望著魯迅橫眉冷對的那幀遺照，我疑心“直面人生”作為新生詞語，或許正是魯迅先生發(fā)明的。時(shí)至今日，這四個(gè)字在生活里也并未過時(shí)。

馬鞍山市的街頭，歹徒公然搶錢，年近古稀的退休干部田繼榮一聲怒吼，沖上前揪住歹徒，圍觀人群迅速由50余人增加到200多人，老人再三向圍觀人群呼喊求援，始終無人應(yīng)答。

成都市一男子以死相逼索討血汗工錢，爬上酒店頂樓準(zhǔn)備下跳，路人聚而圍觀，竟自動(dòng)組成“啦啦隊(duì)”，對著樓頂齊喊：“一、二、三——跳嘛！”

衡水市一女孩如廁時(shí)被強(qiáng)奸，受害時(shí)間長達(dá)20多分鐘，現(xiàn)場圍觀者40余人，竟無一人出手制止。

定西市堡子鄉(xiāng)，村民侯某仗著酒勁闖入盧某家，對其妻、女進(jìn)行強(qiáng)奸；在盧某報(bào)警的當(dāng)晚，侯某又報(bào)復(fù)性地強(qiáng)奸盧母、妻、女祖孫三代，盧某之子在暴行實(shí)施之時(shí)向200多戶村民求救，村民們大多關(guān)門謝絕……

從城市到鄉(xiāng)村，從南方到北方，魯迅先生所沉痛責(zé)備過的病態(tài)的“看客現(xiàn)象”為什么如此嚴(yán)重呢？簡直有點(diǎn)病入膏肓的意味了。直面人生，說穿了就是直面邪惡?！秳?dòng)物趣聞》里有這樣一條記載：一群牦牛在荒野中尋覓青草，突然，幾只覓食的狼出現(xiàn)在不遠(yuǎn)處，牦牛們紛紛抬頭向狼望去，領(lǐng)頭的牦牛冷靜地站在原地，絲毫沒有逃離的意思，其它牦牛學(xué)它的樣兒，也抬頭站立，原地不動(dòng)，幾只狼在牛群邊虎視眈眈地踅摸、轉(zhuǎn)悠了好一陣，最后見找不到下口機(jī)會(huì)，只好怏怏地走開了。面對慣于弱肉強(qiáng)食的邪惡，眾多衣冠楚楚的看客，精神素質(zhì)怎么竟不如一群食草的牦牛呢？

天地有正氣，主脈賦人間，這么多不敢直面人生的看客，全都是被閹了正氣的軟蛋么？這樣評價(jià)是有失偏頗，但將其目之為不敢發(fā)出“一聲怒吼”的懦弱之輩，茍且之徒，這才致成正不壓邪的病態(tài)現(xiàn)象，大抵是不錯(cuò)的。

《天津老年時(shí)報(bào)》去年12月刊登了記者曉平采訪一位搶劫團(tuán)伙的頭目（該團(tuán)伙已被警方打掉）的文章，文中記者問，頭目答：

“你通常都是向哪些人下手呢？”

“那些低著頭走路，看見我時(shí)似乎有點(diǎn)害怕的人，是最好下手的對象?！?/p>

“據(jù)說，你多次在人來人往的大街上搶劫，難道你不害怕嗎？”

“怕？再多的人，如果都是看客，你會(huì)怕嗎？”

“如果有人出來制止，你會(huì)怕嗎？”

“這就要看他敢不敢抬起頭來同我說話?！?/p>

這“敢不敢抬起頭來”，仿佛正是敢不敢“直面人生”的絕妙注腳。天津距清朝那個(gè)紀(jì)曉嵐的家鄉(xiāng)不甚遠(yuǎn)，上述對話，忽然讓我想到紀(jì)曉嵐“小時(shí)聞巨盜李金梁”說的話了：“凡夜至人家，聞聲而嗽者，怯也，可攻也；聞聲而啟戶以待者，怯而示勇也，亦可攻也；寂然無聲，莫測動(dòng)靜，此必勁敵，攻之十恒七八敗，當(dāng)量力進(jìn)退矣?！?/p>

人間正氣指正直的氣節(jié)，它與勇敢頑強(qiáng)精神屬于天然的統(tǒng)一體，這又決定了正氣在襟者往往是敢作敢為者。可惜，古往今來，這樣的人鳳毛麟角，實(shí)不多見。

“正邪自古同冰炭”，忖度實(shí)質(zhì)，邪惡在正氣面前只能是虛浮的、脆弱的。正氣在身倘是像火氣蘊(yùn)含在炭塊里那樣，炭塊一旦燃紅生熱，邪惡之冰立即會(huì)瓦解崩潰。巨盜懼勁敵，邪惡畏正氣，正可鎮(zhèn)邪，邪不壓正，這是古今一轍不爭的事實(shí)。然而，社會(huì)上仍難免反復(fù)出現(xiàn)“看客現(xiàn)象”，問題在哪里呢？

實(shí)際生活中，本人以為做個(gè)善良的人易，而善良人要認(rèn)識(shí)正氣、涵養(yǎng)正氣，卻并不那么容易。由歷史上、社會(huì)上敢于抬起頭來“一聲怒吼”而“直面人生”的人并不多見，即可推知，做一個(gè)正氣之人會(huì)有多么的艱難。艱難歸艱難，不管多難，我們也要學(xué)習(xí)做一個(gè)正氣在身的人。一個(gè)正氣不能抬頭的社會(huì)，正是滋生腐敗的天然溫床。