(jīng)過時順便來看望阿不都吉力老哥。在五位藝人中,他歌唱得好,尤其擅長愛情歌曲,每每都是聲情并茂的。年輕時,他用這些歌曲征服了央達克一位大美女的心,她后來成了他的妻子。幾年前,妻子去世了,他的性格開始變得憂郁孤僻,說話聲音十分沙啞。據(jù)說他常在家里對著妻子的照片發(fā)呆,獨自唱她愛聽的刀郎歌曲,一直唱到淚流滿面唱不下去為止。他有嚴重的關(guān)節(jié)炎,告辭離開時,我看到了他蹣跚的步履和身影。

        許多刀郎歌手像吐地·蘇皮一樣,有一副沙啞的嗓子,這幾乎成為辨認他們的一個標志。毫無疑問,這是長期全力以赴歌唱造成的。有人曾說,刀郎歌手的高音能攀爬最高的白楊樹,一直爬到天上去。但按照阿不都吉力的說法,從前刀郎人的高音是沒有現(xiàn)在高的,尤其在室內(nèi)演唱時,有很多低沉的傾訴的成分。到了今天,他們演出的場地越來越大,觀眾對高音的要求也越來越高,他們只好拼命地唱,把吃奶的力氣都用上了。所以刀郎藝人說,唱歌比下地干活累多了。我想,一定程度上是當代觀眾對“原生態(tài)”的消費需求造成了刀郎藝人的啞嗓子。他們不但有一副沙啞的嗓子,好多人還患有疝氣。這也是高亢的聲嘶力竭的喊腔造成的,是喊出來的疝氣。

        雙胞胎中的弟弟玉山·牙牙曾三次失聲,經(jīng)治療后化險為夷,他的聲音仍是五人中最為洪亮的。這是個奇跡。不像他的哥哥艾山·牙牙,嗓子嘶啞得好像喉嚨被沙子堵塞了一般。

        他們今年六十八歲,住在克亞克里奧依村,兩家相距只有數(shù)百米。兄弟倆雖是一胞而生,長得像一個模子里刻出來的,但性格迥異、志趣不同。哥哥性格內(nèi)向,少言寡語,也許是見人太多的緣故,對人總是愛理不理的樣子。而弟弟呢,熱情似火,是個“人來瘋”,機靈、好動、口才好、有幽默感。由于玉山·牙牙有組織和領(lǐng)導天賦,又上過學,他是“黃金組合”實際上的組長,大家都信任他,愿意聽他的話。哥哥擅長艾捷克,有四把艾捷克琴,其中一把祖?zhèn)鞯囊延幸话俣嗄隁v史。弟弟是個全才,四種刀郎樂器都會。兄弟倆會唱九個刀郎木卡姆,全部唱一遍需五十分鐘左右。

        玉山·牙牙認為,唱木卡姆是一項體力活。有興趣的人往往體力不行,有體力的人又嗓子不好。要成為一個合格的木卡姆藝人,興趣和體力都是不可缺少的。唱久了,會嗓子沙啞,患上疝氣,脖子也變粗了,因為他們唱歌時脖子伸得很長,青筋畢露,像公雞打鳴一樣,久而久之就變成了一個古怪的脖子。他還說,以前是有女藝人的,現(xiàn)在沒有了。大概是女人的體力和耐力都不如從前了,被繁重的家務磨滅了藝術(shù)興趣。小時候有一位名叫左熱汗的女藝人,人長得漂亮、健壯,嗓子也特好。她喜歡佩腰帶,帶刀子,像男子漢一樣。像尼莎汗、熱罕等,都是同一代的女藝人?!笆畮啄昵八齻兿群笕ナ懒?,現(xiàn)在再也沒有女人會唱木卡姆了?!庇裆健ぱ姥缾澣蝗羰У卣f。

        從2004年起,這個“刀郎黃金組合”開始登上國際舞臺,參加國際民歌節(jié)、原生態(tài)音樂會等諸如此類的活動,先后去過法國、日本、英國、荷蘭。在國外的最大困難是吃飯問題,經(jīng)常找不到清真餐館。每次在烏魯木齊乘飛機前,他們都要去二道橋大巴扎賣上五六十個馕,背著一大袋干糧出國。他們喜歡外國干凈優(yōu)美的居住環(huán)境、外國人的文明禮貌。但他們說,別的地方再好,都沒有自己的家鄉(xiāng)麥蓋提好。

        日本人最喜歡他們的音樂,每次演出時觀眾也最多、最熱情。他們在日本演出一個月,有一位中年婦女,患有嚴重的失眠癥,人快崩潰了,聽了他們的音樂一下子就迷上了,像追星族一樣,他們演到哪兒就跟到哪兒,從東京到北海道,一場都沒落下。一個月后,她的失眠癥奇跡般地好了。臨別時,這位婦女擁抱了他們每個人,流著眼淚說:“你們的木卡姆就是我最好的藥!”

