作為活躍在中國(guó)畫壇上的中青年美術(shù)家，孔維克的作品以較高的文化品位與較強(qiáng)的文化內(nèi)涵，引起美術(shù)界的廣泛關(guān)注。從以下刊登的部分評(píng)論家和美術(shù)家的評(píng)論中，我們對(duì)畫家的藝術(shù)成就及特色、審美境界及創(chuàng)作，以及作品的發(fā)展會(huì)有一個(gè)更深入地了解。

劉文西（西安美術(shù)學(xué)院教授、著名人物畫家）一個(gè)真正的藝術(shù)家應(yīng)該是善于在生活中提煉藝術(shù)、在藝術(shù)中融入生活的人；是勇于探索、勇于創(chuàng)造新的藝術(shù)語(yǔ)匯的人；是不斷提供新的視覺圖式而又不斷打破共知的視覺經(jīng)驗(yàn)的人?？拙S克就是這樣一位畫家，他的成功不能不說(shuō)與他的速寫鍛煉及因速寫而產(chǎn)生的對(duì)生活和藝術(shù)的敏銳的感悟有關(guān)系。

劉大為（中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席、著名人物畫家）孔維克是近十幾年來(lái)崛起的一批中青年畫家中頗有成就的一位，作品有較高的文化品位和較豐厚的文化內(nèi)涵。維克繪畫中的書卷氣與南方畫家作品中的書卷氣是有很大區(qū)別的，是一種風(fēng)骨書卷氣。民族性上講，他創(chuàng)造了一個(gè)很大的藝術(shù)空間。反映和弘揚(yáng)民族的東西，使獨(dú)具民族特色的繪畫藝術(shù)走向世界，我認(rèn)為這是一個(gè)人物畫家的責(zé)任。它正是我們民族文化的條碼，反映具有民族性的文化，無(wú)疑也是齊魯文化乃至中華文化的重要層面。

楊之光（廣州美術(shù)學(xué)院教授、著名人物畫家） 他完成了由傳統(tǒng)筆墨符號(hào)系統(tǒng)向現(xiàn)代視覺圖式的自然轉(zhuǎn)換，并且找到了自己的藝術(shù)語(yǔ)言及語(yǔ)言結(jié)構(gòu)體系，這個(gè)很難能可貴的。中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)在美學(xué)追求上強(qiáng)調(diào)平面意識(shí)，有一定的裝飾成份，西方現(xiàn)代繪畫也非常注重形式美感。他強(qiáng)化了古人筆墨語(yǔ)言中的形式因素，將其與西方現(xiàn)代構(gòu)成的形式美學(xué)系統(tǒng)巧妙地銜接，使之產(chǎn)生了一種洋溢著高古氣息和現(xiàn)代意蘊(yùn)的大美化境。無(wú)論從文化自信的角度還是從筆墨語(yǔ)言的構(gòu)建角度來(lái)講，孔維克的人物畫都使我們看到，他走出了一條極具探索價(jià)值的藝術(shù)之路。他以東方文化特有的博大情懷和細(xì)膩清雅的古韻，為我們營(yíng)造了一方有著獨(dú)特審美體驗(yàn)的藝術(shù)天地。顯然，這對(duì)當(dāng)代中國(guó)畫的多向探索也有著一定的啟示意義。

邵大箴（中國(guó)美協(xié)理論藝委主任、中央美術(shù)學(xué)院教授）孔維克是一個(gè)非常有才華、非常有進(jìn)取精神的畫家，并且很有匠心，有文人情趣、文人雅致。他這幾年自覺地吸收了傳統(tǒng)中非常優(yōu)秀的東西，這使他的作品產(chǎn)生了明顯的變化，面貌令人耳目一新，但卻又不同于地地道道的傳統(tǒng)文人畫，也不同于中西融合型的新中國(guó)畫，是傳統(tǒng)中國(guó)畫在今天與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展。

劉曦林（中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)理論委員會(huì)委員、中國(guó)美術(shù)館研究部主任）孔維克的作品體現(xiàn)著在現(xiàn)代時(shí)空里對(duì)藝術(shù)的認(rèn)識(shí)和思考，他的思維時(shí)常表現(xiàn)出與孔子美學(xué)思想的契合。他試圖以新的視覺觀念征服現(xiàn)代觀眾的試驗(yàn)，都是以現(xiàn)代意識(shí)達(dá)到孔子關(guān)于“盡美”與“盡善”境界的努力。向孔子采風(fēng)一樣，他大膽地吸取了民間土布、蠟染的原味色彩，借用了兒童的稚趣眼睛捕捉藝術(shù)造型，在畫面的整體穿插上有著強(qiáng)烈的現(xiàn)代感和淳厚的泥土氣息，也透溢著遙遠(yuǎn)的童真情結(jié)，帶我們進(jìn)入了如詩(shī)如夢(mèng)的清新境界。

