摘要：秋瑾是辛亥革命時期最杰出的女革命家。察其革命行跡，她主要以光復(fù)會相號召，以大通學(xué)堂為中樞，運(yùn)動會黨，聯(lián)絡(luò)新軍，促進(jìn)光復(fù)會的組織發(fā)展，建立光復(fù)軍，策劃浙皖起義，推動了光復(fù)會武裝斗爭的開展，繼陶成章、徐錫麟之后，成為光復(fù)會的主要領(lǐng)導(dǎo)人，為辛亥革命作出了重要貢獻(xiàn)。

關(guān)鍵詞：秋瑾；光復(fù)會；會黨；新軍

中圖分類號：B249，2 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1004-7387(2008)01-0171-03

20世紀(jì)初，留日學(xué)生聚集的東京是中國革命力量匯聚的重要據(jù)點(diǎn)。光復(fù)會雖成立于上海，實(shí)肇始于東京，由成立于此的留日學(xué)生革命組織軍國民教育會暗殺團(tuán)發(fā)展而來。秋瑾走上反清革命道路與留日學(xué)生界革命氛圍的培育和影響有著密切的關(guān)系。

1904年7月，秋瑾東渡日本，入東京中國留學(xué)生會館日語講習(xí)所補(bǔ)習(xí)日語。此后，秋瑾積極參加留日學(xué)生的各種組織和活動。她與同學(xué)組織演說練習(xí)會，“喚醒國民開化知識”。她創(chuàng)辦《白話》雜志，提倡普及知識，鼓吹婦女解放；與陳擷芬等人重組共愛會，以“反抗清廷，恢復(fù)中原”為宗旨。她還參加馮自由、梁慕光等人組織的三合會，被封為“白扇”(軍師)。豪爽果敢、俠腸義膽的個性使秋瑾結(jié)識了馮自由、劉道一等留日學(xué)生中革命分子。在日期間，秋瑾由不滿封建專制，反對包辦婚姻、要求男女平等的愛國者和婦女解放先驅(qū)轉(zhuǎn)變?yōu)榫哂忻裰鞲锩枷氲姆辞甯锩臼浚瑸槠鋮⒓庸鈴?fù)會和同盟會，成為杰出的女革命家奠定了基礎(chǔ)。

秋瑾參加光復(fù)會，陶成章是最初的介紹人。光復(fù)會成立不久，陶成章于1905年1月赴東京，與王嘉煒等人籌商組織光復(fù)會東京分部。此時，秋瑾經(jīng)同鄉(xiāng)陳靜齋之子陳威、陳毅的介紹結(jié)識陶成章。秋瑾趁陶成章來日活動之機(jī)，與其磋商革命進(jìn)取之法，還介紹三合會會員王時澤等人與陶相識。不久，秋瑾結(jié)束日語講習(xí)會學(xué)習(xí)準(zhǔn)備回國省親，行前，“扣成章所運(yùn)動事，成章盡以其所歷告之，瑾乃索為介紹，成章以其為女子，不便，然亦難竟拒之，遂為介紹同人機(jī)關(guān)二處，一函致上海光復(fù)會會長蔡元培，一函致紹興徐錫麟?！鼻镨貒缴虾＃僚钊R路愛國女校見光復(fù)會會長蔡元培，后回紹興至東浦熱誠學(xué)堂，見徐錫麟，經(jīng)徐介紹加入光復(fù)會。

秋瑾二次東渡曾加入同盟會，并任同盟會浙江分會主盟人和評議部評議員。作為同盟會員，秋瑾是三民主義政綱的擁護(hù)者，但我們考察秋瑾的政治思想，其主張與光復(fù)會的綱領(lǐng)更為接近，尤其與親密戰(zhàn)友徐錫麟的主張趨于一致，而與同盟會的三民主義政綱則頗有差異。

與同盟會提出三民主義政綱不同是，光復(fù)會并投有提出完整的政治綱領(lǐng)，其政綱集中體現(xiàn)在“光復(fù)漢族，還我河山，以身許國，功成身退”的誓詞上，即以推翻清王朝統(tǒng)治的革命民族主義為目標(biāo)。激進(jìn)排滿是辛亥革命時期革命黨人號召反清的一面旗幟，光復(fù)會民族主義中的激進(jìn)排滿色彩更加鮮明，而以秋瑾、徐錫麟尤甚。在準(zhǔn)備發(fā)動浙皖起義的《普告同胞檄》中，秋瑾號召“張我旗鼓，殲彼丑奴，為天下創(chuàng)。”在《光復(fù)軍起義檄稿》中，她寫道：“嗟夫!歐風(fēng)美雨，咄咄逼人，推原禍?zhǔn)?，是誰之咎?雖滅滿奴之族，亦不足以蔽其辜矣!”同樣，徐錫麟也以排滿復(fù)仇為第一要義。其就義前寫下絕筆：“為排滿事，蓄志十幾年，多方籌劃為我漢人復(fù)仇，故殺死滿人恩銘，后再殺端方、鐵良、良弼等滿賊，別無他故，滅盡滿人為宗旨?！?/p>

