宋兆麟 1955-1959年在北大歷史系考古專業(yè)學(xué)習(xí)。1959-1961年在北大歷史系任教。

1936年出生于遼陽市。1961年調(diào)入中國歷史博物館(今中國國家博物館)從事研究工作。任中國國家博物館研究員，中國民俗學(xué)會(huì)首席顧問，文化部非物質(zhì)文化專家組成員。主攻史前史與民族學(xué)。側(cè)重民族考古研究。曾在全國范圍內(nèi)進(jìn)行民族調(diào)查。主要著作：《中國遠(yuǎn)古文化》《民族文物通論》《最后的捕獵者》《女兒國親歷記》《涼山訪古》《巫覡》等。

我出生在一個(gè)貧苦的農(nóng)家。新中國成立前，我只上過兩年的初小。新中國建立后，我才重新回到學(xué)校，按照年齡被分到小學(xué)六年級(jí)。16歲那年，我考進(jìn)了在當(dāng)?shù)仡H有名氣的遼陽市市立高中。

初識(shí)北大，是在我人生關(guān)鍵的時(shí)刻——高考前的1954年，當(dāng)鐵道兵的大哥將母親和我接到北京探親。在去頤和園的路上，經(jīng)過北大西門時(shí)，大哥帶著期許對我說：“要考，就一定考到北大來!”這句話在我心中烙下了深深的印記。第二年，我以平均分85分的成績考進(jìn)北京大學(xué)歷史系。全村的人都為我而自豪。

進(jìn)入北大，我覺得身邊的一切都是那么美。整個(gè)校園就像一個(gè)大花園，有山有水，尤為重要的是，有很多名師、大家。我暗下決心：在這么好的環(huán)境中，一定要刻苦、努力，好好學(xué)習(xí)!

第一年的歷史學(xué)公共基礎(chǔ)課程很快就結(jié)束了。第二年分專業(yè)課時(shí)，在著名教授——尹達(dá)先生的影響下，我毫不猶豫地選擇了史前考古作為自己的專業(yè)?？脊艑I(yè)主要課程劃定的時(shí)代是從石器時(shí)代到元代，開設(shè)的專業(yè)課有石窟寺藝術(shù)、佛教藝術(shù)、考古攝影、測量學(xué)等基礎(chǔ)課程以及原始社會(huì)史、民族志等一些相關(guān)課程。選修課程中，我選擇了原始社會(huì)史、民族志這兩門課程。我想更多地了解有關(guān)考古、有關(guān)歷史的知識(shí)與文化。曾給我們授課的中央民族學(xué)院(今中央民族大學(xué))的林耀華教授，早年間在燕京大學(xué)讀書并獲得碩士學(xué)位，之后又到哈佛大學(xué)人類學(xué)系讀書并獲得博士學(xué)位，是我國著名考古學(xué)家李濟(jì)的校友和學(xué)弟，他與潘光旦、費(fèi)孝通等人同為我國世界聞名的社會(huì)學(xué)家。在林教授的課堂上，常常能看到大量的民族學(xué)資料。這些都深深地吸引了我。

當(dāng)時(shí)，北京大學(xué)是國內(nèi)唯一一所擁有考古學(xué)專業(yè)的大學(xué)。而這唯一的考古學(xué)專業(yè)不僅從各科研機(jī)構(gòu)和各大高校聘請專家們來給學(xué)生講授理論知識(shí)，而且為了嘗試和探索中國考古學(xué)專業(yè)的教育體系，給學(xué)生們安排了大量的考古實(shí)踐。在實(shí)踐中，老師曾帶領(lǐng)我們到洛陽王灣遺址參與現(xiàn)場挖掘。通過三個(gè)多月的田野調(diào)查，把課堂學(xué)到過的考古學(xué)相關(guān)知識(shí)全部消化掉，然后再回學(xué)校進(jìn)行新的學(xué)習(xí)。一個(gè)遺址，具體怎樣測量、怎樣挖掘、怎樣記錄，這些通過現(xiàn)場可以得到全面的回答。講授石器時(shí)代時(shí)，老師就在課后帶著學(xué)生們到陳列室，對照著實(shí)物，分析、講解，教給大家各種文化按古人類學(xué)分類的方法；講石器或陶器時(shí)，講授它所代表的文化特點(diǎn)和民族文化特性；講考古攝影時(shí)，老師就帶著學(xué)生們到實(shí)地從照相到洗相一一實(shí)踐；講完考古測量后，也要帶著學(xué)生們到校園里，架起三角架，做各種測量和繪圖。有幸的是，1958年至1959年，我參加了全國少數(shù)民族社會(huì)調(diào)查，被分配在桂北地區(qū)，收獲極為豐富。有一次，陸平校長在臨湖軒為我們班開座談會(huì)，在總結(jié)民族調(diào)查時(shí)，我興奮地說：“下鄉(xiāng)十個(gè)月，勝讀三年書!”當(dāng)時(shí)，陸校長認(rèn)為我的發(fā)言不全面，并說道：“學(xué)生參加田野調(diào)查盡管重要，但學(xué)生還要讀書，做好基礎(chǔ)和專業(yè)訓(xùn)練?！标懶ｉL的話使我豁然開朗，找到了在北大學(xué)習(xí)的切入點(diǎn)。北京大學(xué)特別強(qiáng)調(diào)學(xué)生的實(shí)際操作和應(yīng)用的能力，所以在北大所積累的各種動(dòng)手能力都為我日后所從事的民族考古學(xué)實(shí)地調(diào)查打下了良好的基礎(chǔ)。

