[摘 要] 論述了文化素質(zhì)教育的重要意義，調(diào)查了理工科大學(xué)文化素質(zhì)教育通識課程建設(shè)與實(shí)施的現(xiàn)狀，提出了構(gòu)建文化素質(zhì)教育通識課程的六條原則，構(gòu)建了三大類的課程體系，闡述了該課程體系的基本特征。

[關(guān)鍵詞] 理工科大學(xué)，文化素質(zhì)教育，通識教育，課程體系。

[中圖分類號] G642.3

[文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A

[文章編號] 1005-4634(2008)06-0493-06

大力推進(jìn)文化素質(zhì)教育，堅(jiān)持全人教育思想，全面提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)，擺脫純粹的功利性甚至工具理性的困擾，是當(dāng)代中國理工科大學(xué)義不容辭的責(zé)任，是建設(shè)具有中國特色高等教育，建設(shè)高等教育強(qiáng)國的重要內(nèi)容。

1 加深對文化素質(zhì)教育的認(rèn)識

文化素質(zhì)教育是全面素質(zhì)教育的一個(gè)重要組成部分。全面素質(zhì)包括思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、專業(yè)素質(zhì)和身體心理素質(zhì)，其中文化素質(zhì)是基礎(chǔ)。1995年提出加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育時(shí)，是針對當(dāng)時(shí)大學(xué)生的具體情況，把文化素質(zhì)教育作為推行全面素質(zhì)教育的“切入點(diǎn)”和“突破口”來看待的。實(shí)踐證明，這樣的做法是有效的，確實(shí)起到了帶動作用。素質(zhì)教育主要是一種教育思想和理念，而不是一種教育模式。它應(yīng)當(dāng)貫徹落實(shí)在學(xué)校教育的全過程，體現(xiàn)在所有的教育教學(xué)環(huán)節(jié)和形式中，而不是一個(gè)特殊的教育模塊。文化素質(zhì)教育既涉及教育，又涉及文化，其實(shí)質(zhì)主要是文化教育?！拔幕刭|(zhì)教育本質(zhì)上是強(qiáng)調(diào)了教育的文化屬性，強(qiáng)調(diào)了教育的根本任務(wù)是育人，即提高人的素質(zhì)?！蔽幕耍皇呛鲆曋R教育的重要性，而是在知識教育中滲透價(jià)值的意義。不是單一地對知識進(jìn)行邏輯的闡述，而是同時(shí)關(guān)注知識背后的文化背景和文化根源與價(jià)值理性，這是教育回歸于“人”的變革，實(shí)現(xiàn)教育的以人為本。在文化素質(zhì)教育推動下，全國高校掀起了轉(zhuǎn)變教育觀念的討論，對深化教學(xué)改革發(fā)生了積極的促進(jìn)作用。通過這場討論，狹隘的專業(yè)教育觀念遭到了摒棄，“以人為本”的教育理念逐步確立。在文化素質(zhì)教育的基礎(chǔ)平臺上，引進(jìn)了通識教育，把文化素質(zhì)教育與通識教育相結(jié)合，在課程設(shè)置上得到進(jìn)一步的充實(shí)和完善。文化素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)人的全面發(fā)展，強(qiáng)調(diào)素質(zhì)的綜合提高，使學(xué)生成為一個(gè)和諧發(fā)展的人，成為一個(gè)全面發(fā)展的“完人”。而通識教育是相對于專業(yè)教育而言的。它為學(xué)生學(xué)習(xí)專業(yè)教育打下寬泛的基礎(chǔ)。給予學(xué)生學(xué)習(xí)方法和思維方法的訓(xùn)練，使學(xué)生具有自我學(xué)習(xí)和自我提高的能力。通識教育還致力于人格的完善，促進(jìn)個(gè)人發(fā)展并使個(gè)人、社會、自然達(dá)到和諧發(fā)展。實(shí)質(zhì)上通識教育體現(xiàn)了工具性和價(jià)值理性的統(tǒng)一，個(gè)人與社會的統(tǒng)一，社會與自然的統(tǒng)一。在這點(diǎn)上，它與文化素質(zhì)教育的目標(biāo)是相同的。筆者把兩者結(jié)合起來，稱之為文化素質(zhì)教育通識課，并以此為渠道，構(gòu)建理工科大學(xué)生的培養(yǎng)計(jì)劃，奠定全體大學(xué)生的共同的人文科學(xué)與自然科學(xué)相融通的基礎(chǔ)。

