散文回到當下的寫作，已經被賦予了全新的向度，這一向度源自于漢語自身的豐富和衍生，它要回歸生活的本源和漢語的傳統(tǒng)，要做到個人寫作思考的“在場”。

散文最忌矯飾和矯情。用矯飾和矯情搭建起來的唯美語詞，剔除修辭、象征和比喻的雜質，包括所謂的象征和意義，如虛空的鳥巢，是站不住腳的。這樣的散文寫作是值得警惕的。

寫散文就像騎著一匹奔馳的快馬，既想迫不及待領略前面的千般風景，又禁不住回望來路，總怕那些直擊心靈的縷縷清香白白飄逝。讀本期的三篇作品，就有這樣的感覺。從容、力道和文字本身呈現(xiàn)的張力，直擊心靈。

經歷是不可被復制、修正和重塑的，無論它曾經帶給你苦痛、傷懷，或幸福。一個人與另一個人的經歷也許相同，但生活本身千差萬別。寫作這者要不斷從生活本身中，搜求閃光的火花。加繆曾說：“這個世界并不追求對現(xiàn)實的純粹而簡單的再造，而是意在隨意的勾勒?！碧瞥瘯煹摹朵P·鐵是可以傳染的》，用一位朋友的評價也許更為準確，“有沈從文的影子，工廠里的每一個角落都是作家的邊城?！弊髌凡环记珊拖笳鳎@種技巧又不脫離散文寫作的本身，讓散文有了真正意義上的本原回歸。讀這樣的作品，能夠感知作者內心涌動著太多東西，又似乎力圖去掉某些遮蔽。一個人在開口說話之前，我們最關注他的內心，而內心最直接的體現(xiàn)卻是語言文字和文字之外的目光、顏面。小山的《像賽里木湖那樣藍色》，注重選擇內心的生活，寥寥數語，呈現(xiàn)了比生活本身更加內在的原汁原味，來喚起被現(xiàn)實遺忘的和被忽略的東西。這樣的視覺是獨特的，也最能打動人，是語言的力量和暴力的體現(xiàn)。