我是一個(gè)很少看電視的人，可是，在四川地震發(fā)生后的一段時(shí)間里，老想打開電視機(jī)。這一段時(shí)間，可以說是我平生看電視最密集的一段時(shí)間。這一段時(shí)間也是我流淚最多的一段時(shí)間。當(dāng)我在電視上，看到在水泥板的夾縫中露出的那只緊握著一支筆的小手時(shí)，我淚如泉涌。人們已無法知道他(她)的名字，無法知道他(她)的準(zhǔn)確年齡，也無法知道他(她)是男還是女，只能看到他(她)那只緊握著筆的小手。我是握了一輩子筆的古稀老人，我在國內(nèi)、國外也見過不少手中握筆的雕塑與畫面。我覺得都沒有這只血肉模糊的手感人，都沒有能夠像這只血肉模糊的手那樣強(qiáng)烈地激勵(lì)我繼續(xù)緊握手中筆。也許是流淚過多的緣故吧！這幾天，似乎視力有點(diǎn)下降，這更加促使我要在有生之年，在能“視”之時(shí)，用我這只尚能動(dòng)彈的手，為人民而揮筆，為真理而揮筆。

災(zāi)難過后，我想說三點(diǎn)抗震救災(zāi)對(duì)我們的啟示。

第一，要正確處理社會(huì)以人為本與人以社會(huì)為本的關(guān)系。這次抗震救災(zāi)中涌現(xiàn)出許許多多可歌可泣的英雄事跡。這既是對(duì)中國人社會(huì)責(zé)任的一次檢閱和考驗(yàn)，也是開展社會(huì)責(zé)任教育的大課堂，沒有圍墻的大課堂。一方有難，八方支援?！鞍朔?”是什么？是社會(huì)?！耙环?”是什么？是社會(huì)的一角。社會(huì)的方方面面都在關(guān)注災(zāi)區(qū)，都伸出援助之手，也就是說都在以災(zāi)民為本。在災(zāi)情發(fā)生后，以災(zāi)民為本是以人為本的具體體現(xiàn)和集中體現(xiàn)。社會(huì)以人為本，人應(yīng)當(dāng)以什么為本？人應(yīng)當(dāng)以社會(huì)為本。13億中國人民人人心系災(zāi)民，捐款捐物，施以大愛，是人以社會(huì)為本的大義。本，是雙向的，是互動(dòng)的。

人是社會(huì)化的動(dòng)物，是社會(huì)的人。社會(huì)發(fā)展與人的全面發(fā)展互為前提，互為因果，因此，必須確立天下興亡，匹夫有責(zé)的意識(shí)。人的社會(huì)化程度要與社會(huì)責(zé)任同步。以人為本決不是以我為本，決不是以一己之私利為本。社會(huì)責(zé)任的內(nèi)涵是十分豐富的。一要對(duì)他人負(fù)責(zé)，二要對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，三要對(duì)大自然負(fù)責(zé)。在對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)方面，范圍很廣，就個(gè)人而言，至少包括對(duì)社會(huì)秩序和社會(huì)風(fēng)氣負(fù)責(zé)，對(duì)社會(huì)政策和社會(huì)組織負(fù)責(zé)，對(duì)社會(huì)均衡和社會(huì)變遷負(fù)責(zé)。一人向隅，舉座不歡。一國之內(nèi)，一處受災(zāi)，舉國不安。是人都有生的權(quán)利。當(dāng)災(zāi)民的生的權(quán)利遇到困難和障礙時(shí)，人人都應(yīng)當(dāng)對(duì)他們的生存負(fù)責(zé)，要幫助他們起死回生，要讓他們活下去，活得好一些。在這次救災(zāi)中，舉國上下的所作所為，感動(dòng)世界，感動(dòng)人類。不論是受災(zāi)的還是救災(zāi)的，都是硬骨頭。社會(huì)責(zé)任的意識(shí)在災(zāi)區(qū)和整體中華大地得到升華。

第二，要正確處理保護(hù)自然與征服自然的關(guān)系。從前只強(qiáng)調(diào)征服自然是不對(duì)的，把“征服自然”扭曲成“破環(huán)生態(tài)環(huán)境”更是荒唐的。因此，我們要強(qiáng)調(diào)順乎自然，與自然和諧相處。這幾年，在保護(hù)自然方面，是有長足進(jìn)步的。不過，我們也要防止另一種傾向，那就是不敢戰(zhàn)勝自然，甘當(dāng)自然的奴隸。

