[摘要] 隨著我國(guó)加入WTO，在經(jīng)濟(jì)全球化、科學(xué)信息化、文化多元化的潮流中，外來文化思潮對(duì)中國(guó)的民族傳統(tǒng)圖形帶來了前所未有的沖擊。筆者經(jīng)過多方面分析論證認(rèn)為中國(guó)民族圖形的發(fā)展出路必須在全球化的文化背景下努力挖掘本民族的傳統(tǒng)文化精髓，并將之融入國(guó)際化設(shè)計(jì)語(yǔ)言，才能建立屬于自身而與時(shí)俱進(jìn)的民族圖形藝術(shù)，更好地為商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)服務(wù)。

[關(guān)鍵詞] 圖形 中國(guó)民族 現(xiàn)代

21世紀(jì)，隨著我國(guó)加入WTO，全球經(jīng)濟(jì)一體化的加劇，我國(guó)與世界各國(guó)貿(mào)易往來頻繁，世界各國(guó)的文化也隨之不斷交流、碰撞、融合。圖形設(shè)計(jì)藝術(shù)作為文化、信息傳播的載體，它對(duì)于企業(yè)與商家來說，圖形藝術(shù)是提高商品附加值、創(chuàng)造銷售機(jī)會(huì)、提高商品市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力的重要手段；對(duì)于消費(fèi)者來說是了解商品信息、滿足物質(zhì)需要與審美需求的重要部分。我國(guó)民族圖形藝術(shù)的歷史悠久，資源豐富，以其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格折服世人。但由于中西文化差異，歷史變遷等多重原因，中國(guó)民族圖形要想走向國(guó)際舞臺(tái)，同時(shí)打開我國(guó)商品流通的海外市場(chǎng)，它必須與現(xiàn)代圖形相融合，既要有民族文化的精髓，又要融入國(guó)際化設(shè)計(jì)語(yǔ)言，才能符合國(guó)際化發(fā)展和現(xiàn)代審美的需求。這是當(dāng)今中國(guó)民族圖形發(fā)展的必然出路。

一、中國(guó)民族圖形與現(xiàn)代圖形融合是全球化的經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求

由于全球化的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，尤其我國(guó)加入WTO后，國(guó)際貿(mào)易的增加，國(guó)際交流、國(guó)際性的對(duì)話與日俱增，為圖形的國(guó)際化創(chuàng)造了有力的條件，國(guó)際化的內(nèi)容除了傳播功能追求共識(shí)性、表現(xiàn)形式追求國(guó)際特色，還包括審美功能的國(guó)際化，也就是圖形設(shè)計(jì)要符合國(guó)際審美標(biāo)準(zhǔn)，能被國(guó)際社會(huì)所公認(rèn)和接受。中國(guó)民族傳統(tǒng)圖形在其發(fā)展過程中經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歷史階段，其形式美感和技術(shù)表現(xiàn)很多已經(jīng)不能適應(yīng)現(xiàn)代人的需求。例如我國(guó)出口商品的包裝缺乏海外市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力，反映平平，甚至不適應(yīng)國(guó)外受眾審美標(biāo)準(zhǔn)或風(fēng)俗習(xí)慣而被迫退出市場(chǎng)等屢屢發(fā)生。因此，使用現(xiàn)代的審美標(biāo)準(zhǔn)重新演繹民族圖形，也是國(guó)際設(shè)計(jì)發(fā)展趨勢(shì)的必然要求。

現(xiàn)今中國(guó)文化處在一個(gè)多元化的轉(zhuǎn)型時(shí)期，對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知在減弱，我國(guó)圖形設(shè)計(jì)藝術(shù)正受著西方文化前所未有的沖擊，若全盤西化，將使中國(guó)優(yōu)秀的民族文化淪喪，若是固步自封，將會(huì)被世界發(fā)展的腳步所淘汰。對(duì)于中國(guó)圖形藝術(shù)，何去何從值得人們深思。從圖形設(shè)計(jì)藝術(shù)的角度講，特色和個(gè)性是重要的基石，在向世界學(xué)習(xí)的同時(shí)，對(duì)中國(guó)民族傳統(tǒng)圖形加以梳理、總結(jié)和審視，了解其精神和要義，融入時(shí)代精神，創(chuàng)造出符合世界發(fā)展需求，具有中國(guó)民族風(fēng)格的圖形藝術(shù)。因此，中國(guó)民族傳統(tǒng)圖形與現(xiàn)代圖形的融合是必然的。

