《論語》中，君子一詞共出現(xiàn)一百零七次，小人二十四次。君子小人皆有二義，其一以有無道德區(qū)分，其二則分指貴族和平民。《論語》中提到君子小人，多是第一義。如小人的二十四次，用指平民的，僅只四次。以上系根據(jù)楊伯峻《論語譯注》中的統(tǒng)計(jì)。

以君子和小人作對(duì)比，十三四次，絕大多數(shù)是君子周而不比、小人比而不周一類的簡(jiǎn)單句子?？鬃咏逃龑W(xué)生，首重德行，所以論到君子的修養(yǎng)的地方最多，涉及為人處世的方方面面。

這里面很有趣味的一個(gè)說法，是君子不器?？鬃诱J(rèn)為君子須博學(xué)廣通，不能像器具一樣，只有單一的用途。子貢在弟子中最聰明，學(xué)業(yè)一流，為孔子所喜愛。子貢也終身敬仰老師，孔子過世，弟子依禮守墓三年，唯獨(dú)子貢守了六年。《公冶長(zhǎng)篇第四章》，子貢問孔子，我是什么樣的人，孔子說：“汝，器也?！眴柺呛纹?，孔子說：“瑚璉也?！焙鳝I是祭祀時(shí)盛放糧食的竹器，上頭飾以美玉，相當(dāng)尊貴。孔子比子貢為瑚璉，意在贊賞他的資質(zhì)美好?？墒呛鳝I再華麗，仍然是器呀。

有了孔子所說的不器，老子的大器晚成倒顯得小氣了。既然不器，還管它是大是小?

孔子說：“君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。”不能找些雞毛蒜皮的小事去試探考察君子，但君子卻可以接受重大任務(wù)；相反，小人擔(dān)不了大任，小事情上卻能夠玩得滴水不漏。

孔子周游列國，閱人多矣，對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)者層面上的君子小人，認(rèn)識(shí)深刻，故曰：“君子易事而難悅也：悅之不以道，不悅也；及其使人也，器之。小人難事而易悅也：悅之雖不以道，悅也；及其使人也，求備焉?！?/p>

此話怎講?在君子底下做事很容易，討好他卻難。用不正當(dāng)?shù)姆绞饺ビ懞茫懖涣撕?。小人正相反。為什么說在君子底下做事容易，在小人底下做事難呢?君子用人量才而用，小人則求全責(zé)備。

明白了這個(gè)道理，就明白，小人為達(dá)目的，不會(huì)浪費(fèi)時(shí)間在工作上，功夫要用來取悅上司。進(jìn)一步講，小人靠這一套若能成功，在官場(chǎng)一帆風(fēng)順，那些被取悅的在上者，自然也非君子。