摘要：向本貴小說(shuō)語(yǔ)言的最大特色是用詞的鄉(xiāng)土味，即善于使用作家生活地區(qū)的方言土語(yǔ)——沅陵話來(lái)創(chuàng)作小說(shuō)，來(lái)表現(xiàn)農(nóng)村生活、塑造農(nóng)民形象，并有意識(shí)地在小說(shuō)中用本地的地名、物名、人物稱謂語(yǔ)等來(lái)表現(xiàn)當(dāng)?shù)剞r(nóng)村生活，再現(xiàn)當(dāng)?shù)剞r(nóng)村風(fēng)俗人情。方言土語(yǔ)對(duì)人物形象塑造確實(shí)起著很大的作用，也體現(xiàn)了作品濃厚的鄉(xiāng)土氣息。

關(guān)鍵詞：向本貴小說(shuō)；方言詞語(yǔ)；鄉(xiāng)土味

中圖分類號(hào)：B249，2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-7387(2008)01-0149-04

王希杰先生在其《漢語(yǔ)修辭學(xué)》中說(shuō)：“方言成分的適當(dāng)采用，可增添作品的地方特色、鄉(xiāng)土氣息，有利于塑造人物形象，在文學(xué)作品中尤其如此。”湖南當(dāng)代著名鄉(xiāng)土作家向本貴的小說(shuō)，在語(yǔ)言上最大特點(diǎn)是其字里行間撲面而來(lái)的鄉(xiāng)土味。他總是自覺(jué)不自覺(jué)地將他生活中積累起來(lái)的豐富的方言、土語(yǔ)、俗語(yǔ)、粗話等寫(xiě)進(jìn)其作品中，用來(lái)塑造當(dāng)?shù)剞r(nóng)民和鄉(xiāng)鎮(zhèn)基層干部的形象。

向本貴出生于湖南沅陵官莊，其母語(yǔ)在漢語(yǔ)方言中屬于西南官話區(qū)。他的小說(shuō)也是以沅陵的社會(huì)生活、風(fēng)俗民情為題材?！侗榈攸S金》以湘西金礦為背景，《蒼山如?！芬晕鍙?qiáng)溪電站移民為背景，《盤(pán)龍埠》、《鳳凰臺(tái)》以沅陵的農(nóng)村為背景。他寫(xiě)的小說(shuō)沒(méi)有離開(kāi)過(guò)他生活了三十多年的沅陵，特別是沅陵農(nóng)村的生活。他曾經(jīng)明確地說(shuō)，他就是用沅陵話在寫(xiě)小說(shuō)。因此，向本貴小說(shuō)中大量使用了湘西地區(qū)西南官話中的方言土語(yǔ)，使其筆下的人物形象生動(dòng)豐滿又鄉(xiāng)土味十足。

一、方言動(dòng)詞

在向本貴小說(shuō)中使用了很多當(dāng)?shù)亓餍械膭?dòng)詞。以下是在《蒼山如?！?、《鳳凰臺(tái)》、《盤(pán)龍埠》等長(zhǎng)篇小說(shuō)普遍使用的一些方言動(dòng)詞：沒(méi)得(沒(méi)有)、勾著頭(低)、盤(pán)送兒子讀書(shū)(比較艱難地支付某種費(fèi)用)；淚花打旋(噙在眼眶中快要流出的淚水樣子)、腸子餓打絞(由于饑餓，腸子纏繞在一起的情形，是夸張的用法)、哄(騙、勸說(shuō))、支派(使喚)、打伙(搭伙)、搭白(搭腔)、浸腳桿子(冷)、起房子(蓋)、討吃(謀生)、起火(生氣)、掛過(guò)針(打完掛針)、扯一下情況(討論、商量)、拿捏(用某事刁難、為難某人)、落心(放心)、鼓(冒)、背時(shí)(倒霉)、落魄(由于極度驚恐而魂魄幾乎失落)、弄泥巴(當(dāng)農(nóng)民)、歸屋(回家)、搞事(辦事)、日糊(蒙騙、應(yīng)付)、日弄(蒙騙)、繃個(gè)面子(要)、抖個(gè)大老板的氣派(炫耀)、盤(pán)養(yǎng)(撫養(yǎng))、盤(pán)家養(yǎng)口、眼睛鼓起老大(睜、瞪)、攏來(lái)(靠近)、解溲(大小便)、扯亂談(閑聊、聊天)、落腳(棲息、居住)、強(qiáng)討惡要、扯謊(撒謊)、說(shuō)古(講故事)、解交(勸架)。