2 文化素質(zhì)教育通識課程建設(shè)與實(shí)施現(xiàn)狀

文化素質(zhì)是大學(xué)生整體素質(zhì)的基礎(chǔ)。理工科大學(xué)開展文化素質(zhì)教育的一個(gè)重要目的是通過人文教育與科學(xué)教育的融合，促進(jìn)學(xué)生知識、能力、素質(zhì)協(xié)調(diào)發(fā)展，德、智、體、美全面發(fā)展。文化素質(zhì)教育通識課教學(xué)的開展是落實(shí)文化素質(zhì)教育和通識教育的重要渠道。應(yīng)該加強(qiáng)建設(shè)，保證實(shí)施。理工科大學(xué)的文化素質(zhì)教育通識課的建設(shè)情況如何，落實(shí)實(shí)施情況如何，這是大家十分關(guān)心的?，F(xiàn)在以中國大陸理工高校為例，考察理工類高校實(shí)施文化素質(zhì)教育的現(xiàn)狀，并從中發(fā)現(xiàn)問題，進(jìn)一步提出改進(jìn)措施。

筆者選一批理工類高校一清華大學(xué)、浙江大學(xué)、中國科技大學(xué)、上海交通大學(xué)、西安交通大學(xué)、哈爾濱工業(yè)大學(xué)、華中科技大學(xué)、武漢理工大學(xué)一的課程設(shè)置情況作為研究對象。因?yàn)檫@些高校辦學(xué)水平較高，學(xué)術(shù)氛圍濃厚，理工科專業(yè)較齊全，科研實(shí)力較強(qiáng)，辦學(xué)歷史也較長，具有實(shí)施文化素質(zhì)教育通識課的基礎(chǔ)。在某種程度上具有代表性，可看出理工科大學(xué)在這方面所取得的成效和存在的問題，還在某種程度上代表著中國大陸理工科大學(xué)文化素質(zhì)教育改進(jìn)與發(fā)展的方向。

2.1 文化素質(zhì)教育通識課的界定

為了調(diào)查的準(zhǔn)確性，對高校的課程設(shè)置要有個(gè)明確的分類作為依據(jù)。筆者采取兩分法，即文化素質(zhì)教育通識課與專業(yè)課。文化素質(zhì)教育通識課應(yīng)該是除了專業(yè)課之外的所有課程，或者說文化素質(zhì)教育通識課是非專業(yè)性或非職業(yè)性的課程。由此，可以推導(dǎo)出，“非專業(yè)性”或“非職業(yè)性”是文化素質(zhì)教育通識課的根本性質(zhì)，也是文化素質(zhì)教育課的本質(zhì)特征。這是每個(gè)大學(xué)生都必須接受的教育。這種教育有四項(xiàng)功能：一是培養(yǎng)學(xué)生的使命感，增強(qiáng)對國家、社會、家庭和事業(yè)的責(zé)任意識；二是讓學(xué)生在美和道德上有鮮明的辨別力；三是提高學(xué)生的想象力，使思維更有創(chuàng)造性；四是增強(qiáng)學(xué)生對于生活的感悟力，讓他們熱愛生活，熱愛生命?？傊?，文化素質(zhì)教育通識課就是為了培養(yǎng)學(xué)生具有完全的人格，能夠扎根民族，關(guān)心民生，關(guān)懷天下，能夠追求卓越，立足前沿，視野開闊，具有科學(xué)精神和理性批判的能力，具有探索精神和可持續(xù)發(fā)展的能力，具有創(chuàng)新精神和動手實(shí)踐的能力。文化素質(zhì)教育有三個(gè)層面：第一，設(shè)置課程，筆者稱之為“文化素質(zhì)教育通識課，內(nèi)容涉及人文科學(xué)、社會科學(xué)、自然科學(xué)、工程科學(xué)以及語言學(xué)、學(xué)習(xí)學(xué)、計(jì)算機(jī)和寫作等課程；第二，開展以第二課堂為主要形式的文化素質(zhì)教育活動，如人文講座、文藝演出、科技競賽等；第三，開展社會實(shí)踐活動，如三下鄉(xiāng)、志愿者服務(wù)、社會調(diào)查等。

