廿一世紀的第一個年頭的七月廿二日，從江蘇省高考閱卷點上傳出佳話，在作文評卷中一位考生用古白話寫就的作文，不僅讓閱卷老師一致拍案叫絕，給出了滿分，就連對錄取工作中一向嚴謹?shù)哪暇┐髮W在閱讀這篇作文后，當即拍板，表示愿意采取特殊政策破格錄取該生。原文如下：

《赤兔之死》建安二十六年，公元221年，關羽走麥城，兵敗遭擒，拒降，為孫權所害。其坐騎赤兔馬為孫權賜予馬忠。

一日，馬忠上表：赤兔馬絕食數(shù)日，不久將亡。孫權大驚，急訪江東名士伯喜。此人乃伯樂之后，人言其精通馬語。

馬忠引伯喜回府，至槽間，但見赤兔馬伏于地，哀嘶不止。眾人不解，惟伯喜知之。伯喜遣散諸人，撫其背嘆道：“昔日曹操做《龜雖壽》，‘老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已’，吾深知君念關將軍之恩義，欲從之于地下。然當日呂奉先白門樓殞命，亦未見君如此相依，為何今日這等輕生，豈不負君千里之志哉?”

赤兔馬哀嘶一聲，嘆道：“予嘗聞，‘鳥之將死，其嗚也哀；人之將死，其言也善?！裥叶粝壬?，吾可將肺腑之言相告。吾生于西涼，后為董卓所獲，此人飛鋨扈，殺少帝，臥龍床，實為漢賊，吾深恨之。”

伯喜點頭，曰：“后聞李儒獻計，將君贈予呂布，呂布乃天下第一勇將，眾皆言，‘人中呂布，馬中赤兔?！雭懋敳回摼疽病！?/p>

赤兔馬嘆曰：‘公言差矣。呂布此人最是無信，為榮華而殺丁原，為美色而刺董卓，投劉備而奪其徐州，結袁紹而斬其婚使?！藷o信不立’，與此等無誠信之人齊名，實為吾平生之大恥!后吾歸于曹操，其手下雖猛將如云，卻無人可稱英雄。吾恐今生只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。后曹操將吾贈予關將軍；吾曾于虎牢關前見其武勇，白門樓上見其恩義，仰慕已久。關將軍見吾亦大喜，拜謝曹操。操問何故如此，關將軍答曰：‘吾知此馬日行千里，今幸得之，他日若知兄長下落，可一日而得見矣?！淙苏\信如此。常言道：‘鳥隨鸞鳳飛騰遠，人伴賢良品質(zhì)高?！岵桓也灰运老鄨蠛?”伯喜聞之，嘆曰：“人皆言關將軍乃誠信之士，今日所聞，果真如此。”

赤兔馬泣曰：‘唔嘗慕不食周粟之伯夷、叔齊之高義。玉可碎而不可損其白，竹可破而不可毀其節(jié)。士為知已而死，人因誠信而存，吾安肯食吳粟而茍活于世間?”言罷，伏地而亡。

伯喜放聲痛哭，日：“物猶如此，人何以堪?”后奏于孫權。權聞之亦泣：‘唔不知云長誠信如此，今此忠義之士為吾所害，吾何面目見天下蒼生?”

后孫權傳旨，將關羽父子并赤兔馬厚葬。

當年的高考作文是根據(jù)提供的一段故事，要求考生對“誠信”作出評價，而該考生作文題目是《赤兔之死》，作者以熟讀的三國故事，突現(xiàn)了“真英雄必講誠信”的主題，并抒寫了人生當擇善而從、唯誠是瞻的志向，使文章主題立意更上一層樓。更難能可貴的是，作者通篇用純熟的古白話，明白曉暢，文采飛揚，老到的語言功夫使眾多考生無法望其項背，也令閱卷老師贊嘆不已，一致打出了滿分。

以一篇《赤兔之死》贏得作文滿分的蔣昕捷是南京十三中學理科班學生。蔣昕捷是這樣介紹在考場是如何構思他的《赤兔之死》的。

他說，當時很難形容自己的心情，因為用古白話書寫考高作文，能否得到閱卷老師的認同，心里也沒個底，但他堅持認為，寫這樣的故事用古白話更恰當，表現(xiàn)歷史人物更生動，當然自己運用起來也更自如。剛拿到題目時，他覺得這次作文題目入手比較容易，但要寫好很難，當做到現(xiàn)代文閱讀時，文章中恰好提到了赤兔馬，他一下子像見到了老朋友，隨之呂布和關羽的形象也浮現(xiàn)在腦海中，他聯(lián)想到這兩個人物都與“誠信”相關，可以用到作文上，但如果單純做成人物評論，作文就缺乏感染力。接著他想到赤兔馬早年跟從呂布，后來又追隨關羽，關于“誠信”的話題，它應該是最有發(fā)言權的，于是就編撰出赤兔馬之死的故事。整個寫作花了50分鐘的時間。