這些動(dòng)詞有些雖然與普通話字面一樣，但意思卻完全不同。如“討吃”在普通話中是“向人要飯吃”，與“討飯”同義，而在湘西一帶的西南官話中是“謀生”的意思?！捌鸹稹保胀ㄔ捠恰吧鹱黠垺?，或“發(fā)生火警”，而在方言中是“生氣”的意思。又如“勾”，普通話中是“勾畫(huà)”與“勾結(jié)”，方言是“彎著”或“低著”。還有些方言動(dòng)詞，是根據(jù)普通話中的相關(guān)詞語(yǔ)某個(gè)義項(xiàng)的演變形成的。如“背時(shí)”是與“逢時(shí)”相對(duì)應(yīng)而產(chǎn)生的?！奥湫摹迸c“落下”有關(guān)，是指“一顆懸著的心落下來(lái)了”，不再為某事當(dāng)心受怕。

向本貴小說(shuō)中使用得最多的幾個(gè)方言動(dòng)詞是“勾”、“弄”、“起”、“扯”、“盤(pán)”、“拋”、“鼓”、“討”等。勾有“勾頭”、“勾腰”；扯有“扯談”、“扯白”、“扯事”、“扯草”；起有“起屋”、“起早”、“起勁”；盤(pán)有“盤(pán)送”、“盤(pán)養(yǎng)”、“盤(pán)家養(yǎng)口”、“盤(pán)泥巴”：拋有“拋荒”、“拋出”、“打個(gè)拋”；鼓有“鼓眼淚”、“鼓油”、“鼓汗”；討有“討吃”、“討婆娘”、“討罵”等。信手拈來(lái)，使用自如，自然貼切。

如：

(1)田玉鳳勾著頭，淚水成溝兒往下淌。(《鳳凰臺(tái)》)

(2)這樣的時(shí)候，(孫少輝)又把腦殼往韋香蓮面前勾了勾。(《鳳凰臺(tái)》)

(3)劉祖民看了眼勾著頭站在那里流眼淚的秀秀。(《盤(pán)龍埠》)

(4)章副書(shū)記的移民搬遷工作弄得很糟的嘛。(《蒼山如海》)

(5)焦躁的情緒拋個(gè)火星都會(huì)燃。(《蒼山如?！?

(6)我曾經(jīng)讓老婆打了個(gè)拋。(《蒼山如海》)

(7)田中杰這樣說(shuō)的時(shí)候，眼淚就漫漫地鼓了出來(lái)。(《鳳凰臺(tái)》)

(8)素玉的娘死得早，是他(劉矮子)一泡屎一泡尿盤(pán)養(yǎng)大。(《蒼山如?！?

從表達(dá)效果說(shuō)，用“勾著頭”、“勾著腦殼”比低著頭要形象些，“弄”是向本貴用得最多的幾個(gè)詞之一，幾乎可以充當(dāng)任何意義的動(dòng)詞，相當(dāng)于普通話中的“搞”。“盤(pán)”在西南官話中是指比較艱難地支付費(fèi)用或體力完成某事。經(jīng)常用于父母提供小孩費(fèi)用上學(xué)、老人去世后晚輩提供錢(qián)來(lái)埋葬、父母撫養(yǎng)小孩等方面。向本貴在使用這個(gè)詞時(shí)有意識(shí)地加了語(yǔ)索，變成“盤(pán)養(yǎng)”、“盤(pán)送”等，于是更容易使非西南官話區(qū)的讀者也能理解該詞的意義。當(dāng)然，用“盤(pán)養(yǎng)”、“盤(pán)送”比用普通話的同義詞更能突出艱難的程度。從構(gòu)詞理?yè)?jù)說(shuō)，也許與“盤(pán)”在普通話中“搬運(yùn)”的義項(xiàng)和“盤(pán)纏”指“路費(fèi)”有點(diǎn)關(guān)系。