2.2 文化素質(zhì)教育通識課實(shí)施現(xiàn)狀

目前，我國大陸理工科大學(xué)實(shí)施文化素質(zhì)教育通識課的做法并不完全相同。大體上，文化素質(zhì)教育通識課設(shè)置有三種情況：①必修課；②限選課(核心課)；⑧任選課。這些課程的名稱各校也不統(tǒng)一，有的學(xué)校還沿用“公共基礎(chǔ)課”，有的學(xué)校則叫做“公共選修課”、“全校通選課”等。

筆者按上述界定標(biāo)準(zhǔn)對8所理工類高校文化素質(zhì)教育通識課課程設(shè)置情況進(jìn)行了統(tǒng)計(jì)，見表1。

從某種程度上講，文化素質(zhì)教育通識課在總學(xué)分中的比重反映了學(xué)校對文化素質(zhì)教育通識課的重視程度?？傮w來看，文化素質(zhì)教育通識課在理工科大學(xué)還沒有受到應(yīng)有的重視，主要表現(xiàn)在以下幾方面：

1)文化素質(zhì)教育通識課在整個(gè)課程體系所占比重分量不大。8所理工科大學(xué)文化素質(zhì)教育通識課學(xué)分占總學(xué)分的比重，最高的理工科大學(xué)占總學(xué)分的49.3％，最低占28.2％，見表1。

2)課程組合方式不同。一是按必修或選修分類，二是按學(xué)科門類劃分，這兩種不同作法導(dǎo)致理工科大學(xué)在文化素質(zhì)教育通識課課程設(shè)置上差異較大；

3)特色不鮮明。公共必修課都是由教育行政部門所規(guī)定，學(xué)校幾乎沒有選擇的余地。由于該類課程占據(jù)了文化素質(zhì)教育通識課課程學(xué)分的絕大部分，結(jié)果造成了理工科大學(xué)文化素質(zhì)教育通識課課程的高度相似，沒有學(xué)校的特色；

4)文化素質(zhì)教育通識課課程體系的建設(shè)與完善沒有制度化，甚至沒有把這類課程納入課程建設(shè)計(jì)劃中，許多高校沒有專門的文化素質(zhì)教育通識課的機(jī)構(gòu)，沒有專職的文化素質(zhì)教育通識課教師隊(duì)伍。通識課缺乏組織保證、管理保證和師資保證。這些制度建設(shè)方面的缺失，必然會影響我國文化素質(zhì)教育通識課的健康、穩(wěn)定發(fā)展；