決定用自己所熟悉的古白話講述編撰的古代故事，表現(xiàn)歷史人物，使之“明之曉暢，文采飛揚”，真可謂天啟神悟；

決定棄自己之短的“人物評論”，發(fā)揮自己所長的“編撰故事”，不是以抽象的論證以理服人，而是以生動的情節(jié)感染人，征服人，真可謂天助神威；

決定以自己所爛熟于心的赤兔馬的易其主，“早年跟從呂布，后來又追隨關羽”，是非分明，最能突顯文章主題，表達“誠信”兩字，真可謂天機神算；

洋洋灑灑千字文，筆不停綴，流暢通達，一氣呵成。從構思到寫就僅用50分鐘，真可謂天效神速!

《赤兔之死》一文，在上百萬的考生中脫穎而出，難道真的有“天”“神”在冥冥之中助力運算籌劃嗎?

蔣昕捷說：“這要歸功于平時的積累。從五歲的時候，他就迷上了聽袁闊成的《三國演義》，小小的半導體成了他最親密的伙伴，一天要聽七八場書。上小學后，他開始讀古典名著，《水滸》、《西游記》、《紅樓夢》，尤其是《三國演義》，他酷愛文中描寫的那個猛將如云，謀事如雨的時代，讀了至少三四十遍，很多章節(jié)都能熟讀成誦。除了古典文學，他還喜歡讀魯迅的雜文，錢鐘書的小說和一些名人傳記。也許是因為閱讀廣泛的原因，他的語文成績一向不錯。高中開始，老師要求他們寫日記、周記，文體不限，他就最喜歡用自己擅長的古白話抒寫，偶爾也寫詩、填詞。但蔣昕捷坦率地承認，自己的議論文寫得不好。

蔣昕捷在回答作文的秘訣時說：“其實古人早就說過，‘讀書破萬卷，下筆如有神’，最重要的是平時積累，要博覽群書，尤其是中外名著，光靠課本上的幾篇文章遠遠不夠。另外‘留心處處皆學問’，比如高考前一天的晚上，他看央視8套節(jié)目，正好是專家在評論一部電影，用到‘物猶如此，人何以堪’?的句子，他就立刻記在心里了，結果就在高考作文中用到了。還有像‘鳥隨鸞鳳飛騰遠，人伴賢明品質(zhì)高’的句子都是從評書中聽出來的?！?/p>

蔣昕捷自述的寫作成功之路，看不出有什么天佑神助，更沒有什么神秘訣竅。只不過是些老掉牙的經(jīng)驗之談，耳朵磨出繭子的耳提面命之教。是千年老樹開出的一朵新花。

有人說，蔣昕捷的《赤兔之死》如一匹迅猛的黑馬毫無阻擋脫穎而出，純屬偶然。二十世紀的現(xiàn)代著名作家沈從文先生說：“凡事都若偶然的湊巧，結果卻又若宿命的必然”。我們不是宿命論者。是的，蔣昕捷是巧遇了機會，但我們說，機會是給那些有準備的人準備的。

“多讀多寫”是一條古老的寫作成功之路，正因其“古老”，才成就了它顛撲不破的真理，盡管這條道路崎嶇難行?！岸嘧x多寫”已經(jīng)成了指導寫作老師的口頭禪，但它決不是海市蜃樓。