在大學(xué)三年級(jí)時(shí)，我光榮地加入了中國共產(chǎn)黨。大學(xué)畢業(yè)，我被留在了北大歷史系任教，當(dāng)上了老師。由于學(xué)業(yè)突出、田野調(diào)查努力、考古實(shí)習(xí)勤奮，1960年我被評(píng)為“北京大學(xué)先進(jìn)工作者”，學(xué)校向我頒發(fā)了證書和獎(jiǎng)?wù)拢@是對我的肯定和鞭策。1959年，中國歷史博物館建成。1961年起對外開放。博物館需要一批業(yè)務(wù)人材，瞄準(zhǔn)了曾經(jīng)參加過全國少數(shù)民族調(diào)查的北大歷史系考古學(xué)的幾名學(xué)生。征求意見時(shí)，我表態(tài)愿意去博物館工作。從此，我離開了北大校園，進(jìn)人了中國歷史博物館，有了更多接觸民族學(xué)、考古學(xué)的機(jī)會(huì)和條件。這一干就是幾十年。

當(dāng)年，我之所以離開北大到歷史博物館，一個(gè)原因是翦伯贊教授關(guān)于史前考古研究和民族學(xué)研究并行的倡議啟發(fā)了我。還有一個(gè)原因就是，北大“勤奮、嚴(yán)謹(jǐn)、求實(shí)、創(chuàng)新”學(xué)風(fēng)影響了我。我想進(jìn)行獨(dú)立的學(xué)術(shù)研究活動(dòng)。

西方人類學(xué)，包括考古學(xué)、民族學(xué)和體質(zhì)人類學(xué)這三門學(xué)科，都是互為滲透、互為支持，而不是截然分開的。但在當(dāng)時(shí)的中國，考古學(xué)與民族學(xué)是嚴(yán)格分開的。我在老師——著名的考古學(xué)家蘇秉琦教授的支持下，在博物館幾十年的工作中，利用征集文物的機(jī)會(huì)，堅(jiān)持田野調(diào)查，堅(jiān)持積累第一手資料，先后數(shù)次作過大規(guī)模的民族學(xué)調(diào)查與文物征集工作。我對許多出土文物的用途，從民族學(xué)文化研究的過程中給以答復(fù)，而通過民族學(xué)研究又對考古學(xué)工作加以印證，從而將考古學(xué)與民族學(xué)的研究有機(jī)地結(jié)合起來，走出了自己一條獨(dú)特的民族考古的治學(xué)道路。我認(rèn)為，民族學(xué)、民俗學(xué)和考古學(xué)都是屬于歷史范疇，用民族學(xué)、民俗學(xué)這個(gè)“活化石”可以進(jìn)一步印證考古學(xué)中發(fā)掘出來的“死化石”，也就是那些出土文物。近些年來，我又將民族學(xué)、民俗學(xué)結(jié)合起來研究，看來似乎與考古學(xué)遠(yuǎn)了，但實(shí)際搞的仍是民族學(xué)與考古學(xué)的比較研究，根子還是在考古學(xué)，是利用考古學(xué)的理論與方法研究了民族學(xué)、民俗學(xué)。這條頗具特色的治學(xué)道路，使我獲益匪淺。如今，我又從事非物質(zhì)文化的研究。

幾十年過去了，我感到，民族考古不僅是一種學(xué)術(shù)方法，而是留住歷史。考古學(xué)與民族學(xué)、民俗學(xué)的關(guān)聯(lián)，是昨天與今天的關(guān)系，是再現(xiàn)歷史的一條捷徑。今天我能在民族考古與民俗文物研究上作一些工作，取得一些成績，追根溯源，與北大重視基礎(chǔ)教育、講求實(shí)際、踏實(shí)做人、反對空談的學(xué)風(fēng)是分不開的。是北大給了我深厚的業(yè)務(wù)基礎(chǔ)，是北大給了我研究方法的啟示，是北大賦予了我追求創(chuàng)新的學(xué)術(shù)思想。北大是我走上民族考古研究之路的始點(diǎn)，我深深地感謝母校。在北大建校一百一十周年之際，我奉上一個(gè)學(xué)子誠摯的祝福。