5)對文化素質(zhì)教育通識課認(rèn)識不深刻，不到位。一方面在理念上強(qiáng)調(diào)文化素質(zhì)教育通識課的重要，另一方面在實(shí)行中，這類課的重要性又不斷地被淡化。課程體系比較松散，課程內(nèi)容選擇比較隨意。主要表現(xiàn)在課程體系還是沒有強(qiáng)調(diào)文化素質(zhì)教育的核心理念，缺乏文化素質(zhì)通識課所應(yīng)有的基礎(chǔ)性、養(yǎng)成性、人文性。課程規(guī)范化不夠，課程沒有形成穩(wěn)定的系列，具有隨意性。理工科大學(xué)在課程設(shè)置上強(qiáng)調(diào)了自然科學(xué)類課程。其實(shí)文化素質(zhì)通識課的目的是培養(yǎng)學(xué)生健全的人格，追求的是精神的自由、心靈的凈化、生命的尊嚴(yán)、生活的價(jià)值，使學(xué)生樹立正確信仰和價(jià)值觀念。這類課程的設(shè)置受制于一定的教育理念，而教育理念又深受教育者所持的人才觀的影響。全面發(fā)展的人才觀，在實(shí)踐中有偏差，如把“德”常常狹隘化為政治素質(zhì)，而對現(xiàn)代社會需要的遵紀(jì)守法，社會公德心和責(zé)任感、關(guān)愛自己、關(guān)愛他人、誠信意識、全球化意識等方面雖有錘煉，但卻相當(dāng)匱乏。在“智”方面，則被狹隘化為知識(尤其是專業(yè)知識)，而對培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考能力、批判能力和反思意識、跨文化和跨學(xué)科視野、創(chuàng)新意識和動手能力等卻關(guān)注不夠。在“體”方面，對提高學(xué)生的鍛煉意識、培養(yǎng)學(xué)生良好生活習(xí)慣也重視不夠。對學(xué)生修養(yǎng)，審美情趣以及藝術(shù)欣賞能力更是邊緣化了；

6)學(xué)生對這類課程的學(xué)習(xí)也不重視，抱著湊學(xué)分、混學(xué)分的態(tài)度。學(xué)習(xí)淺嘗輒止，食而不化，不太注意課程內(nèi)容與社會自然和人的發(fā)展之間的內(nèi)在聯(lián)系，學(xué)習(xí)層面上的應(yīng)有的批判性思維，主動的價(jià)值選擇和獨(dú)立判斷的嘗試和努力有待加強(qiáng)；

7)把文化素質(zhì)教育通識課作為概念課、知識課來講，以“知識教育”來代替“文化素質(zhì)教育”，實(shí)際上是貶低了文化素質(zhì)教育的價(jià)值和意義，這是不可取的。文化素質(zhì)教育的精髓在“文化”二字，它的魅力也在“文化”二字，特點(diǎn)也在“文化”二字，文化素質(zhì)教育就是融文化，特別是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化于素質(zhì)教育之中的，是以優(yōu)秀的文化培育、塑造人才的教育?！诟叩冉逃矫?，就應(yīng)該重新認(rèn)識文化素質(zhì)教育的深刻內(nèi)涵和重要價(jià)值，大力加強(qiáng)文化素質(zhì)教育……促進(jìn)人才的健康成長和全面發(fā)展。真正達(dá)到“文化育人”的目的；

8)教師對文化素質(zhì)教育通識課的實(shí)質(zhì)研究不夠深，把握不夠準(zhǔn)，只給學(xué)生介紹一點(diǎn)知識，學(xué)生了解一些名詞術(shù)語等知識皮毛，而并不領(lǐng)會其精神實(shí)質(zhì)，更難以從這里得到豐富的文化陶冶，人文精神和思維方法的熏染，因而難以真正落實(shí)文化素質(zhì)教育的理念。這里關(guān)鍵是提高師資水平，改變教學(xué)方式，要使學(xué)生真正領(lǐng)略人類歷史積淀下來的精神寶庫。還有一個(gè)關(guān)鍵因素要注意，即適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法應(yīng)作為教學(xué)內(nèi)容編排以及選擇教學(xué)資源的前提，而不是本末倒置；

9)硬件設(shè)施不足，圖書資料的短缺是普遍現(xiàn)象，缺乏開展文化素質(zhì)教育活動的場地和設(shè)備條件，影響了課程教學(xué)形式的多樣性。

3 構(gòu)建文化素質(zhì)教育通識課程體系的基本

原則

文化素質(zhì)教育通識課程體系的構(gòu)建，一要有利于學(xué)生樹立正確的人生觀和價(jià)值觀；二要有利于學(xué)生形成完善的思維方式和文化觀念；三要有利于學(xué)生拓寬知識面并能深入理解知識的內(nèi)涵價(jià)值和精神；四要有利于提高學(xué)生的文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)和審美能力。為此，文化素質(zhì)教育通識課程體系的構(gòu)建要遵循以下原則。

