陳履生（中國美術(shù)館學(xué)術(shù)一部主任）“新時代·新廣西·新畫派——漓江畫派作品大展”有一個盛大規(guī)模的開幕式，來的方方面面的領(lǐng)導(dǎo)很多，美術(shù)界的同仁也很多。對于這次漓江畫派作品大展的盛大舉行，專家們也是給予了高度評價。

齊白石有一首詩：“逢人恥聽說荊關(guān)，宗派夸能卻汗顏，自有心胸甲天下，老夫看慣桂林山?！饼R白石為什么“看慣桂林山”呢？很重要的是漓江的山水給中國畫家全新的感受。這不是南北傳統(tǒng)畫派中所表達的那種山水觀念，而是畫家面對大自然的一種全新體驗。

20世紀中國畫史上，漓江因為有獨特秀美的山水，以及一批大藝術(shù)家去描繪漓江山水，如徐悲鴻、黃賓虹、李可染、吳冠中、關(guān)山月、陽太陽等，影響了20世紀中國畫面貌。雖然漓江山水自古就有，但因有了20世紀畫家不斷的表現(xiàn)，“甲天下”的內(nèi)涵和美名才更豐富了。正像清代的王石谷和虞山畫派一樣。在張家界曾經(jīng)有一位朋友問我，同樣奇美自然景觀的張家界，為什么畫家不來畫，或者畫了以后不能成名？可以解釋的原因是，除了山水自然風(fēng)光之外，恐怕還有一個文化的問題。漓江不只是自然的資源，它是一個地域文化的代稱。盡管早有人提出漓江畫派，但要形成一個畫派是需要時間的積淀的。前幾年廣西提出“打造”漓江畫派，引起學(xué)界不少的爭議。我認為畫派的“打造”并不重要，關(guān)鍵是否引起重視。“新時代·新廣西·新畫派”展覽在中國美術(shù)館的開幕，就借助于廣西壯族自治區(qū)黨委的支持。而且，從“打造”到“扶持與培育”，重要是體現(xiàn)了尊重藝術(shù)規(guī)律的一種思想在不斷完善。在今天這樣大文化大繁榮的社會，更是順應(yīng)歷史潮流的善事。

劉大為（中國文聯(lián)副主席、中國美術(shù)家協(xié)會副主席）：漓江畫派的形成或打造，我一開始就作為目擊者和參與者，漓江畫派促進會在桂林成立的那一年我應(yīng)邀參加了。當(dāng)時在廣西區(qū)黨委的積極支持下，黃格勝院長和廣西美協(xié)，還有很多畫家，心很齊，心氣也盛，大家都為這個目標奮斗?，F(xiàn)在看出來，幾年過去很有成績。實際上這次展覽是一次大檢閱。在最近幾年大大小小的展覽中（2007年廣西在中國美術(shù)館也有一個展覽），可以看到漓江畫派的形成，達到一定的規(guī)模和水準。廣西這片秀美的山川，不只是漓江，包括百色、河池等都可入畫。油畫本來面對南方的常年翠綠不太好畫，但是廣西的油畫家克服了這個難題，油畫風(fēng)景已經(jīng)成為廣西的品牌，在全國大型的油畫展覽中、小幅油畫展覽中和油畫風(fēng)景展覽中，廣西油畫都有作品入選，獨具風(fēng)格，有自己面貌，有自己的特色。

漓江畫派的打造經(jīng)過大家的努力取得相當(dāng)?shù)某删?，出了非常有成就的藝術(shù)家。廣西是個人杰地靈的地區(qū)，漓江畫派在藝術(shù)界肯定會有相應(yīng)的地位。漓江畫派的路子很正。我也是搞國畫的。在傳統(tǒng)這樣大的主題下，結(jié)合廣西特有的山川特色突破、研究，需要扎扎實實地從生活中來。很多畫家筆下的山水、油畫風(fēng)景一看廣西的味道就很濃，這一點非常值得肯定和贊揚。雖然說黃山、華山、太行山大家都可以畫，但是漓江畫派做地域特色做得非常強烈，有自己的面貌、語言，在傳統(tǒng)繼承和創(chuàng)新追求上做了很多實實在在的努力，是非常值得我們向他們學(xué)習(xí)的。

當(dāng)然路還很長，一個畫派的打造不是三年兩載，但我想首都理論界對這個展覽很重視，這個展覽有相當(dāng)?shù)挠绊懥ΑＯＭ旖嬇赡芎透鱾€學(xué)術(shù)展覽進行交流，對漓江畫派更好的發(fā)展會有好處。