二、從人類文化心理結(jié)構(gòu)角度分析，中國(guó)民族傳統(tǒng)圖形與現(xiàn)代圖形的融合具有很大可能性

從人類文化心理結(jié)構(gòu)角度分析，民族傳統(tǒng)圖形與現(xiàn)代圖形融合具有很大可能性。人類文化心理結(jié)構(gòu)包括智力結(jié)構(gòu)（真）、意志結(jié)構(gòu)（善）和審美結(jié)構(gòu)（美）。首先，就它們的形式看，它們形式是全人類共有的，具有普遍性。因此，不同國(guó)家、民族、階層的人們，在追求真、善、美時(shí)才有共識(shí)，才有相近的見解與追求。古代人的審美心理結(jié)構(gòu)同現(xiàn)代人的審美心理結(jié)構(gòu)，雖然與不同社會(huì)歷史階段相聯(lián)系而有所不同，卻又有共同性、延續(xù)性。正由于人類有一個(gè)共同的審美心理結(jié)構(gòu)，因而當(dāng)代人仍能欣賞那些年代久遠(yuǎn)的古典藝術(shù)。本民族、本階級(jí)的人仍會(huì)感到其他民族、其他階級(jí)的藝術(shù)魅力。

其次，人類文化心理結(jié)構(gòu)的內(nèi)容卻是具體的、歷史的，并隨著社會(huì)歷史不斷發(fā)展而變化。人類的審美心理結(jié)構(gòu)形式，雖然具有普遍性、共同性，而它在不同時(shí)代、不同民族所感受到的社會(huì)內(nèi)容和情調(diào)有所不同，它又始終滲透著一定時(shí)代、一定民族、一定階級(jí)的審美意識(shí)，所以具有歷史具體性。不同國(guó)家、民族、階層在追求真、善、美時(shí)才有差異，才有不同的見識(shí)和看法。

中西方圖形藝術(shù)亦是如此，它們?cè)趯徝澜Y(jié)構(gòu)中既具有普遍共同性，又具有歷史具體性。由此可見，圖形設(shè)計(jì)的民族性與世界性是不可分割的一個(gè)整體，兩者相輔相成，互為補(bǔ)充。民族傳統(tǒng)圖形與現(xiàn)代圖形的融合具有無限可能性。

三、中國(guó)民族傳統(tǒng)圖形與現(xiàn)代圖形的融合是國(guó)際化、多元化、人性化和綠色設(shè)計(jì)，以及信息環(huán)境與高科技工藝等方面的多重需求，是時(shí)代發(fā)展的必然趨勢(shì)

1.具備國(guó)際化與多元化設(shè)計(jì)需求

隨著世界經(jīng)濟(jì)一體化的加劇，同時(shí)各國(guó)文化不斷交流，變得越來越全球化，在設(shè)計(jì)領(lǐng)域，圖形是視覺語(yǔ)言，它給人們的感受是共同的，它的最大特點(diǎn)是追求國(guó)際視野，使設(shè)計(jì)日趨國(guó)際化、標(biāo)準(zhǔn)化。而全球化與多元化的設(shè)計(jì)需求對(duì)圖形的創(chuàng)造，思考角度，大眾理解提出了合理化的認(rèn)知觀。設(shè)計(jì)師不得不面向國(guó)際大眾，在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，把不同民族圖形通過需要進(jìn)行再組合，力求把所有新的元素考慮在內(nèi)，以達(dá)到傳達(dá)信息多樣化的目的。在構(gòu)思和表現(xiàn)上，現(xiàn)代圖形設(shè)計(jì)的語(yǔ)言表述是相同的：巧妙而新奇、簡(jiǎn)煉并達(dá)意。民族圖形設(shè)計(jì)必須順應(yīng)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的走勢(shì)，融入國(guó)際化語(yǔ)言，和現(xiàn)代圖形設(shè)計(jì)接軌，從而將商品信息傳達(dá)給國(guó)際受眾，推動(dòng)我國(guó)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