周韶華 （中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)理事、湖北省文聯(lián)名譽(yù)主席）孔維克敏銳地感受到“時(shí)運(yùn)”的變化而帶來(lái)的觀念及筆墨形態(tài)的變化。他力圖站在博納古今中外的全方位上尋求他藝術(shù)的支撐點(diǎn)，并進(jìn)行了一系列視覺圖式的試驗(yàn)。一個(gè)當(dāng)代畫家的成熟，主要應(yīng)看他在我們這個(gè)重大轉(zhuǎn)折時(shí)期創(chuàng)造了什么新圖式，亦即他在圖像獨(dú)立、語(yǔ)言獨(dú)立方面貢獻(xiàn)了什么新東西。從造型藝術(shù)本體意義上看，我認(rèn)為孔維克已經(jīng)抓住了牛耳。

王鏞（中國(guó)藝術(shù)研究院研究員、美術(shù)研究所副所長(zhǎng)）從維克的身世、修養(yǎng)及作品可以看出他受儒家的美學(xué)思想影響較深。他的作品是從傳統(tǒng)文人畫，特別是明清傳統(tǒng)文人畫中吸收了一些東西。如邵大箴所說(shuō)，更多的是受新國(guó)畫的影響，是從院體畫、古代版畫、民間藝術(shù)各方面綜合影響而發(fā)展起來(lái)的。從他表現(xiàn)的主題上看，不是去關(guān)注形而上及玄學(xué)的東西，而是關(guān)注于一種現(xiàn)實(shí)的人文關(guān)懷，這即是儒家美學(xué)思想、哲學(xué)思想所指向的如“文以載道”、“成教化，助人倫”等。

劉龍庭（人民美術(shù)出版社編審）看了孔維克的畫使我想到，中國(guó)畫到底怎么畫？是傳統(tǒng)的好？還是創(chuàng)新的好？是新中國(guó)畫好？還是文人畫好？都好。我認(rèn)為中國(guó)畫的傳統(tǒng)與創(chuàng)新都是中華文化的產(chǎn)物?？拙S克比較注重文化修養(yǎng)，他的畫有很強(qiáng)的文化性。他的書法、用印、文章都達(dá)到了一定的高度。他的畫很輕松、很瀟灑、很空靈。董其昌講“頓悟勝于戒修”，孔維克屬于“頓悟”型的畫家。

徐恩存 （《美術(shù)觀察》“美術(shù)家”欄目主持、研究員）孔維克的畫不是完全地面向傳統(tǒng)、向傳統(tǒng)看齊的，必須用一個(gè)新的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)價(jià)孔維克。孔維克不是沒有傳統(tǒng)，而傳統(tǒng)只是他的一個(gè)出發(fā)點(diǎn)。我覺得他的目的就是要改造傳統(tǒng)筆墨，實(shí)際上他是在解構(gòu)傳統(tǒng)筆墨，然后又重新組合。那是一種完全不同于文人畫的藝術(shù)態(tài)度。在他身上我們可看到世紀(jì)之交中國(guó)畫所處的一種狀態(tài)。

王仲（中國(guó)美協(xié)原《美術(shù)》雜志主編、美術(shù)評(píng)論家）孔維克的作品有較明顯的個(gè)人面貌、個(gè)人風(fēng)格，他的綜合藝術(shù)修養(yǎng)和功力都比較強(qiáng)。他的作品無(wú)論是寫意、工筆畫，抑或是巨制或盈尺小品，皆能從容把握。從配景來(lái)看山水、花鳥，均涉獵很深，也有自己的個(gè)性。再就是他的畫書卷氣很重，這也和他對(duì)書法、詩(shī)詞、印章研究的深厚和繪畫根底分不開。

陳履生（中國(guó)美術(shù)館研究部主任）孔維克的畫重格調(diào)，很文氣，有著強(qiáng)烈的個(gè)人風(fēng)格和藝術(shù)個(gè)性。從他的畫中我們能夠品味到中國(guó)文化的高雅氣息、對(duì)大自然的人文關(guān)照及對(duì)人生的智慧解讀。

孫克（中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)中國(guó)畫藝委會(huì)秘書長(zhǎng)）孔維克是孔子的后裔，在他的畫中有一種天然的書卷氣、貴族氣，作品高雅脫俗、氣清格正。他的修養(yǎng)很全面，除繪畫的路子較寬外，他的書法、文章都不錯(cuò)。孟子曾談過(guò)“養(yǎng)氣”，對(duì)一個(gè)畫家來(lái)講，這也是養(yǎng)氣的一個(gè)重要方面吧。

張士增（中國(guó)國(guó)家畫院著名評(píng)論家）孔維克對(duì)中國(guó)畫筆墨的傳統(tǒng)，有他獨(dú)到的認(rèn)識(shí)。對(duì)于傳統(tǒng)筆墨凡合我用的則用之，不喜歡的則棄而不用。由于他這種創(chuàng)造性的藝術(shù)思想，從而創(chuàng)作出了既有濃厚的傳統(tǒng)文化積淀又有鮮明的時(shí)代特征，并有強(qiáng)烈個(gè)性印記的一大批影響深遠(yuǎn)的作品?？少F的是長(zhǎng)期的藝術(shù)磨礪，造就了他游刃有余的藝術(shù)筆鋒，看他的畫，使我們的視覺非常娛悅、心理非常輕松。