        在一些歐洲學者看來,中亞木卡姆是世界的“音樂之腰”。如果這個觀點成立的話,我想補充一句,刀郎木卡姆就是“音樂之腎”——音樂的精、氣、神,都如此飽滿地在它里面。與脫胎于葉爾羌宮廷里的喀什十二木卡姆華美、優(yōu)雅、莊重的風格有所不同,刀郎木卡姆呈現(xiàn)的是一種粗狂、猛烈、嘶啞的曠野氣質(zhì),是曠野上的吶喊和呼告,具備真正的草根性和民間性。

        大部分刀郎木卡姆的名稱中含有“巴亞宛”一詞。“巴亞宛”意為“曠野和荒漠”,它與“區(qū)爾”基本同義。那么第三個刀郎木卡姆“區(qū)爾巴亞宛”的意思就是“曠野上的曠野”、“荒漠中的荒漠”。刀郎歌詞也一樣,簡潔、率真、熾熱、直抒胸臆,有著詩經(jīng)和漢樂府般的古風先聲和赤子情懷。我把它們稱為“曠野詩經(jīng)”。以下是我隨便舉例的一首愛情歌曲和一首非愛情歌曲:

        情人啊,你是來把我瞧瞧?

        還是來把我燒烤?

        莫不是要讓熄滅的情火,又在我心田熊熊燃燒?

        (《巴希巴亞宛·木凱迪曼》)

        像父親那樣的親人在哪里?

        像母親那樣的恩人在哪里?

        在苦難中煎熬的時候,

        像母親那樣的神靈在哪里?

        (《奧坦巴亞宛·色勒利瑪》)

        “外,安拉!外,安拉!……”刀郎木卡姆每每用這樣的喊腔作為引子和開篇,將低沉推向高亢,將高亢推向神圣。這樣的歌唱,是胸腔里的牧歌,喉嚨里的決口,是琴弦在流淚,嗓子在開花——個火的歌喉,雄性的歌喉,是人聲,也是天籟?;哪锏拈L歌,曠野上的搖滾,在拯救大荒中不安的心靈。刀郎木卡姆中徹底的抒情性和自由性,將音樂推到了信仰的高度。

        五人組合是幸運的,因為已經(jīng)有那么多的人聆聽了他們的歌聲,記住了他們的名字。然而還有更多我們不得而知的無名者,正是他們,用歌聲將荒涼的刀郎曠野改造成了一個音樂天堂。這個天堂不在高處,而在大地上,在刀郎人每一天的生活中。

        沈葦,詩人,現(xiàn)居烏魯木齊。主要著作有詩集《高處的深淵》、《我的塵土我的坦途》等。

        国产无人区码一码二码三mba| 亚洲伊人av天堂有码在线| 亚洲a级视频在线播放| 天堂AV无码AV毛片毛| 亚洲精品高清av在线播放| 一本色道久久综合亚州精品| 久久精品久久精品中文字幕| 中文字幕一区二区人妻性色av | 日本av天堂一区二区三区| 91九色老熟女免费资源| 日日躁夜夜躁狠狠躁| 国产成人无码av一区二区| 婷婷久久久亚洲欧洲日产国码av| 亚洲爱婷婷色婷婷五月| 亚洲一区二区三区在线网站| 国产精品无码久久久久免费AV | 亚洲精品国产suv一区88| 国产影片中文字幕| 亚洲永久无码动态图| 亚洲国产成人久久综合一区77 | 亚洲人妻有码中文字幕| 伊人五月亚洲综合在线| 中文字幕亚洲一区二区不下 | 亚洲av无码一区二区二三区下载| 日韩中文字幕一区二区高清| 熟女白浆精品一区二区| 久久老熟女乱色一区二区| 日本一区二区三区不卡在线| 韩国av一区二区三区不卡| 欧洲freexxxx性少妇播放| 久久亚洲av永久无码精品| 久久久国产精品福利免费| 亚洲中文字幕高清在线视频一区 | 亚洲av无码专区国产乱码4se| 内射合集对白在线| 亚洲av电影天堂男人的天堂| 91社区视频在线观看| 欧美1区二区三区公司| 少妇人妻偷人中文字幕| 日本午夜精品一区二区三区| 久久人妻少妇嫩草av|