為了敬示后學者，切莫等閑視之，講個故事。故事的題目是：《活下來的是傻子》?？蜋C在大沙漠里失事，僅有11人幸存。沙漠的白晝氣溫高達五六十攝氏度，如果不能及時找到水源，人很快就會渴死。這11人中，有大學教授、家庭主婦、政府官員、公司經(jīng)理、部隊軍官……此外，還有一個叫彼得的傻子。人們出發(fā)去找水源。大沙漠仿佛是個魔鬼，不斷地同這些可憐的人開著玩笑——他們先后三次歡呼著，沖向水草茂盛的綠洲，可那綠洲卻無情地向后退卻，退卻，直至消失。是海市蜃樓!次日中午，當他們又一次被海市蜃樓愚弄后，所有人都躺倒了，除了傻子彼得。他焦急地問別人：“那個水不就在嗎?為什么不見了?”好心的家庭主婦告訴他：“彼得，認命吧，那只是海市蜃樓?！北说貌恢朗裁唇泻Ｊ序讟?，他只是渴得厲害，他只是想要喝水。他吃力地攀上了前面一個五十多米高的沙丘，突然高興得手舞足蹈，連滾帶爬地下來，興奮地嚷著：“水塘，一個水塘!”這次，沒有一個人搭理他，包括那個善良的家庭主婦。彼得什么也顧不上了，他拔腿再次朝沙丘上爬，翻過沙丘，吼叫著消失在沙丘的另一邊?！翱蓱z的傻子，他瘋了!”數(shù)學教授嘟噥了一句。二十分鐘后，當彼得沖到水塘邊，忽然狂風大作，飛沙走石。彼得一躍跳進了水塘中……大風一連刮了一天一夜。三天后，當救援人員找尋到他們時，那10人已經(jīng)全死了。有的尸骨已被沙土掩埋了。只有水塘邊的傻子彼得安然無恙，除了瘦了些。救援人員把他帶到遇難者身邊，詢問他是怎么回事，這些人何以會死在距離水塘不到一公里的地方。目睹伙伴的慘狀，彼得哭了。他抽泣著說：“我和他們說了那邊有個水塘，他們說那是海市蜃樓，我只是想去那邊喝水，我就拼命跑去了——真的，你們能告訴我什么是海市蜃樓嗎?他們?yōu)槭裁春藓Ｊ序讟牵瑢幙媳豢仕?，也不去喝海市蜃樓的?”彼得瞪著他那雙無知的、淚汪汪的大眼，虔誠地向救援人員請教著。他說，這個問題已經(jīng)折磨他三天了。

在學習寫作的路上，缺少的是不認命，勇于不懈追求生命之水的“傻子”。而更多的是離水塘咫尺之遙而不前的聰明人。這真是“聰明反被聰明誤”。因為再聰明人也會有認知的誤區(qū)。讀書和寫作是源和流的關系。沒有活水源頭，哪來歡唱小溪。

英國著名的哲學家弗蘭西斯·培根一生專心致力于哲學研究，取得了卓越的成就。他根據(jù)自己的切身經(jīng)驗，把治學方法分為以下三類：

第一類是“螞蟻式”的。照搬別人的成品，機械堆砌在一起沒有自己的真知灼見。有人甚至把別人的東西直接拿過來，東拼西湊，略加改動，就成為自己的作品。毋庸置疑，這類作品是卑劣之作。 第二類是“蜘蛛式”的。只是一味苦思冥想，過分強調(diào)獨立思考，沒有以誠實而科學的態(tài)度去吸收對自己有用的東西，來豐富自己的知識寶庫，只憑自己腹中的有限的知識苦思冥想，最終靈感枯竭。

第三類是“蜜蜂式”的。一方面強調(diào)獨立的辛勤勞作，發(fā)揮自己的創(chuàng)造力，另一方面又重視從外部吸收營養(yǎng)，用于豐富自己，并且把二者有機的結合起來，形成自己獨特的見解。這才是科學的合理的治學方法。

在學與思的問題上，孔子強調(diào)兩者相輔相成，相互促進。他說：“學而不思則罔，思而不學則殆。”意思是說，只是讀書而不動腦思考就會受蒙蔽；只是冥思苦想?yún)s不認真讀書，就會疑惑而無所得。

宋代理學家朱熹說：“讀書，始讀未知有疑；其次則漸漸有疑；中則節(jié)節(jié)是疑。過了這一番，疑漸漸釋，以至融會貫通。都是無疑，方始是學。

書，浩浩如煙海。古代的，現(xiàn)代的，中國的，外國的，從何處入手呢?培根說：“有的書可供一嘗，有些書可供吞下，有不多的幾部書則應當咀嚼消化；這就是說，有些書只要讀讀他的第一部分就夠了，有的書可以全讀，但是不必過于細心的讀；還有不多的幾部書應當全讀，勤讀，而且用心地讀……”蔣昕捷的成功經(jīng)驗不是再一次的證明這一點嗎?他是真正做到了如古人說的那樣：“學則不持已之聰明，而一味先覺之效；思則不徇占人之陣跡；而任吾警悟之靈?！币驗閷W問本身并不教人如何運用他們；這種運用之道乃是學問以外，學問以上的智能，是由觀察體會才能得到的。

讀書應該像蜜蜂采集百花之精華那樣，但是，如何采集呢?下面談一下《品味讀書》，或許有所啟發(fā)。

書籍是歷史的見證，文化的賦形，心靈的鐘聲，宇宙的精神。讀書，尤其是讀優(yōu)秀的書，不僅能增加知識，還能得到生存的信心和做人的必備才智。讀書是一種精神的沐浴。讀書能帶來豐富的想象，帶來舒暢的感受。