總的來(lái)說(shuō)，向本貴小說(shuō)中使用的方言動(dòng)詞大多皆生動(dòng)形象，表現(xiàn)力很強(qiáng)。其他如“落心”、“鼓油”、“落魂”、“拿捏”、“打旋”、“打絞”等詞也往往比相應(yīng)的普通話詞語(yǔ)要么精當(dāng)，要么形象，要么強(qiáng)烈，其總體表達(dá)效果要理想得多。而且，這些詞語(yǔ)來(lái)自于當(dāng)?shù)匕傩湛谡Z(yǔ)，具有底層社會(huì)語(yǔ)言的醇厚與質(zhì)樸，透示出濃濃的鄉(xiāng)土氣息。

二、方言形容詞

向本貴小說(shuō)中方言形容詞的使用也很多。以下所列詞語(yǔ)均是從向本貴幾部長(zhǎng)篇小說(shuō)中選出的在湘西地區(qū)使用較多的方言形容詞：活泛(靈活；錢(qián)米寬裕)、里手(內(nèi)行)、乖(漂亮)、周正(五官端正)、醒(行為舉止不合常情；笨，傻)、過(guò)細(xì)(仔細(xì))、刮瘦(很瘦)、焦苦(非?？?、上相的(順眼的、好看的)、脫代(罵人的話，是說(shuō)下一代沒(méi)有繼承上一代人的優(yōu)秀品質(zhì))、活絡(luò)(快活、頭腦靈活、錢(qián)米寬松)、松活(輕松)、牢實(shí)(堅(jiān)實(shí)、結(jié)實(shí))、清場(chǎng)，清白(清楚明白；事情結(jié)束)、老草(老糙，形容女人皮膚粗糙)、多抖(漂亮)、毛毛草草(毛躁)、寡淡(淡而無(wú)味)、丑(羞丑、害羞)、涼浸浸(清涼)、勁鼓鼓的(強(qiáng)勁有力的樣子)、巴滑(防滑)、不熱火(不滿意、不高興)、當(dāng)緊(重要、緊急的事情)、熨帖(事情完工結(jié)束；安排妥當(dāng))、作古正經(jīng)(一本正經(jīng)、認(rèn)認(rèn)真真)。

這些方言形容詞在表達(dá)上大多能達(dá)到出人意料的效果。如：

(9)一個(gè)月不見(jiàn)，劉寶山那鐵打的漢子也像脫了一層皮，頭發(fā)蓬亂，臉面刮瘦。(《鳳凰臺(tái)》)

“刮瘦”在此處最能表現(xiàn)劉寶山瘦的程度，進(jìn)一步補(bǔ)充了前文對(duì)寶山肖像的描寫(xiě)，精煉而出神。在普通話中很難找到一個(gè)詞能夠替代它。

又如：

(10)劉小葉將外衣脫了，穿一件水紅色的內(nèi)衫兒，緊身拉子長(zhǎng)褲，下著白色網(wǎng)球鞋，手拿一片竹片兒，站在砸磚機(jī)旁邊幫工。那個(gè)甜脆脆的笑聲，那個(gè)凹凹凸凸的線條，那個(gè)勃勃的青春氣息，就如一盆火，把小伙子們的心都燒得勁鼓鼓的。(《盤(pán)龍埠》)