3.1 時(shí)代特征

文化素質(zhì)教育通識課只有具有時(shí)代特征，才不至于內(nèi)容陳舊、落后，培養(yǎng)的人才才能適應(yīng)時(shí)代要求，才能滿足社會和個(gè)人需要。21世紀(jì)是科技發(fā)達(dá)和社會進(jìn)步的現(xiàn)代社會，不僅需要了解“人與人之間的關(guān)系”的知識，還需要知道“人與自然的關(guān)系”的知識。即要開設(shè)“人文”知識課程，還要開設(shè)關(guān)于人與自然方面的課程。如美國哥倫比亞大學(xué)在19世紀(jì)初開設(shè)的通識教育課有兩門。第一門課程是“現(xiàn)代文明導(dǎo)論”，主要有猶太、基督與伊斯蘭諸文明之發(fā)展，達(dá)爾文、尼采與弗洛伊德；第二門課程是“文學(xué)”，主要內(nèi)容包括西方文學(xué)的經(jīng)典，如荷馬、柏拉圖、歌德和莎士比亞的作品等，在當(dāng)時(shí)對美國的高等教育產(chǎn)生了很大影響。隨著時(shí)間的推移，鑒于科技對現(xiàn)代文明的重要性，逐步增加了自然科學(xué)方面的課程。如“地球與行星科學(xué)”、“環(huán)境科學(xué)”、“地球可持續(xù)發(fā)展”等。到20世紀(jì)90年代，美國大多數(shù)高校的通識教育課發(fā)展為寫作、計(jì)算機(jī)、外語等技能課程，以及社會科學(xué)、自然科學(xué)、人文科學(xué)等多種領(lǐng)域的課程。可見，不同時(shí)代或者同一時(shí)代的不同時(shí)期，通識課是不盡相同的。

3.2 科學(xué)與人文的融通

人類文化同時(shí)包括著科學(xué)文化和人文文化?？茖W(xué)文化主要體現(xiàn)的是人對自然的認(rèn)識和改造以及由此積累起來的知識和方法，人文文化則主要是認(rèn)識與發(fā)展人類自身的價(jià)值和由此而創(chuàng)造的精神成果。它們互相依存、相互補(bǔ)充，由此構(gòu)成人類認(rèn)識世界和改造世界不可或缺的兩種基本方法和力量。

科學(xué)和人文的融合是人類真正地認(rèn)識世界，全面、合理地把握世界，并達(dá)到追求真理、講求價(jià)值的完美統(tǒng)一的基礎(chǔ)。偏重于科學(xué)或人文任何一方，都可能造成科學(xué)和人文兩種文化以及從事兩種文化的人之間的隔閡，使人類文明陷入嚴(yán)重的危機(jī)，產(chǎn)生出斯諾所說的“兩大陣營”的互相不理解乃至互相蔑視，造成雙方在性格素養(yǎng)上的偏失。

兩種文化的分裂以及兩種知識分子在感情方面很難找到共同的基礎(chǔ)，盡管原因是復(fù)雜的，但是正如斯諾所意識到的，這在很大程度上是由于教育的太專門化所造成的。因此，要使兩種文化交融，使不同領(lǐng)域的知識者和睦相處，教育肩負(fù)著重大的責(zé)任。大學(xué)通識教育尤其應(yīng)該肩負(fù)起時(shí)代和歷史賦予的神圣使命，要在科學(xué)和人文之間架起一座通向彼此的橋梁。

