官話何以屢禁不絕
在日前召開的提案現(xiàn)場辦理會上,重慶市常務(wù)副市長黃奇帆在聽取匯報過程中,突然打斷某政府官員的發(fā)言:“這種場合就不要說這些官話了!沒有必要!”
官話之所以不遭待見,是因其多為依照某種固定模式擠壓成型的套話和廢話。比如:會議沒有不隆重的,領(lǐng)導沒有不重視的,工作沒有不扎實的,進展沒有不順利的,成就沒有不巨大的,群眾沒有不滿意的……便是其常見的造句模式,依照類似模式擠壓成型的官話,盡管其講起來節(jié)奏鏗鏘悅耳,韻腳和諧規(guī)范,句式對仗工整,修辭邏輯嚴密,但往往是發(fā)言者云里霧里地講了半天,卻往往悉數(shù)屬些正確的廢話和無聊的套話。結(jié)果是,講者講了半天等于沒講,聽者聽了半天等于沒聽。故重慶這位官員講官話遭到當眾斥責,實為咎由自取??深愃撇辉獯姷墓僭?,又何以能在我們的官場長期霸占話語權(quán),而且是在喊打聲中屢禁不絕呢?
首先,官員樂意講官話,還因為官話本身就是一處“政治保險箱”。因為官話不僅內(nèi)容規(guī)范嚴謹,不容易出錯,而且講話者講起來顯得優(yōu)越高貴,派頭十足。尤其對于那些一向居高臨下的官員來說,裝腔作勢且冠冕堂皇的官話,還往往成為其塞責敷衍或借以唬人的工具和伎倆。所以,不僅官話屢禁難絕,而且某些官員講起官話來越講越藝術(shù),越講越考究。
再者,官場官話屢禁不絕,還跟我們始終都缺乏一套過濾官話的有效機制有關(guān)。而在過濾官話之有效機制建立之前,我們的官場和官員,又常常會鬧出以會議貫徹會議、以官話禁絕官話的荒唐情形來。于是,一些平日里講官話套話成性的官員,直到其鋃鐺入獄或?qū)憫曰跁H,都還自覺不自覺地在拿千篇一律的官話套話糊弄視聽呢!
“一把手”稱謂的聯(lián)想 張慶達
什么是“—把手”?有個冠冕堂皇的說法是“單位或組織的第一責任人”。這就怪了,“責任”干嘛用個“把”字?所謂“把”,詞典的注釋說得清楚,就是“握住”、“控制”、“獨占”等。所以“把”,當然是“把住權(quán)力”。若按“一把手”的字意拆解,應(yīng)是兩個要素:一是“把權(quán)第一人”;二是“獨占”,并含有“凌駕”意境。于是我對“一把手”稱謂產(chǎn)生了三個聯(lián)想。
一是帝王聯(lián)想?;实鄄皇亲栽偂疤熳印眴幔蔷褪翘煜隆鞍褭?quán)第一人”了。王權(quán)這東西的魔力真是不可思議,君叫臣死,臣不得不死。臣下被皇上賜死,還得搗蒜似地磕頭,謝主隆恩。蕓蕓眾生的生殺予奪都在皇帝手心里攥著。即使是近臣,也“伴君如伴虎”,腦袋須隨時作好搬家的準備。漢高祖劉邦殺了多少開國元勛,所以韓信有“狡兔死良狗烹,飛鳥盡良弓藏,敵國破謀臣亡”的名句。明朝更是殺戮文臣武將最多的朝代,但“微臣”們老是樂此不疲,前仆后繼,不忘“文死諫,武死戰(zhàn)”的忠君律。
二是“蘇丹化”聯(lián)想。“蘇丹化”是美國政治學家林茲引入社會學的一種感念。有三個特點:A、權(quán)力范圍私有化,地方官將自己的治理區(qū)域視為分封領(lǐng)地和私產(chǎn);B、權(quán)力無規(guī)則性,個人意志就是法律;C、與下屬官員形成私人效忠關(guān)系,形成地方統(tǒng)治網(wǎng)。瞧瞧,對照“—把手”的本原涵義,將“蘇丹化”體制下的王者稱為“—把手”才夠驚人的貼切。
三是現(xiàn)實中讀不完的相關(guān)新聞的聯(lián)想。例如人們從安徽省18個縣委書記大面積淪陷提煉出—個“縣委書記現(xiàn)象”,將一些“一把手”稱做“一霸手”:那里集權(quán)程度極高,不僅干部的提拔任用,就連重大工程決策也是“一把手”拍板?!百I官”、“跑工程”的錢都花在“—把手”身上。又據(jù)《北京青年報》2006年12月27日報道:河北省青龍縣原縣委書記在離任前,違反有關(guān)規(guī)定一下子提拔和調(diào)整了283名干部。瞧瞧,“一把手”人治能量的神奇,你不服氣行嗎!
