昌耀先生的詩集《命運之書》，收了小部分散文詩。它們散置詩作中，未抽出組成專輯。這體現(xiàn)了詩人對散文詩的觀點，認(rèn)為她是詩體中的一個樣式，不強(qiáng)調(diào)其文體的獨立性：“詩之與否，我以心性去體味。而不以貌取?！币虼?，他的散文詩注重詩質(zhì)的把握，而不強(qiáng)求外在形式與散文詩型的相似。內(nèi)容上的博大精深，壓倒一切地排除了形式上、技巧上的拘泥和造作，使之具有鐵錠般深沉的分量，產(chǎn)生了震撼人心的悲壯型審美感受。

譬如，有一章《俯首蒼茫》，以濃墨重彩。展現(xiàn)了一個殘疾人，一個關(guān)西大漢以手掌代步，艱難地行進(jìn)卻充滿昂揚堅毅的意志的感人形象。詩人從看似平常，一般人頂多投以憐憫之一瞥的人問世相中，引發(fā)了深沉感喟和悲壯的詠嘆。他目送斯人遠(yuǎn)去，從他的艱辛人生歷程，不屈于命運之捉弄的神態(tài)中，感受著“意志與偉大的給予”。詩人的感情升華到莊嚴(yán)的高度，幻化為交響樂般雄渾的生命贊歌：

“呵，升起來了。你們——無窮眾多的仙鶴，提升起潔白的羽衣，有如日光璀璨的幻湖一齊噴射空際，蕩漾蕩漾，像是祭壇奏樂。遠(yuǎn)近鐘磐隨著悠揚地、鳴響，但那惟一的鼓聲隱隱約約，仍似因果其測的警示不忍與人遠(yuǎn)絕。”

“人類骨灰撒播的一片沃野，朝向蒼茫俯首。”

這樣的散文詩堪稱大手筆，這一種高升華遠(yuǎn)飛騰的跳躍非一般人所能為，它源之于詩人的博大胸懷和詩學(xué)現(xiàn)。深遠(yuǎn)的人生感懷，經(jīng)過他“略彤貌而取神骨”的“詩化的抽象”以后，乃有了這種點石成全的“靈丹一粒”，從這里可以窺見其內(nèi)容與形式，思想和技巧一體化生成而密不可分的創(chuàng)作奧秘。

“藝術(shù)是靈魂的歌吟?！辈f。他的散文詩最珍貴的質(zhì)地在此。他總是從時人生的終極關(guān)懷，從生命意識的高度，以悲天憫人的情懷和知其不可為而為之的堅韌意志與精神力量關(guān)照生活，俯瞰人生，熔鑄詩篇。對此，在題為《紀(jì)伯倫的小鳥》那章散文詩里，他有一段話講得更為明確：

“詩是生命化育，‘血必濃于水’，而詩人是痛苦的象征，這樣的詩人必須具有一種超越世俗功利的，與生俱來的生之悲憫，這樣的詩人正是人類自己在不經(jīng)意中造就的一束極具痛感預(yù)期功能的神經(jīng)纖維。詩人，即更具痛感的人，直面生活，索解命運或痛感，勿為形役……?！?/p>

昌耀正是這樣的詩人。他對生活中一些看似平常、不足掛齒的人和事，常能引起“痛感”，引發(fā)深沉思考，投入深情關(guān)注?？吹揭蝗菏辶鶜q的男孩，坐于臺階悵望著即將離去的學(xué)校的神情，敏感的詩人有了“一絲淡淡的哀愁”：

“我看到你們身著短袖衫抱膝踞坐階沿，一種心猿意馬，一種對未知的遠(yuǎn)方的窺視，一種復(fù)雜的心緒：蛻變，可喜可哀，而又可怖?！?/p>

這章散文詩題為《鐘聲呵，前進(jìn)》，鐘聲催人奮進(jìn)，也催人衰老。這里有人生歡樂，也有人生悲哀。從孩子到大人，由學(xué)校入社會，步入艱難時世，該有怎樣的惶惑?這便觸動了詩人的“痛感”，萌發(fā)一片赤子之心。使我讀后為之動容。由衷地感佩不己。

詩人善于從日常生活細(xì)節(jié)中，敏銳地感受，深入地發(fā)掘。把握深厚的內(nèi)容，保證了他的散文詩內(nèi)在生命力的健旺，并因之游刃有余地駕馭其技巧，敢于擺脫、超越某些文體模式、流行花樣、習(xí)慣勢力與種種清規(guī)戒律的羈絆和束縛。自由發(fā)揮，形成了為其內(nèi)容需要服務(wù)的、寬松自由的獨特風(fēng)格。

一聲嬰啼引起詩人“感傷莫名”，一聲鳥鳴也套觸動他的“痛感神經(jīng)”。，一只夜鳥掠過都市欲海上空，給他帶來如聞感天籟的喜悅：“在聽膩了歇斯底里的人聲喧囂之后，這樣充滿著天趣的音響，讓人產(chǎn)生一種認(rèn)同感。”對現(xiàn)實的感應(yīng)若到此為止，尚感淺近、昌耀不肯放過這只鳥兒，他讓此鳥也敏感到現(xiàn)代都市“欲海”中是喧聲噪音而“悄然噤聲，小心地遠(yuǎn)去了”。鳥可以輕易地逃脫，人呢?“最終也未明白自己是否有過昏睡中的短暫蘇醒”，這一筆，便意味深長，耐人尋味了。這是他寫于1995年的散文詩：《劃過欲海的夜鳥》。

昌耀散文詩首重內(nèi)容，并非不講技巧他一再說，“詩是不易獲取的……而之所以不易獲取，惟在于‘歌吟的靈魂’總是難于達(dá)到更高的審美層次”。這就是說，首先是靈魂受震動，然后才會有歌吟，才有使歌吟的靈魂“達(dá)到更高的審美層次”的追求，并由此形成其內(nèi)容厚重，質(zhì)樸大方、自然隨意、不拘小節(jié)的雍容大度，于是才能以粗獷雄渾、蒼涼高遠(yuǎn)的大家風(fēng)范，不取流行散文詩華而不實、矯揉做作、以花枝招展取勝的小家子氣

我一向傾向于散文詩的多極化發(fā)展，之所以欣賞并推崇昌耀的散文詩作，便是從它看到了一種值得重視的走向。我覺得，他的經(jīng)驗，值得某些忽視內(nèi)容，忽視生活體驗與思想追索只在技巧上兜圈子的散文詩作者借鑒。他的經(jīng)驗，對于過分拘泥于散文詩的文體模式，固有規(guī)范的束縛，諸如抒情精品、輕型美文、空靈纖巧之類的“優(yōu)勢”等等，而不敢越雷池一步的作者，包括我自己在內(nèi)，也是很有啟發(fā)的。