“勁鼓鼓的”在此處很形象地突出了小伙子們勞動(dòng)時(shí)的干勁和熱情，小伙子體內(nèi)無(wú)窮的力量被“鼓鼓”一詞展示無(wú)余，胳膊上鼓鼓的肌肉宛然可見(jiàn)。

(11)王昌龍卸了肩上的纖索，收著幾丘田土討吃，做起陽(yáng)春來(lái)。日子是過(guò)得寡淡，有時(shí)還磕磕碰碰，疙疙瘩瘩，不過(guò)有妻有室，特別是三個(gè)兒子就如三棵坡岡子上的牛轱木，雖是缺肥少水，卻硬是跟著風(fēng)往高里長(zhǎng)，也就苦中求樂(lè)，把那馬援苦菜一般的日子嚼出了甜味來(lái)。(《盤(pán)龍埠》)

普通話一般用“單調(diào)”、“乏味”等詞描述生活，“淡”多指味道或顏色不濃，如“淡酒”、“淡青”等。在西南官話中，用“寡淡”來(lái)形容日子是一個(gè)常用搭配，表示生活單調(diào)，沒(méi)有色彩。這樣使用，不但比普通話形象，而且還突出了生活單調(diào)的程度。

其他如“焦苦”、“巴滑”等皆形象生動(dòng)，具有很強(qiáng)的表現(xiàn)力。而且，這些方言土語(yǔ)原汁原味，散發(fā)出濃濃的鄉(xiāng)土氣息。

三、方言名詞與地域名詞

在向本貴小說(shuō)中使用了大量的方言名詞和地域特點(diǎn)極強(qiáng)的名詞，從這些名詞中可以看到其小說(shuō)明顯的地方特色和鄉(xiāng)土氣息。

(一)方言名詞的使用

向本貴小說(shuō)中方言名詞俯拾皆是，體現(xiàn)了當(dāng)?shù)厝说挠谜Z(yǔ)習(xí)慣，既生動(dòng)形象又地道樸實(shí)，親切可感。小說(shuō)中常用的一些方言名詞有：陽(yáng)春(務(wù)農(nóng)、莊稼)、婆娘／堂客(妻子)、腦殼(頭)、頸根(脖子)、火膛，火塘(室內(nèi)地上挖成小坑用來(lái)生火做飯、取暖的地方)、壁板(墻壁)、白話(閑談的內(nèi)容)、屋場(chǎng)(修建房屋的地盤(pán))、腳桿子(膝蓋以下踝關(guān)節(jié)以上的部位)、夜頭(晚上)、日天不知(不懂得規(guī)矩)、巖雞子(山雞)、月寶寶(未滿月的嬰兒)、胎衣(未滿月的嬰兒穿的衣服)、豬腦殼，巖頭腦殼，榆木腦殼／巖漿子腦殼，豆腐腦殼／樹(shù)兜腦殼(腦袋愚蠢，不開(kāi)竅)、角色(在某個(gè)方面才能出眾的人物)、老把式(對(duì)老人或在某方面經(jīng)驗(yàn)豐富者的稱呼)、背膛上(背部正中)、牙巴骨(下巴)、活錢(qián)(現(xiàn)錢(qián))、放我的過(guò)手(放過(guò)我)、由頭(理由、借口)、栗木拐(大人將中指、食指彎曲，并用彎曲的關(guān)節(jié)敲打小孩頭部來(lái)教訓(xùn)小孩時(shí)手指的形狀)、寡桿子(鰥棍漢)、朝天娘(找不到發(fā)泄對(duì)象而朝天罵娘)、皮絆(老對(duì)頭；糾葛)、屋扇子(木房子架子)、名堂(在西南官話中是一個(gè)泛化詞，指規(guī)矩、主意、想法等)、落殼(事端、麻煩)、煤牯佬(挖煤謀生者)、引窩蛋(事先在雞窩中放一個(gè)蛋，用來(lái)吸引母雞來(lái)此處生蛋)、忘眼狗／黃眼角色(忘恩負(fù)義的人)、四到八處(四面八方)、水牯牛(公牛)、牛屎巴(牛糞)、跛子(瘸子)、溝溝垴垴(有溝有坡的地方，主要突出溝多)、水老倌(游手好閑、不務(wù)正業(yè)的人)、泥巴腿子(農(nóng)民)、崽(兒子)、細(xì)妹崽(女兒)、伢兒(小孩兒)、芭茅草(茅草)等。

