[摘要] 以和諧理念為指導(dǎo)，建設(shè)優(yōu)秀的企業(yè)文化，既是創(chuàng)建和諧企業(yè)的基石和保障，同時(shí)也是影響和促進(jìn)和諧社會(huì)發(fā)展的重要力量。在企業(yè)文化建設(shè)中，如何堅(jiān)持以人為本，借鑒傳統(tǒng)文化，把傳統(tǒng)的和諧思想與現(xiàn)代管理理念相融合，營造富有時(shí)代精神和企業(yè)自身特色的企業(yè)文化，是時(shí)代發(fā)展賦予企業(yè)的重任。

[關(guān)鍵詞] 和諧社會(huì) 企業(yè)文化 傳統(tǒng)文化

和諧企業(yè)是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)企業(yè)和諧，就要以和諧理念為指導(dǎo)思想，建設(shè)優(yōu)秀的企業(yè)文化。很多優(yōu)秀企業(yè)文化，其共同的特點(diǎn)就是既吸收了注重創(chuàng)新、注重效率的現(xiàn)代管理理念，又繼承和發(fā)揚(yáng)了傳統(tǒng)文化中和諧管理的重要思想。和諧文化最主要的內(nèi)容，是崇尚和諧理念，體現(xiàn)和諧精神，大力倡導(dǎo)社會(huì)和諧的理想信念，堅(jiān)持和實(shí)行互助、合作、團(tuán)結(jié)、穩(wěn)定、有序的社會(huì)準(zhǔn)則。重和諧，求同存異，是中國傳統(tǒng)文化的核心和要義，長期受到人們的崇尚，深刻影響著中華民族的思維方式、心理結(jié)構(gòu)、價(jià)值選擇、倫理道德和行為方式，這也是我們構(gòu)建和諧企業(yè)的重要文化資源。

一、“天人合一”的生態(tài)和諧思想與企業(yè)文化建設(shè)

構(gòu)建和諧社會(huì)的重要內(nèi)容之一是實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展，企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營活動(dòng)是人類獲取和消耗自然資源的主要方式和基本生產(chǎn)載體，所以企業(yè)是人與自然和諧發(fā)展的關(guān)鍵。只有企業(yè)把保護(hù)環(huán)境作為自己的責(zé)任和使命，并付諸行動(dòng)，不斷增強(qiáng)環(huán)境保護(hù)責(zé)任，不斷優(yōu)化經(jīng)濟(jì)增長方式，努力做到清潔生產(chǎn)、節(jié)約生產(chǎn)、安全生產(chǎn)、健康生產(chǎn)，才能做到企業(yè)與自然和諧發(fā)展，才能實(shí)現(xiàn)企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展。

“天人合一”是傳統(tǒng)文化的核心理念之一，其實(shí)質(zhì)就是肯定人與自然的統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)人類應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)自然，尊重自然，保護(hù)自然，與自然和諧相處。道家創(chuàng)始人老子提出：“人法地，地法天，天法道，道法自然?！本褪侨艘宰鹬刈匀灰?guī)律為最高準(zhǔn)則，以崇尚自然效法天地作為人生行為的基本準(zhǔn)則。道家的另一代表莊子也強(qiáng)調(diào)人必須遵循自然規(guī)律，順應(yīng)自然，才能達(dá)到“天地與我并生，而萬物與我為一”的境界。

儒家對(duì)“天人合一”觀念進(jìn)行了許多闡發(fā)?？鬃又鲝堃浴叭省贝耍惨浴叭省贝?，即所謂“推己及人”，“成物成己”。孟子提出“上下與天地同流”，同時(shí)又告誡人們“數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也”，強(qiáng)調(diào)要適當(dāng)利用自然，防止自然資源的枯竭。他還提出“親親”、“仁民”、“愛物”等主張，也就是要由己及人，由人及物，把仁愛精神擴(kuò)展到宇宙萬物。其他諸如“網(wǎng)開一面”、“里革斷罟匡君”等典故也都體現(xiàn)了古人善待自然萬物的生態(tài)倫理思想。

“天人合一”思想應(yīng)用于企業(yè)文化建設(shè)，主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是要樹立整體系統(tǒng)的企業(yè)經(jīng)營哲學(xué)，正確處理企業(yè)自身利益與消費(fèi)者的正當(dāng)需求和社會(huì)整體利益之間的關(guān)系，做到誠信經(jīng)營，統(tǒng)籌兼顧，求得多方利益的和諧統(tǒng)一。二是要樹立科學(xué)發(fā)展的理念，在生產(chǎn)經(jīng)營活動(dòng)中，順應(yīng)天時(shí)，合理利用自然資源，注意維持生態(tài)平衡和環(huán)境保護(hù)，營造和諧共生的生態(tài)文明社會(huì)。