3.3 傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合

傳統(tǒng)文化是人類幾千年文明的結(jié)晶，其中很多思想、經(jīng)驗(yàn)、觀念至今仍對人們的生存和發(fā)展具有重要的指導(dǎo)意義。一個(gè)民族若不能繼承自家的文化遺產(chǎn)，對于先人累積的智慧結(jié)晶是一大浪費(fèi)。不站在巨人的肩膀上去眺望，就沒有辦法看得更遠(yuǎn)，不對歷史作較全面的探索，面對時(shí)代世局就不能有深刻的理解?！爸挥芯邆淞俗约椅幕母?，才真有自信與能力去吸收消融西方的文化智慧，才真能了解人類理性的展現(xiàn)各有其層面，不同的文化自有其風(fēng)格與形態(tài)，同為人類共有之智慧寶藏，無須崇已抑人，亦不必執(zhí)彼以攻此。否則，拋棄傳統(tǒng)，擁抱西方，只是削足適履，東施效顰，而貽笑大方”。

傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代文化的源泉，沒有人類的傳統(tǒng)文化，也就自然沒有現(xiàn)代文化。因此，大學(xué)通識教育應(yīng)該使當(dāng)代大學(xué)生能夠從人類傳統(tǒng)文化中廣泛吸取營養(yǎng)，通過對歷史傳統(tǒng)文化的涉獵，增強(qiáng)自己的文化內(nèi)涵。

現(xiàn)代文化是傳統(tǒng)文化的自然延續(xù)和發(fā)展，是現(xiàn)代社會人類生活的總體反映。傳統(tǒng)也只有與現(xiàn)代結(jié)合才會有永恒的生命力。因?yàn)閭鹘y(tǒng)必須向現(xiàn)代轉(zhuǎn)化，才不致枯萎、退化。而現(xiàn)代的東西又只能從傳統(tǒng)中吸取養(yǎng)分。傳統(tǒng)與現(xiàn)代不僅應(yīng)該而且可以調(diào)和而兼容并蓄。

3.4 東方與西方的融合

東方文化主要指中國文化，西方文化在這里即是指世界文化。中國文化是中華民族最寶貴的精神財(cái)富，其內(nèi)容之精深，含義之廣大可謂世界之最。中華民族的文化中所蘊(yùn)含的愛國主義精神，為人民服務(wù)的人生觀、價(jià)值觀，艱苦奮斗的精神，等等，都是應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)的基本內(nèi)容，也是提高大學(xué)生文化素養(yǎng)的必備素材。

世界文化是由眾多國家和民族的不同文化所構(gòu)成的。當(dāng)今時(shí)代是一個(gè)國際化的時(shí)代。由于科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，地球變得越來越小，科學(xué)技術(shù)、文化藝術(shù)、人類創(chuàng)造的一切文明成果，已經(jīng)沖破了國界，為全世界人民所共享。因此，大學(xué)通識教育在吸收人類文化時(shí)，應(yīng)當(dāng)不帶有任何偏見和岐視，而應(yīng)該以超越一切的眼光看待人類的一切優(yōu)秀文化。正如哈佛大學(xué)《共同基礎(chǔ)課方案》中所指出的：“一個(gè)受過教育的人，不能眼光狹窄，以致對其他國家的文化和過去時(shí)代一無所知?，F(xiàn)在我們不再可能與世隔絕地關(guān)起門來過日子。一個(gè)受過教育的與未受過教育的人的關(guān)鍵性區(qū)別，在于前者生活經(jīng)驗(yàn)的視野較后者更為廣闊”。

3.5 知、情、意在個(gè)體身上的融合

大學(xué)文化素質(zhì)教育通識課不僅要讓大學(xué)生獲得多方面的知識，更重要的是讓他們了解各種學(xué)科的基本方法，培養(yǎng)他們多方面的能力，發(fā)展他們的心智。知識的學(xué)習(xí)與能力的培養(yǎng)、素質(zhì)的提高本來是統(tǒng)一的。但如果是為知識而知識，而不是為了發(fā)展理智、陶冶心智，那么知識的學(xué)習(xí)就只能是一種技術(shù)和工具的掌握了，文化素質(zhì)教育就不成其為文化素質(zhì)教育，而是狹隘的專業(yè)教育了。因此，在課程設(shè)計(jì)時(shí)要特別注意學(xué)生能力的培養(yǎng)和思維方法的訓(xùn)練，如有些課程不必要求學(xué)生系統(tǒng)學(xué)習(xí)和廣泛閱讀，而只須通過幾次專題報(bào)告或講座讓學(xué)生了解該門學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)，掌握該課程的基本思維方法即可，“一個(gè)物理學(xué)家所要知道的歷史知識和一個(gè)語言學(xué)家所要知道的生物學(xué)知識，并不是這些知識的全部內(nèi)容，而是這門學(xué)科的思維方式，或者說是這門學(xué)科獨(dú)特的科學(xué)研究方法”。因此，在開設(shè)某些課程時(shí)，可以以物理學(xué)上的幾大定律為線索，給學(xué)生做幾次專題講座，讓學(xué)生了解物理學(xué)上一些基本定律的主要內(nèi)容以及這些定律與人們生活之間的關(guān)系。