這次抗震抗災(zāi)就不同了，中國人把保護(hù)自然與征服自然高度統(tǒng)一起來了。自然界是變化的。地震是一種不折不扣的自然現(xiàn)象，是地球的正?；顒?dòng)，是地球一種能量的釋放。地球沒地震就不成其為地球。自然界的變化無所謂利與害。是利還是害，是不是稱其為災(zāi)，是我們站在人的立場(chǎng)上劃分的。自然現(xiàn)象對(duì)人有利的叫利，對(duì)人有害的稱害、稱災(zāi)?？拐鹂篂?zāi)就是對(duì)抗自然，就是征服自然，防震防災(zāi)也是對(duì)抗自然，也是征服自然。一點(diǎn)兒不敢提征服自然，是懶漢和懦夫的世界觀。

有些人輕飄飄地批判“人定勝天”，這是片面的?！叭硕▌偬臁笔侵腥A民族的名言。有人考證可能是三千年前說過的話?！兑葜軙の膫鳌防锞陀小叭藦?qiáng)勝天”的記載。退一步講，即使對(duì)這個(gè)年代還有爭論，不在西周，而在春秋時(shí)期，那么，老祖宗在兩千多年前就敢于提倡“人定勝天”，則是可信的了。如果再退一萬步講，兩千多年的說法待考，那么在宋代就有“人定兮勝天”的說法，則是毫無疑問的了?！叭硕▌偬臁笔侵袊舜鬅o畏精神的生動(dòng)體現(xiàn)，毋須拋棄。不能全勝，也要力爭小勝。

人是自然界的一部分。人又是從自然界分化出來的。從自然界分化出來的人，就成了自然界的對(duì)立面。傳說中的盤古開天辟地，不就是在同自然界作斗爭嗎？說“人是自然界的一部分”，決定了人要愛護(hù)自然；說“人是從自然界分化出來的”，就決定了人站到了自然界的對(duì)立面，有征服自然的權(quán)利和義務(wù)。這不是詭辯，這是唯物辯證法加給我們的麻煩。又要愛護(hù)自然，又要征服自然，是會(huì)令人手足無措，是會(huì)把人搞得愛護(hù)也錯(cuò)，征服也錯(cuò)?？墒?，不麻煩還要人從自然界分化出來干什么？人從自然界分化出來，就是自找麻煩。只有堅(jiān)持對(duì)人有利的要保護(hù)，對(duì)人不利的要征服，才是人之所以為人，才是以人為本。在這次抗震救災(zāi)中為我們堅(jiān)持兩點(diǎn)論樹立了光輝榜樣。

第三，要正確處理敢于抗災(zāi)和善于抗災(zāi)的關(guān)系。地震害我同胞，毀我田園，我們要抗震。在抗災(zāi)救災(zāi)中要有不怕死的勇敢精神，這是一方面，另一方面也要防止救人的人在救人中死去。這就要求我們要像在地震中發(fā)展地震學(xué)、地學(xué)一樣，在抗災(zāi)中要發(fā)展災(zāi)害科學(xué)。地球的結(jié)構(gòu)是內(nèi)三層，外三圈。地球氣圈中的風(fēng)，曾釀成風(fēng)災(zāi)，可如今人類在利用風(fēng)能。地球的內(nèi)層引發(fā)震災(zāi)，可以相信，有朝一日，震災(zāi)的震能也會(huì)被人類利用。這也許遙遠(yuǎn)，當(dāng)務(wù)之急是要用災(zāi)害科學(xué)指導(dǎo)救災(zāi)。學(xué)術(shù)界要同抗災(zāi)英雄們一起研究災(zāi)害科學(xué)，推動(dòng)災(zāi)害科學(xué)下屬的分支學(xué)科，災(zāi)害法學(xué)、災(zāi)害社會(huì)學(xué)、災(zāi)害心理學(xué)、災(zāi)害比較學(xué)、災(zāi)害犯罪學(xué)、災(zāi)害醫(yī)學(xué)等等學(xué)科的建設(shè)，把中國的災(zāi)害科學(xué)提升到新的高度。與此同時(shí)，還要運(yùn)用多種手段開展災(zāi)害科學(xué)的普及工作。多難興邦，包括興建這“邦”中的學(xué)術(shù)。普及災(zāi)害科學(xué)不是不吉利，而是社會(huì)急需。大災(zāi)之后有大學(xué)，相信中國的災(zāi)害科學(xué)一定會(huì)成為減災(zāi)治災(zāi)的有力武器！