二、傳統(tǒng)文化中的“中和”思想與企業(yè)文化建設(shè)

人與社會(huì)和諧是構(gòu)建和諧社會(huì)的核心，對(duì)企業(yè)而言，就是要實(shí)現(xiàn)企業(yè)與社會(huì)的和諧?，F(xiàn)代企業(yè)的發(fā)展要求企業(yè)樹立經(jīng)濟(jì)與社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展的觀念：一方面通過企業(yè)發(fā)展影響社會(huì)、服務(wù)社會(huì)、回報(bào)社會(huì)；另一方面通過良好的社會(huì)信譽(yù)、社會(huì)影響力促進(jìn)企業(yè)更好更快地發(fā)展。

“中和”思想是傳統(tǒng)文化的重要特征，《中庸》說：“致中和，天地位焉，萬物育焉?！痹谌伺c人的關(guān)系問題上，儒家文化最為注重人際關(guān)系的和諧，孔子提出的理想人格就是善于寬厚處世，協(xié)和人我，從而創(chuàng)造和諧的人際環(huán)境。他說：“君子和而不同，小人同而不和?！边@里的“和”并不是盲目追求一致、同一、沒有自我，而是要通過各種因素的差異互補(bǔ)來尋求整體的最佳結(jié)合。孟子和荀子都在“和”的基礎(chǔ)上將這一哲學(xué)命題演化為具體的管理思想。孟子主張“天時(shí)不如地利，地利不如人和?！?荀子認(rèn)為：“上不失天時(shí)，下不失地利，中得人和，百事不廢”，都突出了“人和”的基礎(chǔ)性地位。

如何調(diào)整各種經(jīng)濟(jì)利益矛盾，是構(gòu)建和諧社會(huì)所必須解決的問題。企業(yè)作為經(jīng)濟(jì)組織和社會(huì)關(guān)系的一部分，處在社會(huì)各方面利益關(guān)系之中，履行社會(huì)責(zé)任是企業(yè)調(diào)整各種經(jīng)濟(jì)利益矛盾的有效舉措?！爸泻汀辈坏莻鹘y(tǒng)文化所倡導(dǎo)的理想境界，而且也應(yīng)成為現(xiàn)代企業(yè)文化追求的價(jià)值目標(biāo)。受傳統(tǒng)和諧觀念的影響，許多企業(yè)在處理內(nèi)部和外部關(guān)系時(shí)，往往堅(jiān)持“以和為貴”的指導(dǎo)思想，創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)，還承擔(dān)起了對(duì)員工、社會(huì)和環(huán)境的責(zé)任，包括遵守商業(yè)道德、努力為社會(huì)發(fā)展服務(wù)，注重員工全面發(fā)展，提高員工的工作生活質(zhì)量，熱心社會(huì)公益事業(yè)，與利益相關(guān)者構(gòu)建和諧的社會(huì)關(guān)系等。既為企業(yè)的生存和發(fā)展，創(chuàng)造了一個(gè)良好的內(nèi)外部環(huán)境，也營造了良好的人際關(guān)系，使員工互相理解，互相支持，團(tuán)結(jié)一致，共同為企業(yè)的發(fā)展而努力，所以，以“和”為基礎(chǔ)的人際關(guān)系對(duì)和諧企業(yè)文化的形成具有重要的作用。

道家文化也極力反對(duì)人與人的沖突，無為而治是道家實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧的主要途徑，也是道家文化的管理理念和目標(biāo)。老子提出：“將欲取天下而為之，吾見其不得已。天下神器，不可為也，不可執(zhí)也。為者敗之，執(zhí)者失之。是以圣人無為，故無??；無執(zhí)，故無失?！庇终f“上必?zé)o為而用天下，下必有為而為天下，此不易之道也?！睆墓芾淼慕嵌瓤矗幕芾硎瞧髽I(yè)管理的最高階段，無為而治則是文化管理的最高境界。不論什么樣的企業(yè)文化，都要經(jīng)歷滲透、傳承的過程，從有為到無為，才能成為企業(yè)文化的核心，才能成為大家共有的文化。

三、傳統(tǒng)文化中的個(gè)人身心和諧與企業(yè)文化建設(shè)