在推翻清王朝統(tǒng)治后，實(shí)行怎樣的民權(quán)和民生主義政策，秋瑾的主張籠統(tǒng)而模糊不清，甚至相抵牾。她只說要“大建共和”、“大振國權(quán)”，并沒有明確的主張。她甚至說：“先以雪我二百年漢族奴隸之恥，后以啟我二兆方里天府之新帝國?！薄肮埠汀迸c“帝國”顯然是兩種性質(zhì)不同政治觀念和體制。同樣，徐錫麟的民權(quán)、民生主張也較籠統(tǒng)。他雖提出要“重建新國，圖共和之幸?！?，也無具體的主張?；蛟S，正是秋瑾和徐錫麟頗為一致的政治主張，促使他們在革命斗爭中并肩作戰(zhàn)，同心戮力，視死如歸。

作為著名的資產(chǎn)階級革命家，秋瑾是實(shí)干家而非理論家，她不象章太炎、陶成章曾主編過《民報》，接觸和交鋒過不同的政治主張，在革命理論上作過更多的思考，激進(jìn)的民族主義使她全身心地投入到反清武裝斗爭中而無暇多顧。此外，秋瑾聯(lián)絡(luò)和發(fā)動的革命力量以會黨為主體，其政治主張在宣傳上也有遷就、適應(yīng)會黨智識及其思想狀況，以動員會黨參加革命的必要，因而存在上述局限也無可厚非。

在光復(fù)會八年革命史上，1906年至1907年7月浙皖起義爆發(fā)是其組織空前發(fā)展和武裝斗爭高漲時期。這一時期，徐錫麟、陶成章等人捐官學(xué)習(xí)陸軍赴日，后雖曾相繼回國，但因在捐官學(xué)陸軍和大通學(xué)堂是否續(xù)辦等問題上發(fā)生分歧而不再合作。正在光復(fù)會領(lǐng)導(dǎo)乏人之時，秋瑾于1906年初歸國，以浙事自任，“席諸黨人已成之業(yè)，發(fā)揮其手腕，改弦而更張之”，成為光復(fù)會在浙江的主要領(lǐng)導(dǎo)人。她主持大通學(xué)堂，并以此為中樞，運(yùn)動會黨，發(fā)動新軍，促進(jìn)了光復(fù)會的組織發(fā)展，進(jìn)而組織光復(fù)軍，與徐錫麟策劃震動全國的皖浙起義，將光復(fù)會武裝斗爭推向高潮。

1、運(yùn)動會黨

秋瑾運(yùn)動會黨是在陶成章、徐錫麟等人運(yùn)動會黨的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。1905年6月，秋瑾二次赴日之前，在上海經(jīng)陶成章介紹結(jié)識處州龍華會首領(lǐng)丁榮和呂熊祥，此為秋瑾與浙江會黨發(fā)生關(guān)系之始。此后，秋瑾曾先后幾次赴浙東運(yùn)動會黨。1907年初的三、四個月間，她曾三次赴浙東聯(lián)絡(luò)會黨，不辭辛苦，跋山涉水于浙東三府十余縣之間，其艱苦卓絕的革命精神贏得了會黨的尊敬和擁戴。浙東金華、處州、紹興的龍華會和平陽黨成為秋瑾組織光復(fù)軍、發(fā)動浙江起義的主要力量，其首領(lǐng)王金發(fā)、竺紹康、吳琳謙、徐順達(dá)、周華昌等人成為光復(fù)會的重要骨干，皆愿效死力。秋瑾又先后任命徐順達(dá)、劉耀勛為參謀，倪金為交通部長，呂阿榮專任永康黨軍事務(wù)，并從嵊縣、縉云、新昌等地招收會黨骨干百余人，到太通學(xué)堂附設(shè)的體育專修科，學(xué)習(xí)兵操、射擊等項(xiàng)目，培養(yǎng)軍事人才，為起義作準(zhǔn)備。

2、聯(lián)絡(luò)新軍

陶成章、徐錫麟和秋瑾都曾從事聯(lián)絡(luò)新軍的活動，但以秋瑾實(shí)行最力，成效最著。1906年冬以后，秋瑾幾次往來于紹杭之間，聯(lián)絡(luò)浙江新軍下級軍官、士兵及武備學(xué)堂、弁目學(xué)堂和陸軍小學(xué)堂的學(xué)生，朱瑞、俞煒、周風(fēng)歧和葛敬恩等數(shù)十人加入光復(fù)會。