尚輝（《美術(shù)》雜志主編）：漓江畫派的目標是在21世紀里形成新的美術(shù)傳統(tǒng)，展覽的主題很好。比如說把齊白石、李可染、徐悲鴻等以前畫的漓江，放在漓江畫派的展覽里，就很有想法，體現(xiàn)了漓江作為中國美術(shù)圖像的重要性，也使大家對漓江畫派的文化積淀有一個直觀的認識。如果談到漓江畫派的起源，我認為其實是從20世紀初由齊白石畫漓江起步的，齊白石的山水作品有典型的漓江山水特征。以黃格勝為代表的新漓江山水，非常能夠體現(xiàn)廣西自然地貌的特征，而且不僅僅是漓江的，黃格勝的創(chuàng)作凝聚了很典型的廣西的山水、村寨和植被，特點是整個廣西的。黃格勝的漓江畫風(fēng)擴展了原來比較狹隘的漓江山水范疇，擴大到熱帶亞熱帶文化的地域表現(xiàn)，這是他的優(yōu)點。

廣西的這次展覽給我們提供了很多值得探討的東西，比如漓江畫派究竟和傳統(tǒng)有什么樣的關(guān)系？它的傳承和創(chuàng)新的點在哪里？在這樣一個豐富多彩的多元化社會，我們的繪畫需要解決什么問題？我們知道中國畫最重要的問題是筆墨語言和筆墨精神，如果沒有這樣的語言和精神，中國畫的本體就不存在了。中國畫不是畫一個風(fēng)景，而是一種筆墨的意味，一種文化的語境。所以陳醉先生說漓江很難畫。在古代除了石濤畫過桂林山水，很少有畫家表現(xiàn)它。在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)造能夠表現(xiàn)漓江自然特征的新山水畫，這個難度非常大。好在有齊白石、李可染、白雪石等大家在前面推出比較成功的作品，這對漓江畫派，甚至對我們?nèi)珖漠嫾?，都是很有啟發(fā)和可借鑒的。

廣西的油畫大南方的色彩就更強烈一些，并且毫無疑問是非常出色的。以張冬峰、雷波為學(xué)術(shù)帶頭人，形成了一種新的表現(xiàn)風(fēng)格。這種難度不是畫普通的風(fēng)景，而是要解決油畫語言的問題，用很地道、很純粹的油畫語言體現(xiàn)出廣西自然特征，廣西的油畫家們做到了。

我和廣西北海的畫家一起座談過，他們一批畫家都是畫水彩畫的，能夠鮮明地體現(xiàn)出廣西北部灣的特點，但是每人水彩畫的語言又不盡相同，很有海洋文化的風(fēng)格。

鄒躍進（中央美術(shù)學(xué)院人文學(xué)院美術(shù)史論教研室主任）：看了展覽，一個最大的感受，感覺廣西真是有備而來啊。因為去年在中國美術(shù)館也有一個展覽，有廣西的油畫參加，參展藝術(shù)家和這次大展基本差不多，主要是油畫。這次展覽看完之后很驚訝，最深的感觸是這都是優(yōu)秀的作品，幾乎沒有“水貨”。這是非常難的，一般一個地區(qū)的畫展，因為很多復(fù)雜的原因，總會有不少不是很好的作品摻雜在里面。廣西這次比較令人吃驚。這就意味著，這個展覽是一個好中之好的展覽。

漓江畫派的提法是一種文化策略。重要的是推出藝術(shù)家，最根本最有價值的是推出廣西好的藝術(shù)家，這個目的是達到了。這個展覽使我們認識了廣西非常好的藝術(shù)家，甚至是過去不太熟悉的藝術(shù)家。我看到展覽后也是深有感觸，在這些優(yōu)秀作品里還有更好的作品。過去我們熟悉的，比如黃格勝、肖舜之、雷波，現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)還有非常優(yōu)秀的，比如說畫水墨芭蕉的左劍虹，我一看很有感覺。山水上有熊丁、楊運高，這都是非常優(yōu)秀的山水畫家。張冬峰的作品非常好，另外還有楊誠，還有一個特別年輕的藝術(shù)家，我記不住他的名字。漓江畫派在推出優(yōu)秀藝術(shù)家方面功不可沒，很成功。