這些詞在普通話中均有意思相同的詞語(yǔ)可以代替，但不及這些方言土語(yǔ)簡(jiǎn)練精當(dāng)、生動(dòng)形象，更重要的是，“方言本身也是一種很重要的地域文化現(xiàn)象”，方言土語(yǔ)更能體現(xiàn)出作品的鄉(xiāng)土氣息。如“陽(yáng)春”一詞用農(nóng)民在陽(yáng)春三月春耕繁忙的景象指稱整個(gè)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，顯得簡(jiǎn)潔樸實(shí)。“腳桿子”比普通話的“小腿”也要形象，也符合當(dāng)?shù)叵矚g在詞語(yǔ)后加“子”尾的用語(yǔ)習(xí)慣?！袄习咽健庇脕?lái)敬稱在某方面經(jīng)驗(yàn)豐富的老者，尤其一個(gè)“老”字顯得既親切又尊敬?！奥錃ぁ痹诜窖灾兄浮奥闊⒉豁槙车氖虑椤?，用在小說(shuō)中指“麻煩、事端”?！袄跄尽笔钱?dāng)?shù)匾环N木材，材質(zhì)堅(jiān)硬，用“粟木拐”。指稱大人突出的中指和食指彎曲用來(lái)敲打小孩頭部來(lái)教訓(xùn)小孩時(shí)的手指狀，形象生動(dòng)地刻畫(huà)出大人嚴(yán)厲管教小孩的場(chǎng)面，仿佛能聽(tīng)到如“栗木”般堅(jiān)硬的手關(guān)節(jié)敲在小孩頭上時(shí)的“咚咚”聲，形象而有鄉(xiāng)土氣息。此外，還有“泥巴腿子”、“牛屎巴”、“寡桿子”、“牙巴骨”等方言名詞也都粗樸而形象。

(二)具有地域特色的物名、地名

向本貴小說(shuō)中的地名、物名也很有地域特點(diǎn)。在他小說(shuō)中記載了大量的湘西西南官話區(qū)域獨(dú)特的事物，諸如風(fēng)俗習(xí)慣、飲食、用具、實(shí)物等名物，在小說(shuō)地名的選擇和處理上一是盡量符合當(dāng)?shù)氐孛牧?xí)慣和地域環(huán)境，二是使用了很多當(dāng)?shù)氐膶?shí)際地名，從而體現(xiàn)出濃郁的鄉(xiāng)土氣息和地域特色。

A、物名：

向本貴小說(shuō)中經(jīng)常使用的物名有：

用具：擂缽、腌萊壇子、竹蔸煙桿、篾簟等；飲食：包谷糊糊，紅薯包谷飯、酸菜、糍耙、糯米甜酒、包谷燒、糊汁酒、米豆腐、炒米糖、燈盞窩、魚(yú)腥草、紅薯粑、棕葉粑、擂茶等；風(fēng)物；楠木、苦竹、桐球、桐油、龍船、龍船賽、烏篷船、三江高腔、吊腳木樓、涼亭等。

這些物名或?yàn)楫?dāng)?shù)厮?dú)有，或在當(dāng)?shù)厮究找?jiàn)慣，為百姓生活必備品。如“擂缽”、“腌菜壇子”等皆為當(dāng)?shù)剞r(nóng)村必備的生活用具，“酸菜”、“糍耙”、“糯米甜酒”、“包谷燒”、“燈盞窩”、“魚(yú)腥草”皆為當(dāng)?shù)刈罹咛厣娘嬍??！伴尽?、“桐油”則是沅陵最主要的自然資源之一，“吊腳木樓”是湘西地區(qū)獨(dú)具風(fēng)情的建筑物，“三江高腔”更是沅陵獨(dú)有的戲劇，本名“辰河高腔”，唐宋以后，沅陵一直為“辰州府治”所在地，“辰河高腔”因之得名。沅陵人祖祖輩輩喜歡劃龍船，沅陵的“龍船”和“龍船賽”更是享譽(yù)全世界。