在從事革命聯(lián)絡(luò)活動中，秋瑾注意溝通新軍、會黨和學(xué)界之間的聯(lián)系，著力于光復(fù)會的組織發(fā)展。為了便于光復(fù)會員之間的聯(lián)絡(luò)，秋瑾設(shè)計一顆小木戳，以為光復(fù)會標(biāo)記，又佩一枚“光”字頭、“復(fù)”字腳的戒指作為聯(lián)絡(luò)暗號。秋瑾大力發(fā)展光復(fù)會的組織，促成了革命形勢的高漲?！罢憬匆怨鈴?fù)會名義，軍界由朱瑞輩，會黨由竺紹康輩，學(xué)界由蔣鹿山輩，分途糾合，以期大舉?！?/p>

3、主持大通學(xué)堂

大通學(xué)堂由徐錫麟、陶成章仿振武學(xué)校創(chuàng)辦于1905年9月，后徐錫麟、陶成章捐官學(xué)陸軍赴日，學(xué)堂主持人由于不習(xí)會黨情形，致學(xué)生分成兩派，相互攻擊，風(fēng)潮迭起，被外人稱為“強(qiáng)盜學(xué)校?！?907年初，秋瑾人大通學(xué)堂主持校務(wù)，首先整頓校紀(jì)，平息了校內(nèi)風(fēng)潮。為了騙取清吏的支持和信任，掩護(hù)革命，秋瑾請知府貴福和山陰、會稽兩縣令參加學(xué)堂開學(xué)典禮，致頌詞，并與師生合影留念。貴福絲毫不察，還贈秋瑾“競爭世界，雄冠全球”的對聯(lián)。秋瑾又在諸暨冊局另立體育會，本擬招收女生學(xué)習(xí)軍事，組織女國民軍，后因地方紳、學(xué)兩界保守勢力的反對，改為招收金、處、紹三府會黨來受訓(xùn)，“前后相繼至凡者百余人?！辈痪茫镨獙Ⅲw育會附設(shè)于大通學(xué)堂。她親任教習(xí)，每日到校，處理事務(wù)，常穿男子服裝，騎馬帶學(xué)生到野外打靶，練習(xí)射擊技術(shù)。

大通學(xué)堂是民主革命時期革命黨人培養(yǎng)干部的第一所學(xué)校，“吾國各省秘密會黨之能受正式軍事教育，蓋自此始?！鞭k學(xué)校為革命造就人才，尤其是對會黨進(jìn)行訓(xùn)練，可謂是光復(fù)會領(lǐng)袖們的一大創(chuàng)舉。

4、組織光復(fù)軍

光復(fù)軍是光復(fù)會對其武裝力量的稱謂。秋瑾在多次聯(lián)絡(luò)浙江會黨、新軍的基礎(chǔ)上，為統(tǒng)一革命力量，配合徐錫麟發(fā)動起義，以浙東會黨為主體，組織了一支有四、五萬人之眾的光復(fù)軍，顯示其超人的革命膽略和突出的軍事組織才能。

其一、編制光復(fù)軍制。

1907年4、5月間，秋瑾擬定光復(fù)軍制，將光復(fù)軍干部分為十六級，以“黃河源溯浙江潮，衛(wèi)我中華漢族豪；莫使?jié)M胡留片甲，軒轅神胄是天嬌”這首七絕詩中，從“黃”字到“使”字的十六個字，代表十六個等級，“黃”字為首領(lǐng)，推徐錫麟擔(dān)任；“河”字為協(xié)統(tǒng)，由秋瑾自任；“源”字為分統(tǒng)，推竺紹康、王金發(fā)、張恭、呂熊祥分任；“溯”字為參謀，“浙”字以下為部長、副部長等職。5月中旬，秋瑾又將光復(fù)軍分為八軍，用“光復(fù)漢族。大振國權(quán)”八字為記號。每軍設(shè)大將、副將、參謀和副參謀等軍職。秋瑾還規(guī)定了光復(fù)軍軍衣、旗幟、令牌等式樣與顏色。

其二、制定起義計劃。

浙皖起義以兩地同時發(fā)動，相互策應(yīng)為原則。為此，秋瑾與徐錫麟等人制定了周密的起義計劃：先由金華起義，處州響應(yīng)，待杭州清軍攻擊金華、處州，即以紹興義軍乘虛渡江襲擊杭州，以杭州軍、學(xué)界為內(nèi)應(yīng)；如攻杭州不克，義軍返紹興，入金華，經(jīng)處州，出江西以通安慶，與徐錫麟的安慶之師匯合。此后，該計劃雖未果實(shí)行，但時人曾給予高度評價：“服其布置之周，任事之勇，以為自革命以來。其預(yù)備固未有若斯之完美也?！?/p>