個(gè)人身心和諧是一切和諧關(guān)系的基礎(chǔ)，在企業(yè)管理中，促進(jìn)員工的身心和諧，最根本的就是要堅(jiān)持以人為本，為員工建立一個(gè)良好的學(xué)習(xí)、工作和生活環(huán)境，為員工的成長創(chuàng)造良好的條件。一個(gè)企業(yè)，只有建立和形成團(tuán)結(jié)友愛、和諧融洽、安定有序的和諧環(huán)境，才能有強(qiáng)大的凝聚力和向心力，才能有強(qiáng)大的市場競爭能力。和諧企業(yè)通過完備高效的組織機(jī)構(gòu)、健全完善的規(guī)章制度、人盡其才的用人機(jī)制和公平合理的分配方式，有效協(xié)調(diào)企業(yè)的長遠(yuǎn)利益、員工的切身利益和社會(huì)的根本利益，充分調(diào)動(dòng)起員工的積極性和創(chuàng)造性，從而為企業(yè)的和諧發(fā)展提供堅(jiān)強(qiáng)的動(dòng)力保證。

身心和諧是傳統(tǒng)和諧思想的重要組成部分，在心與身的關(guān)系上，傳統(tǒng)文化主張保持平和、恬淡的心態(tài)，正確處理物與欲的關(guān)系。孔子說：“富與貴，是人之所欲也?！薄案欢汕螅m執(zhí)鞭之士，吾亦為之?！钡謴?qiáng)調(diào)“欲而不貪”，反對(duì)放縱欲念。主張人們?cè)谧非笪镔|(zhì)利益上，要掌握中和的原則，要保持平衡謙和的心態(tài)。老子也主張人之形體與精神的合一，他說：“載營魄抱一，能無離乎？”“挫其銳，解其紛，和其光，同其塵。”這是說，具有和諧的人格，就能消除自我的蒙蔽，超越世俗的封閉隔閡，以開豁的心胸與無所偏執(zhí)的心境去看待一切人物。老子提出的“見素抱樸、少私寡欲”、“去甚，去奢，去泰”，“知止”、“知足”等主張，作為一種崇高的目標(biāo)和理想境界，在促進(jìn)個(gè)人的自我完善方面也有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

實(shí)現(xiàn)身心和諧，除了個(gè)人修身克己外，外在的教化和約束也是不可或缺的。企業(yè)改革的深化，社會(huì)角色的轉(zhuǎn)變，利益關(guān)系的調(diào)整，物質(zhì)生活的差異，都難免使人出現(xiàn)不同程度的心理失衡。通過企業(yè)文化，培育員工普遍認(rèn)同的理念和價(jià)值觀，使員工個(gè)人的愿景與企業(yè)的愿景相一致，引導(dǎo)個(gè)體自主選擇，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一，增強(qiáng)員工對(duì)企業(yè)文化的認(rèn)同感，企業(yè)文化建設(shè)才能發(fā)揮出其應(yīng)有的功效。

企業(yè)文化是以人為中心，以文化引導(dǎo)為根本手段，以激發(fā)職工的自覺行為為目的的獨(dú)特的文化現(xiàn)象和管理思想，是企業(yè)的一種精神動(dòng)力和文化資源。從長遠(yuǎn)來看，企業(yè)文化將成為決定企業(yè)興衰的關(guān)鍵因素。一個(gè)企業(yè)有什么樣的精神、價(jià)值觀和經(jīng)營理念，就決定這個(gè)企業(yè)有什么樣的組織結(jié)構(gòu)、經(jīng)營方式、管理制度、員工隊(duì)伍和服務(wù)質(zhì)量。因此，重視企業(yè)文化，搞好企業(yè)文化建設(shè)，已成為當(dāng)今企業(yè)應(yīng)對(duì)激烈市場競爭的戰(zhàn)略選擇。

建設(shè)和諧的企業(yè)文化，離不開對(duì)世界優(yōu)秀文明成果的吸收和借鑒，更離不開對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)，傳統(tǒng)文化不僅在形式上博大浩瀚，而且在內(nèi)容上精煉深邃，借鑒傳統(tǒng)文化，把傳統(tǒng)和諧思想與現(xiàn)代企業(yè)管理相融合，把現(xiàn)代的企業(yè)管理思想溶入到企業(yè)文化的建設(shè)之中，形成具有中國特色的企業(yè)文化，不僅使企業(yè)在激烈的市場競爭中就具有不可替代的優(yōu)勢，也是中國和諧文化傳統(tǒng)在新的歷史時(shí)期發(fā)揚(yáng)光大的重要途徑。

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