B、地名：

向本貴小說(shuō)中的地名也很有特點(diǎn)。以下所列兩組地名均出自向本貴《蒼山如?！?、《盤(pán)龍埠》、《鳳凰臺(tái)》三部長(zhǎng)篇小說(shuō)：

第一組：

巖碼頭區(qū)、高崖坡村、鷺鷥埡、絲茅沖、冷水沖、水田沖、青石碼頭、青龍峽、白沙鄉(xiāng)、望江樓、鳳凰埡、平壩村、老巖崗村、白灘村、樟樹(shù)坡鄉(xiāng)、三江鎮(zhèn)、毛巖村、老松樹(shù)坡鄉(xiāng)、綠茅沖、老巖坳、牛頭坡鄉(xiāng)、牛頭灘村、鳳凰臺(tái)、鳳凰塔、青龍山、壩河坪、三眼橋、水田沖、韋家坡、樅樹(shù)灣、盤(pán)龍山、三界崖等。

第二組：

辰陽(yáng)、二酉藏書(shū)古洞、烏宿渡口的二酉山、沅江、鳳凰山、龍興講寺、風(fēng)灘、張家界、猛洞河、王村、芙蓉村等。

龍興講寺、從第一組看，這些地名大多是“碼頭”、“坡”、“埡”、“沖”、“壩”、“坳”、“灘”、“崖”、“坪”等，說(shuō)明這些地方山高坡陡、水急灘險(xiǎn)，與湘西地區(qū)身處武陵山脈與雪峰山脈的地理環(huán)境相吻合。另外，這些地方的實(shí)際地名也多“坡”多“沖”，多“壩”多“坳”，多“坪”多“溪”，說(shuō)明小說(shuō)中這些地名既符合當(dāng)?shù)氐牡貏?shì)環(huán)境，也符合人們命名的風(fēng)俗習(xí)慣。因此，小說(shuō)透示出湘西地區(qū)獨(dú)特的地域風(fēng)貌。第二組地名幾乎完全是沅陵縣及周邊地區(qū)的實(shí)名?！侗P(pán)龍埠》中的辰陽(yáng)縣，從沅陵縣古名“辰州”而來(lái)，烏宿渡口二酉山上的“二酉藏書(shū)古洞”、“鳳凰山”、“龍興講寺”是沅陵縣風(fēng)景名勝。

“二酉藏書(shū)洞”位于沅陵縣城西北二十里處二酉山上，因酉水、酉溪交匯于此，故名二酉山，半山有洞，故名二酉洞。相傳秦時(shí)咸陽(yáng)兩書(shū)生避秦時(shí)戰(zhàn)亂，負(fù)簡(jiǎn)至此而藏。成語(yǔ)“學(xué)富五車(chē)，書(shū)通二酉”即出于此。清光緒年間，湖南督學(xué)張亨嘉題贈(zèng)“古藏書(shū)處”四個(gè)大字，分刻于四塊碑石之上，置于洞口。

“鳳凰山”位于縣城東沅水南岸，山上有鳳凰寺，始建于明萬(wàn)歷二十八年(1600)，崇禎七年(1634)重修，清康熙七年(1758)建“一天門(mén)”，道光三十年(1850)重修古寺。寺外古樹(shù)參天，濃蔭掩映。民國(guó)27年，愛(ài)國(guó)將領(lǐng)張學(xué)良將軍被囚禁于此。1983年列為縣級(jí)文物保護(hù)單位，現(xiàn)辟為鳳凰山森林公園。