其三、起草起義文告。

為了贏得民眾對起義的支持和同情，動員民眾參加起義，秋瑾起草《普告同胞檄稿》、《光復(fù)軍起義檄稿》等起義文告，預(yù)備在起義后發(fā)布。兩篇檄稿內(nèi)容大致相同，分析時勢，指出亡國滅種的危機(jī)迫在眉睫，而滿洲統(tǒng)治者卻不思變計，壓迫漢族如故，“舉其防家賊、媚異族之手段，送我大好河山”，號召民眾起而響應(yīng)。

其四、籌軍餉儲人才。

為了籌辦光復(fù)軍軍餉，秋瑾先赴湘潭勸捐，得數(shù)千金，又至女友徐自華處，得首飾，約值黃金三十兩相助。她還致函滬上同志，為光復(fù)軍物色人才，囑“須犧牲一切而盡義務(wù)”之人，速來大通學(xué)堂相助。

秋瑾領(lǐng)導(dǎo)的浙江起義因徐錫麟在安慶倉促發(fā)動失敗而失去策應(yīng)之師，加之浙江會黨步調(diào)不一，最終流產(chǎn)。秋瑾本可以及時地逃脫清政府的抓捕，但她卻從容就縛，慷溉赴死，實(shí)現(xiàn)其“自庚子以來，已置吾生命于不顧，既不獲成功而死，亦吾所不悔也”的志愿，成為第一位為中國民主革命流血犧牲的女革命家。秋瑾的革命事跡及其崇高精神在辛亥革命史、民主革命史上譜寫了一曲可歌可泣的壯麗詩篇，其影響至深至巨。正如郭沫若所言：“秋瑾烈士是中華民族覺醒初期的一位前驅(qū)人物。她是一位先覺者，并把自己的生命奉獻(xiàn)給了反封建主義和爭取民族解放的崇高事業(yè)。她在生前和死后都起了很大的推動作用。”

一、浙江各地光復(fù)軍和會黨紛紛起義為秋瑾報仇，給清軍以沉重打擊。

秋瑾犧牲后，1907年7月至1908年春夏間，在紹興府山陰縣與蕭山縣之間的前清、嵊縣的白竹林、處州府的縉云、金華府的東陽、馬陵山等地光復(fù)軍和會黨共起義師，浙東八府盡皆震動，影響及于浙西杭、嘉、湖三府，鹽梟杰魁均求附于黨人，余孟庭、夏竹林部與清軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)于蘇、松、嘉、湖、寧、杭間，前后計斬清兵及團(tuán)勇二千余人，將校百余人。這些起義雖然相繼失敗，但與革命黨人所發(fā)動的歷次起義一樣，沉重地打擊了清王朝的統(tǒng)治，促進(jìn)了革命形勢的發(fā)展。

二、秋瑾聯(lián)絡(luò)、發(fā)動的新軍和會黨成為日后光復(fù)浙江、攻克南京的主力，為奠定東南，建立民國作出了重要貢獻(xiàn)。

武昌起義后，浙江新軍和會黨迅即響應(yīng)，秋瑾發(fā)展的光復(fù)會員成為各地光復(fù)的骨干力量。繼而，光復(fù)會主導(dǎo)的浙江新軍組織攻寧支隊(duì)，血戰(zhàn)夭堡城，攻克南京城，東南抵定，民國肇建，秋瑾功不可沒。正如葉頌清所言：“朱瑞、童保喧等起于杭，清與許耀等起于甬，王逸等起于紹，呂東升等起于處，其金、衙、嚴(yán)、臺、溫、嘉、湖皆起，遂乃奄有全浙。群推朱瑞率支隊(duì)攻南京，克之，而革命之功告成。推原所自，吾浙實(shí)由秋瑾倡之，聯(lián)合之，故組織頗為完善?！?/p>

三、秋瑾的革命事跡，尤其是其不惜為革命流血犧牲的崇高精神為人們所贊揚(yáng)和傳誦，激發(fā)了人們的革命意識，促使許多人走向革命。

秋瑾就義，國內(nèi)輿論大嘩，《申報》、《時報》等許多報刊刊載秋瑾死難的消息，譴責(zé)清政府的殘暴。《新女子世界》、《神州女報》先后出版紀(jì)念秋瑾?？Ｔ谌毡?，留學(xué)生召開追悼會，章太炎等宣讀祭文，《民報》、《天義》等報刊也刊發(fā)文章紀(jì)念秋瑾。秋瑾死難不啻是一場普遍的反清革命政治動員。光復(fù)會員周亞衛(wèi)回憶說：“秋瑾被殺，杭州方面人心憤激；不知道秋瑾的人都因此知道了秋瑾，不懂得革命的人也因此受到了革命的教育?！?/p>