李一（《美術(shù)觀察》的副主編）：前幾天接到蘇旅先生編的畫冊，感到很了不起。漓江畫派短短幾年搞了這么多的活動，像“南方的風(fēng)景”就比較成功。出版了那么多的作品。這個展覽布置很有匠心，可貴之處是以漓江圖像，各個時期畫漓江的代表作，都一起展現(xiàn)出來，使我們了解一個完整的文化漓江。還有一個很強烈的地方特色，這是展覽可貴之處，布展掛畫容易，但是做出歷史感、文化感就非常難。

這么多畫家畫漓江，漓江和廣西風(fēng)景各個側(cè)面的展現(xiàn)，本身就是一個漓江的美術(shù)史。這是全方位的展現(xiàn)廣西生機勃勃的美術(shù)，題材也不僅僅局限于漓江。我們以前覺得廣西的人才不多，看了這個展覽發(fā)現(xiàn)了很多的優(yōu)秀人才和優(yōu)秀作品。之前我在廣西有很多搞書法的朋友，也是精心的搞創(chuàng)作，在全國的書展上獲得很多獎項，被書壇稱之為“廣西現(xiàn)象”，這次是畫壇的“廣西現(xiàn)象”吧，它產(chǎn)生的效應(yīng)會更長遠。

《美術(shù)觀察》過去觀察還不夠，包括對畫派的討論。在目前的時代，到底能不能出現(xiàn)畫派，我們要真正關(guān)心畫派的問題。通過這個展覽，我們雜志更應(yīng)該關(guān)心畫派問題，而且要關(guān)心廣西美術(shù)的問題。漓江畫派有主動的追求意識，以黃格勝先生為首的廣西畫家朋友們做了很多，這是順應(yīng)時代潮流的，值得研究。

朱虹子（《中國藝術(shù)報》副社長）：從歷史上看，包括畫派的形成，這有后人總結(jié)的，也有自己提出來的。不僅是漓江畫派，包括其他畫派，關(guān)鍵不是說法，而是要看他自身是否能立得住。畫家自己提出畫派的概念也是人類發(fā)展的結(jié)果，現(xiàn)在的畫家比過去幾個時代的畫家更聰明，知識面更廣，這是第一。

第二，歷史上是不是真正存在漓江畫派？以前可能沒有人去思考過，這個展覽的確讓人思考。至少那么多的畫家畫過漓江，這里面有一個文化積淀的問題。提到齊白石先生關(guān)于桂林山水的詩，齊白石在廣西的欽州和桂林都畫過畫，應(yīng)該是廣西的山水給了他激情和靈感，使他從文化核心的價值上找到和東方文化相切合的點。這個點就是桂林山水的空曠悠遠，而且非常符合東方美學(xué)的特質(zhì)，打動了齊白石，在他的筆記里不厭其煩的寫到桂林的山水，這是對他風(fēng)格的一種認識，這足以構(gòu)成桂林山水文化的趨向核心價值。

漓江畫派成立的話也應(yīng)該有一個技術(shù)核心，不是空洞的技術(shù)上，而是藝術(shù)的核心價值。漓江畫派的提出還會有一些更深遠的意義，會引發(fā)對于東方美學(xué)的本體認識，對于技術(shù)上的認識，都會有一些更深層面的探討。廣西的當(dāng)代的山水畫，都各有側(cè)重點，剛才幾位老師給予很高的評價，我表示贊同。我對桂林山水關(guān)注比較早，今天終于看到你們旗幟鮮明地提出來，很讓人振奮。

我覺得，畫派這個問題，還是不能簡單地看，尤其不能簡單地用陳舊的傳統(tǒng)標準。漓江畫派以一種產(chǎn)業(yè)化、品牌化的方式提出，有待于我們更廣泛、更深入地去了解和研究。今天進美術(shù)館參加研討會，我們準備做一些選題，其中就包括當(dāng)代美術(shù)流派的問題?，F(xiàn)在我覺得這個判斷還是比較準確的。蘇旅先生提出漓江畫派的藝術(shù)風(fēng)格是“現(xiàn)代南方的新田園詩畫風(fēng)”，這個理念很完整，也很準確，因為蘇旅先生既是理論家，也是藝術(shù)家，還有劉新先生。漓江畫派既有出色的畫家隊伍，又有理論準備，未來是可以預(yù)想的。 ■

（本文選自“新時代·新廣西·新畫派——漓江畫派作品大展”北京理論研討會紀要，由高陽記錄、蘇旅整理；文稿未經(jīng)本人審閱）