3.6 加強(qiáng)大學(xué)生學(xué)習(xí)與生涯指導(dǎo)，加強(qiáng)大學(xué)生的心

理健康教育

大學(xué)生新入大學(xué)，是人生的一大轉(zhuǎn)折，會遇到人生中許多新的問題，產(chǎn)生許多心理問題和學(xué)習(xí)問題。如生活環(huán)境不適應(yīng)、學(xué)習(xí)環(huán)境不適應(yīng)、學(xué)習(xí)目標(biāo)不明確、人生道路彷徨、有心理障礙、感到很失落等，針對這種情況，專門開設(shè)大學(xué)生學(xué)習(xí)指導(dǎo)與生涯規(guī)劃，大學(xué)生心理健康教育。即時(shí)進(jìn)行系統(tǒng)教育和指導(dǎo)，引導(dǎo)他們盡快適應(yīng)大學(xué)的學(xué)習(xí)生活，樹立明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，調(diào)整好心態(tài)，振作精神，迎接新的挑戰(zhàn)，積極而緊張地投入新的大學(xué)生活中去。

總之，中西貫通，古今結(jié)合，科技人文交融，從而達(dá)到知、情、意在個(gè)體身上的融合。實(shí)現(xiàn)大學(xué)文化素質(zhì)教育通識課“提高文化素養(yǎng)，發(fā)展學(xué)生個(gè)性，培養(yǎng)合格公民”的目標(biāo)，這是大學(xué)文化素質(zhì)教育通識課程設(shè)計(jì)的基本指導(dǎo)思想。

4 理工科大學(xué)文化素質(zhì)教育通識課程體系

的基本框架(以武漢理工大學(xué)為例)

武漢理工大學(xué)文化素質(zhì)教育通識課程劃分為基礎(chǔ)類、核心類、拓展類3個(gè)類別。

以上3類課共972～1148學(xué)時(shí)，55.5～78.5學(xué)分，見表2。

4.1 基礎(chǔ)類課程

基礎(chǔ)類課程是按學(xué)校培養(yǎng)計(jì)劃列入的全校性的公共基礎(chǔ)課程，學(xué)生按本專業(yè)培養(yǎng)計(jì)劃規(guī)定的課程學(xué)習(xí)，為必修課，共828～1024學(xué)時(shí)，46.5～69.5學(xué)分。

基礎(chǔ)類課程中，公共基礎(chǔ)課按專業(yè)區(qū)別有少量的差異，但基本包括思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)、毛澤東思想鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想概論、高等數(shù)學(xué)、大學(xué)英語、大學(xué)計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)、體育等課程，是學(xué)生形成正確的人生觀和價(jià)值觀的重要基礎(chǔ)、從事專業(yè)學(xué)習(xí)、研究的重要基礎(chǔ)、促進(jìn)身心健康的重要基礎(chǔ)。

4.2 核心類課程

核心類課程是構(gòu)架理工科大學(xué)學(xué)生科學(xué)的文化素質(zhì)知識體系的關(guān)鍵部分，在理工科大學(xué)中，無論是理工科專業(yè)的學(xué)生還是人文社會科學(xué)類專業(yè)的學(xué)生，都有必要構(gòu)架科學(xué)的文化素質(zhì)體系、知識體系。從滿足學(xué)生選課需要出發(fā)，每類核心課程都不應(yīng)少于15門，在20～30門為宜。