2.具備本土化設(shè)計(jì)需求

本土化設(shè)計(jì)是設(shè)計(jì)師在本土所處環(huán)境通過思考，而逐漸形成的設(shè)計(jì)思想。設(shè)計(jì)師立足于本土文化、本民族的思想理念及獨(dú)立的表達(dá)能力，由此令人們領(lǐng)悟到民族歷史發(fā)展的文脈和藝術(shù)魅力。

從藝術(shù)發(fā)展的角度來看，現(xiàn)代圖形設(shè)計(jì)，無論觀念，還是形式，與中國(guó)民族傳統(tǒng)圖形元素還是有著一定的淵源?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)的諸多流派均來源于現(xiàn)代繪畫風(fēng)格，而這些西方近現(xiàn)代派繪畫在其啟蒙時(shí)或多或少地汲取了東方藝術(shù)的營(yíng)養(yǎng)。對(duì)于具有中國(guó)民族傳統(tǒng)圖形的改造，則使圖形不僅傳遞了現(xiàn)代設(shè)計(jì)觀念，更使民族傳統(tǒng)圖形能夠真正成為現(xiàn)代信息的傳遞載體，符合現(xiàn)代設(shè)計(jì)的功能并邁向國(guó)際舞臺(tái)。這為中國(guó)本土的眾多民族品牌商品順利打開國(guó)際市場(chǎng)，起到舉足輕重的作用。

3.具備時(shí)空化設(shè)計(jì)需求

隨著科技進(jìn)步和全球信息化，從某種程度上縮短了時(shí)空差，人的想象隨著時(shí)空概念的變化而延伸，設(shè)計(jì)也逐步從二維向三維到四維空間延展。設(shè)計(jì)中的時(shí)空化與科技化為我們展現(xiàn)出豐富的空間符號(hào)。東、西方空間想象形式，設(shè)計(jì)圖形的疊加、透視、錯(cuò)位、漸變等仿佛將我們帶到立體思維的大空間，民族傳統(tǒng)圖形與現(xiàn)代圖形的融合可以大大超越和突破舊有的二維空間設(shè)計(jì)。

4.具備個(gè)性化設(shè)計(jì)需求

現(xiàn)代社會(huì)中，設(shè)計(jì)不僅要跟上時(shí)代的發(fā)展，還必須趕上科技的進(jìn)步。

在科技帶來的種種壓力下，設(shè)計(jì)界面臨諸多新的挑戰(zhàn)。當(dāng)設(shè)計(jì)走向國(guó)際化之后，其設(shè)計(jì)創(chuàng)意就必須具有個(gè)性化。因此，文化的民族化特征并沒有隨著現(xiàn)代化和全球化的浪潮而消失，相反得到了重新的認(rèn)同和進(jìn)一步的肯定。設(shè)計(jì)師通過對(duì)設(shè)計(jì)內(nèi)容，版式等設(shè)計(jì)元素的重新組構(gòu)，在演變中尋找個(gè)性，倡導(dǎo)民族設(shè)計(jì)風(fēng)格與民族精神，設(shè)計(jì)在個(gè)性表達(dá)的道路上才更有生命力。近年來，我國(guó)具有民族特色的商品包裝、服裝、工藝飾品等受到世界各國(guó)消費(fèi)者的青睞，該類產(chǎn)品出口貿(mào)易劇增就是有力的證明。

