1886年在巴黎圣母院的一次晚禱，改變了18歲的克洛岱爾的人生。那莊嚴(yán)的環(huán)境，那神秘的氣氛，使他的心靈受到了強烈的震撼。從此，他把“上帝創(chuàng)世”看作是文學(xué)的本質(zhì)，他的作品中也越來越多地顯示了宗教色彩。

《十二月》是克洛岱爾在中國當(dāng)外交官時期寫的一章散文詩。它描繪了中國南方十二月一個下午的景色，以及他所感受到的溫柔、寧靜與期待。

作品一開頭就讓我們聯(lián)想到上帝，只有他的手才能撫摸這樣廣闊的幅員、如此眾多的景物。特別是讀到“用手掌撫摸這宏偉的裝飾吧——這是綹綹黑松在原野的紫花上織出的花紋：用你的手掌核實這沉浸在緯紗里和冬日之霧里的每個細(xì)節(jié)吧，核實這每一行樹。每一個村莊”。更堅定了我們的認(rèn)知。也只有創(chuàng)世者才會珍惜自己創(chuàng)造的世界，哪怕是一草一木。

這感覺是相當(dāng)蔓妙的：“時間真的靜止了”，既沒有“痛苦的未來”，也沒有憂傷的“過去”；“在一年和另一年之間，這是一個暫歇，一個懸念”，暫歇是因為“從勞作中得到解放”，懸念則預(yù)示“新的事業(yè)”即將開始?！霸谀臍g悅之中凝神靜思”，正是這蔓妙感覺的進(jìn)一步表述。

(圣經(jīng)，舊約全書)載：上帝創(chuàng)造天地萬物，用了六日?！熬驮诘谄呷招怂磺械墓ぃ蚕⒘恕?，故將第七日定為圣日，也叫安息日。作者將十二月與第七日相提并論，呼喚“像土地一樣享受著自己的安息日”，正是對上帝之神性與土地之人性的歌頌。

宗教色彩(或稱“神性詩學(xué)”)為我們提供了一種與永恒交流的方式，正如H·奧特在《不可言說的言說》一書中的所言：“他發(fā)現(xiàn)神秘的眼在注視他，神秘的耳朵在傾聽他。他發(fā)現(xiàn)從寂靜中，有一種傾聽、一種聆聽正迎向他一個人所做的、所思的和他所不得不說的?！?/p>