“龍興講寺”位于縣城西虎溪山麓，唐貞觀二年(628)唐太宗敕建，距今有1370年，是湖南省現(xiàn)存最古老的木構(gòu)建筑群，也是世界上現(xiàn)存最古老的學(xué)院。寺內(nèi)現(xiàn)存山門(mén)、大雄寶殿、觀音閣等十余棟建筑，形式古樸，氣勢(shì)宏偉壯觀。明王陽(yáng)明曾寓此講學(xué)，留有《辰州府龍興寺》一首：“杖藜一過(guò)虎溪頭，何處僧房問(wèn)惠休!云起峰間沉閣影，林疏地底見(jiàn)江流。煙花日暖猶含雨，鷗鷺春閑自滿洲；好景同游不同賞，詩(shī)篇還為故人留?”1996年11月被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

“風(fēng)灘”也在沅陵境內(nèi)，有著名的風(fēng)灘水電站，“芙蓉鎮(zhèn)”是沅陵鄰縣永順縣的“王村”，因該地是電影《芙蓉鎮(zhèn)》的主要拍攝地，故又名“芙蓉鎮(zhèn)”，“猛洞河”在“王村”附近。“沅江”從沅陵穿城而過(guò)，酉水也在縣城與沅江相匯?！渡n山如?！返娜h城，處處有著沅陵縣城的影子?！皬埣医纭本嚆淞暌膊贿h(yuǎn)。從小說(shuō)中的這些地名，讓我們切切實(shí)實(shí)感受到向本貴小說(shuō)的地域特色。

以上對(duì)向本貴小說(shuō)中的方言土語(yǔ)使用現(xiàn)象進(jìn)行了分析。從分析中可以看到方言土語(yǔ)對(duì)人物形象塑造確實(shí)起了很大的作用，也體現(xiàn)了作品濃厚的鄉(xiāng)土氣息。但是，并不是說(shuō)在文學(xué)作品中方言土語(yǔ)使用得越多越好，有很多的方言土語(yǔ)，因其來(lái)自于當(dāng)?shù)厝嗣竦恼Z(yǔ)言實(shí)踐，使用的地域、表達(dá)的內(nèi)容均限于當(dāng)?shù)兀蝗菀鬃尭嗟娜死斫?，尤其是不易讓該方言區(qū)外的讀者理解，從而造成閱讀障礙而影響文學(xué)作品的傳播范圍和讀者面。另外，從規(guī)范漢語(yǔ)使用的角度而言，過(guò)多使用方言土語(yǔ)也不利于普通話的推廣和規(guī)范。運(yùn)用不恰當(dāng)?shù)姆窖裕灿绊懥苏Z(yǔ)言的規(guī)范化。這個(gè)問(wèn)題的實(shí)質(zhì)是文學(xué)作品怎樣合理吸收方言土語(yǔ)的問(wèn)題。早在40年代，徐中玉先生就在其《關(guān)于文學(xué)上的方言問(wèn)題》、《論方言文學(xué)的倡導(dǎo)》、《論文學(xué)方言的使用》等論文中提出過(guò)自己的看法。在《論文學(xué)方言的使用》一文中，認(rèn)為使用方言的目的有三：其一，在于加強(qiáng)作品的表現(xiàn)力；其二，創(chuàng)作更有活力的文學(xué)語(yǔ)言；其三，通過(guò)以文學(xué)語(yǔ)言為表現(xiàn)基礎(chǔ)的語(yǔ)言藝術(shù)的創(chuàng)造，促進(jìn)民族語(yǔ)言的統(tǒng)一和發(fā)展。這一總體思想是合理的。他提出使用方言的標(biāo)準(zhǔn)，由于時(shí)代的發(fā)展，語(yǔ)言自身也在發(fā)展，未必完全符合當(dāng)前文學(xué)創(chuàng)作的實(shí)際，但是，他認(rèn)為方言要“形象、精密、明確”以及方言在普通話中要具有“不能替代”性的觀點(diǎn)是很有見(jiàn)地的。