現(xiàn)實中各單位的主要領(lǐng)導人本是“人民公仆”,怎么流行了個“一把手”稱謂?原來是:人們心目中的這個角色正是“把權(quán)第一人”,“獨占”權(quán)力鰲頭,所以很容易“凌駕”于民主生活之上,不稱“一把手”稱什么?
這個“一把手”衍生了多少“一”字啊:“一把手負責制”、“一把手工程”、“一把手抓”、“抓一把手”、“一把手拍板”,“一把手”說一不二,大權(quán)一把抓,花錢一只筆,議事一言堂;一言九鼎,一錘定音,一手遮天……
“一把手”稱謂的濫用,怎么說也含有一種“人治”的邪味、“官本位”的腥味和背離民主的餿味,它的流行反映了對權(quán)力的渴慕和站不直身子的敬畏,它暗示的體制預期難道符合政治體制改革的方向嗎?
要允許講錯話 晏 揚
廣東省委書記汪洋近日在省政協(xié)委員代表座談會上說:“要讓領(lǐng)導同志講真話不講套話,講實話不講空話,講有感而發(fā)的話不講照本宣科的話,就必須允許他講不準確的話,或者是允許他講錯話!”
汪洋的這番講話,在網(wǎng)上引來好評如潮。無疑。這番講話本身是真話、實話,而不是空話、套話。實際上,一些領(lǐng)導干部之所以習慣于講空話、套話,并非因為他們無真話、實話可講,而是因為空話、套話放之四海而皆準,講起來最安全、最保險——換言之,他們是因為害怕講錯話,不得已才套話連篇、照本宣科。因此從邏輯上看,要讓領(lǐng)導干部講真話不講套話,其必要前提是允許他們講不準確的話乃至錯話——講錯話雖不是好事,但這是保證領(lǐng)導干部講真話而必須付出的“代價”。 邏輯上如此,但很顯然,要讓領(lǐng)導干部講真話,關(guān)鍵是要營造一個能講真話、敢講真話的氛圍。這個氛圍,首先包括制度氛圍。比如領(lǐng)導干部講真話得罪了上級領(lǐng)導怎么辦,講話不準確引起群眾不滿怎么辦,講錯話導致決策失誤怎么辦?這些,需要從制度上予以協(xié)調(diào)和解決,只有當領(lǐng)導干部不會“因言獲罪”,并且不會影響其政績前程之時,他們才可能敢于講真話。
這個氛圍,更包括社會氛圍。應(yīng)該認識到,官場氛圍是社會氛圍的映射,有什么樣的社會氛圍就有什么樣的官場氛圍。很多官員不敢講真話,其背后的社會現(xiàn)實是許多平民百姓不敢講真話,整個社會缺少講真話的大氣候、大環(huán)境。所以從邏輯上講,要鼓勵領(lǐng)導干部講真話,首先得鼓勵群眾講真話、允許群眾講錯話,只有當講了錯話的百姓不會“因言獲罪”,當整個社會形成了敢講真話、不怕講錯話的濃厚氛圍,這種氛圍才會影響官場,進而“倒逼”領(lǐng)導干部講真話一我們很難想象,一個講真話的社會,會容忍一個不講真話的官場存在,更難以想象,一個不敢講真話社會,能“孕育”出一個敢講真話的官場。