我們提出什么問題，就會去尋求相應(yīng)的答案。我們所得到的大多數(shù)結(jié)果，不過是不同提問的結(jié)果?！皢栴}”好比一個方程式，控制我們的行為和可能的結(jié)果。

如果股市是一座金礦，不是你到了金礦就可以得到金子，關(guān)鍵是問了一個什么樣的問題。金礦分布的規(guī)律是什么?是一個問題；別人到哪里找金子?也是一個問題。兩個問題的最終結(jié)果是不一樣的。

所以，股市能不能給你帶來以秒計算的財富，如何玩轉(zhuǎn)股市瘋狂賺錢。是由你面對股市時，提出的問題決定的。比如，你憑什么投資這蒙公司，而不是那一家?沃倫·巴菲特如果沒有提出這個問題。就不會有“價值投資法則”，更不會有那么巨大的財富。

問題問得好，離財富就近了，離成功就近了。

遠古時代人們都是以狩獵為生，后來慢慢養(yǎng)起了家畜，可是最大的生存條件是“水”，他們就開始問自己一個問題“如何弄到水”?于是他們沿河流而居。后來有人問了一個問題：“如何讓水流到這里”?而不是到處去找水，于是人類學(xué)會了打井，學(xué)會了修水渠，從此產(chǎn)生了農(nóng)業(yè)。

近幾百年，人們交易的時候，最大的問題是“利益”，于是他們就提出一個問題“如何賺到更多的錢”?于是他們就開始生產(chǎn)能夠賺錢的產(chǎn)品，后來有人又問了一個問題：“如何讓別人幫助我賺錢?而不是自己一個人去賺錢”，于是人類發(fā)明了保護個人財產(chǎn)，保護專利的公司制，從此產(chǎn)生了市場經(jīng)濟。

可見，我們提出什么問題，就會去尋求相應(yīng)的答案。我們所得到的大多數(shù)結(jié)果，不過是不同提問的結(jié)果?！皢栴}”好比一個方程式，控制我們的行為和可能的結(jié)果。

斯坦福提出的問題是，鐵路不是道路，而是人脈，于是鐵路延伸到哪里，他就在哪里獲得財富。

洛克菲勒提出的問題是，機器必須使用油，哪里有機器。哪里就有財富，于是石油流淌到哪里，他就在哪里獲得財富。

比爾·蓋茨提出的問題是，信息社會每個人都需要一臺計算機，于是電腦擺放在哪里，他就在哪里獲得財富。

在我看來，所謂的成功，無非就是對不同問題的回答，成功的人提出的問題，大都似乎風(fēng)險巨大。而不成功的人，提出的問題大都是懷疑風(fēng)險，保護自己。所以成功的邏輯就這么簡單：伸手就可以夠著的果子一定是酸的，否則，為什么會沒人摘要輪到你摘?觸手可及的財富一定會導(dǎo)致?lián)頂D，最容易成功的道路反而最不容易通行!

所以，我們每一個人的財富，其實對應(yīng)的問題是：我如何從無數(shù)的人群中脫穎而出?否則財富為什么會降臨在我身上。而不是別人的身上?

所以，財富問題，本身就是一個在競爭激烈的市場上如何勝出的問題，這其實就類似于在險峻的高山下如何到達頂峰?成功如同爬山，只盡力是無濟于事的，要盡全力要不畏風(fēng)險才能夠成功。

任何一個時代，都存在一些似乎看起來命運不幸的人，他們并沒有什么過失，他們似乎一出世就注定如此，他們就是不能掌握或發(fā)展一種絕對百分之百對自己負責(zé)的生活方式。但也有些人，比如貝多芬，雙耳失聰卻寫出無數(shù)優(yōu)美的音樂。他們雖然遭受了嚴重的情緒和心智失調(diào)，但是他們懂得對自己負百分之百的責(zé)任。

所以，我們的人生是由我們所問的問題，以及對這些問題的態(tài)度決定的，如果你覺得自己對財富無望，那么不妨問問自己以下的十個問題——

1.這一生中，你的目標中最少一定要賺到多少錢?一個清晰的財富目標，其實遠不只是財富本身，而是財富背后我們每個人的潛能與責(zé)任。富蘭克林說，如果一元錢在你的手里一年后還是一元，那你就是在對上帝犯罪。

2.為賺到這么多錢。你覺得至少應(yīng)當(dāng)做什么?行動創(chuàng)造結(jié)果，結(jié)果改變?nèi)松?

3.為賺到這么多錢，你準備付出什么代價?一個人不可能同時踏進兩條河流，你要選擇什么，你就要付出什么!

4.你以什么態(tài)度面對金錢?

5.你覺得賺錢難還是花錢難?

6.你應(yīng)當(dāng)對什么心存感激?

7.你長相守的理想伴侶是什么樣的?環(huán)境決定著我們的感情，一個家庭事實上就是一個投資環(huán)境。

8.現(xiàn)在，無論現(xiàn)在是幾點，你準備接下來如何工作?過去不可改變，未來不可控制，能夠改變與控制的是現(xiàn)在!

9.現(xiàn)在，無論在做什么，你正在放棄什么嗎?

10.現(xiàn)在，無論是誰走過來，你開始微笑了嗎?給別人一個好心情，就是在別人心里為自己存上了一筆財富!

編輯 陳 瑋

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