尋味讀書需要在時間中去尋味，這里有理味、趣味、精味、藝術之味，乃至人生之味。讀舊書如見故人，看新書如遇新知，如陳子昂的愁懷，李白的孤獨，魯迅的激昂，朱自清的深情，梁實秋的淡雅，沈從文的蒼涼……在我的尋味、品味之中，讀書之樂，得于目而富于心，讀書之味愈久愈深，而且，書中之味，還會在日常的談吐中表現(xiàn)出來，可謂讓人回味不已。

求知：讀書的過程，其實是求知的過程。沒有一種求知的欲望，就不要讀書。為娛樂消遣而讀書不是求知。讀書猶如做人，重在實在，不求虛榮。讀書就要有所知，有所得，有所獲。為求知而讀書是人生獲得進步的動力，也是一種高尚的境界。

明理：古人云：“非讀書，不明理。”人不明理，即是糊涂蟲，糊涂蟲有可能變成可憐蟲。人不明理，縱有高官厚祿，榮華富貴，或因不善居之而致失卻。秦二世胡亥，隋煬帝楊廣，就是不明事理的典型人物，皆致亡國亡身。讀史可知：上自天子，下致臣民，因不明事理而亡國者，不勝枚舉。人能明事理，則過妄少，過妄少，則行止正；行止正，則福莫大焉。

樂心：讀書之樂樂于心。何謂心樂?是物我兩忘，完全進入到書中，一旦進入此境，世界中常?！盁o我”了。讀書破悶是樂心，讀書說貧道苦也是樂心。書是人生的忠實伴侶，當你痛苦時，讀書可以給你撫慰；當你迷茫時，讀書可以給你指路：當你消沉時，讀書可以使你振作；當你失敗時，讀書可以給你勇氣，人生有諸多痛苦，惟能樂心，才能超越肢體的痛苦。

求證：求證不僅是一種讀書的態(tài)度，也是一種工作的精神?？茖W實驗是求證，社會實踐是求證，追求真理也是求證，求證是讀書的一種境界。生活中，為什么許多人把路走了一半，就退縮了?其實讀書也需要一種無畏的精神和超人的勇氣。有一些人雖然讀了不少書，學到了一些知識，也思考了一些問題。但卻沒有用心去求證，所以也就沒有領略到登高望遠一覽眾山小的風光與豪情。沒有品嘗到求證的快樂與成功的喜悅。

立我：做人自“立我”始。為認識自我，塑造自我，須從“非我”的他人那里得到借鑒。讀書是為了望我做人，若能從“立我”出發(fā)去閱覽可讀之書，就能以我的眼光、我的品味、我的要求，取來適合我所需的，而不會把讀書，把自己的大腦，簡單的變?yōu)樗司竦呐荞R場。所謂“低頭讀書，抬頭做人?！鼻罢咭氖且环蒡\與毅力，后者講的是一股浩然正氣。因此，只有好好讀書，才能堂堂正正做人。

當學習遇到困難遭受挫折時，下面兩個小故事，會給我們增加點力量和勇氣。

學吧貝爾是電話機的發(fā)明者，他在試制電話機時，感到有關問題沒有把握，便去問著名的物理學家瑟·亨利請教。貝爾談了自己的設想，然后懇切地問：“先生有何見教?”“干吧!”亨利回答說。貝爾不安地說：“可是，先生，我對電的知識知道得很少呀!”“學吧!”亨利簡單地回答。電話機試制成功后，貝爾激動地說：“如果不是亨利先生這兩個詞的鼓勵，我是不可能發(fā)明電話機的啊!”

人生的意義不在于馬到成功，而在于不斷求索奮力求成。每一件有意思的事都需要以堅強的信念去完成，這樣，生活才會更加充實，意志更加堅強。

“激勵大師”無腿走天下有人說，上帝鑄造他的時候，一定用了另外的一副模子。他天生嚴重殘疾，罹患癌癥，但他挑戰(zhàn)死亡；他從小受盡歧視和折磨，依然笑對人生；他只能依靠雙手行走，卻成為運動健將；他只能算半個人，卻是世界上最著名的激勵大師。在一百九十多個國家，他用自己的親身經(jīng)歷，激勵過二百多萬人。他告訴自己，永遠都不要說不可能。他的名字叫約翰·庫緹斯。

“人應當有激情”，這是丹麥著名物理學家諾貝爾物理學獎獲得者波爾的一句名言。熱愛生活的激情，是對人生、理想的追求而產(chǎn)生的興奮點。這是衡量一個人的心理與生理健康的重要標志。是人生前進的動力和支柱，也是一個人生存能力的表現(xiàn)形式。激情，是人生不可缺少的生存條件。要創(chuàng)造激情，感悟激情，讓激情伴隨人生。