5.具備人性化和綠色設(shè)計(jì)需求

商業(yè)社會(huì)為了片面追求經(jīng)濟(jì)效益，從而導(dǎo)致能源浪費(fèi)，資源破壞，生態(tài)失調(diào)。人性化設(shè)計(jì)與綠色設(shè)計(jì)思想是21世紀(jì)全球設(shè)計(jì)的主題，所有設(shè)計(jì)其實(shí)都是以人為本，圍繞人的需要展開的，綠色設(shè)計(jì)需求，它強(qiáng)調(diào)在保護(hù)自然，生態(tài)，充分利用資源，以人為本，與環(huán)境為善。民族傳統(tǒng)圖形藝術(shù)品許多采用天然棉、麻、木、竹等可循環(huán)利用、無污染材料。民族傳統(tǒng)圖形與現(xiàn)代圖形的融合從一定程度滿足了不同社會(huì)群體的精神和物質(zhì)需求，具有環(huán)保等特點(diǎn)。

6.信息環(huán)境與高科技工藝需求

圖形設(shè)計(jì)受科技影響是多方面的，計(jì)算機(jī)作為信息時(shí)代和高科技的代表，它為設(shè)計(jì)帶來了巨大變革。

(1)設(shè)計(jì)對(duì)象的變革。這主要體現(xiàn)在電子信息產(chǎn)品的豐富促使了新的設(shè)計(jì)行業(yè)和設(shè)計(jì)職業(yè)的不斷涌現(xiàn)，例如數(shù)碼圖像、商業(yè)插圖、電腦三維動(dòng)畫、影視數(shù)字后期制作等等，這些新產(chǎn)品的出現(xiàn)和發(fā)展為設(shè)計(jì)提供了廣闊前景。

(2)設(shè)計(jì)方式的變革。這體現(xiàn)在計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)的興起，例如各類設(shè)計(jì)軟件photoshop、freehand、3dmax等使設(shè)計(jì)師工作更高效，設(shè)計(jì)過程視覺化、設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)精微化、設(shè)計(jì)成果現(xiàn)實(shí)化。

(3)設(shè)計(jì)觀念的變革。主要體現(xiàn)在通過計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的大眾媒體，設(shè)計(jì)師得以共享全球信息資源，從而為設(shè)計(jì)創(chuàng)意提供了前所未有的豐富資源，設(shè)計(jì)師的思維從靜態(tài)的、被動(dòng)的傳達(dá)向動(dòng)態(tài)的、人機(jī)對(duì)話式的雙向溝通轉(zhuǎn)化。這就給設(shè)計(jì)師的創(chuàng)意帶來了更豐富的靈感，更廣闊的創(chuàng)作平臺(tái)。

以上種種表明，加入WTO后，中國(guó)民族傳統(tǒng)圖形與現(xiàn)代圖形的融合才是中國(guó)民族圖形發(fā)展的出路。

四、結(jié)語(yǔ)

在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)、科技高速發(fā)展的時(shí)代，圖形不但在設(shè)計(jì)領(lǐng)域占有極其重要的地位，而且在現(xiàn)代激烈的商品市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中起著重要的作用。中國(guó)的圖形藝術(shù)要得以發(fā)展，就必須繼承、發(fā)揚(yáng)并創(chuàng)造出新的民族氣質(zhì)。一個(gè)國(guó)家藝術(shù)的發(fā)展，都是以本國(guó)的民族文化底蘊(yùn)作為背景的。民族性是世界性的前提，而世界性正是民族性的發(fā)展和結(jié)果。對(duì)本民族圖形藝術(shù)的傳承應(yīng)立足于透過其形式把握其精神，尋求新的現(xiàn)代形式并順應(yīng)時(shí)代潮流的需要，以新的目光審視傳統(tǒng)，結(jié)合傳統(tǒng)與現(xiàn)代，更好地為社會(huì)服務(wù)。

參考文獻(xiàn):

[1]楊恩寰:美學(xué)引論[M]. 北京：人民出版社，2005.2

[2]易中華:民族文化在包裝設(shè)計(jì)中的傳承[J].包裝工程，2006，27（4）:287

[3]王受之:世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史[M].北京:新世紀(jì)出版社，2001