大學(xué)生學(xué)習(xí)與生涯指導(dǎo)課應(yīng)包括大學(xué)學(xué)習(xí)理論與方法、大學(xué)生健康心理學(xué)、大學(xué)生生涯規(guī)劃與職業(yè)發(fā)展、創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)管理、社會調(diào)查與實(shí)踐等課程，為學(xué)生的大學(xué)學(xué)習(xí)、研究及保持蓬勃向上的生活態(tài)度提供指導(dǎo)。

人文文化課應(yīng)包括中國傳統(tǒng)文化、中華文化經(jīng)典導(dǎo)讀、宗教與文化、西方文化概論、唐詩選講、東亞文明與崛起等課程，這些課程是夯實(shí)大學(xué)生人文素質(zhì)基礎(chǔ)的重要載體。

科技文化課應(yīng)包括科技與社會、現(xiàn)代西方科學(xué)哲學(xué)、科技倫理學(xué)、科學(xué)技術(shù)史、科技文化的嬗變、科學(xué)素養(yǎng)與人文素養(yǎng)、數(shù)學(xué)文化、創(chuàng)新工程、現(xiàn)代科技革命與社會發(fā)展等普及性的課程，還應(yīng)包括汽車文化與人類文明、現(xiàn)代大城市與現(xiàn)代化交通、資源、環(huán)境與社會可持續(xù)發(fā)展、化學(xué)·人類·社會、中國造船史、中國傳統(tǒng)民居文化等具有學(xué)校背景和學(xué)科特點(diǎn)的課程，為學(xué)生科學(xué)精神的塑造提供知識的指導(dǎo)。

藝術(shù)類課程應(yīng)包括藝術(shù)導(dǎo)論、音樂鑒賞、美術(shù)鑒賞、影視鑒賞、戲劇鑒賞、舞蹈鑒賞、書法鑒賞、戲曲鑒賞等方面的課程，是弘揚(yáng)傳統(tǒng)和現(xiàn)代文化，提升大學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)的重要途徑。

4.3 拓展類課程

拓展類課程可根據(jù)學(xué)校的資源，鼓勵(lì)教師面向?qū)W生開設(shè)選修課，幫助學(xué)生優(yōu)化知識結(jié)構(gòu)。只要受學(xué)生歡迎，符合教學(xué)規(guī)范都可以納入，并鼓勵(lì)復(fù)合型的課程。應(yīng)鼓勵(lì)有一定的普及基礎(chǔ)的專業(yè)基礎(chǔ)課在建設(shè)成為精品課程后面向?qū)W生開設(shè)選修課，擴(kuò)大文化素質(zhì)教育課程的規(guī)模，提高其質(zhì)量。

5 理工科大學(xué)文化素質(zhì)教育通識課程體系

的基本特征

5.1 把基礎(chǔ)課程納入文化素質(zhì)教育通識課的體系中

大學(xué)文化素質(zhì)教育要建立在廣博知識的基礎(chǔ)上，把課程設(shè)置與人才培養(yǎng)目標(biāo)相結(jié)合。我們要把學(xué)生培養(yǎng)成為全面發(fā)展的人，成為一個(gè)負(fù)責(zé)任的人和公民，但現(xiàn)行培養(yǎng)計(jì)劃重點(diǎn)放在培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)能力上，重視知識的傳授而忽視學(xué)生人格的養(yǎng)成教育。筆者把基礎(chǔ)課程納入文化素質(zhì)教育體系中，有兩個(gè)含義：一是要夯實(shí)學(xué)生的基礎(chǔ)知識；二是要在傳播基礎(chǔ)知識的同時(shí)注意基礎(chǔ)知識中的思想方法和智慧的訓(xùn)練，使學(xué)生在接受基礎(chǔ)知識的同時(shí)，也受到智慧和思維的熏陶。成為一個(gè)有教養(yǎng)的人。

5.2 人文文化與科學(xué)文化的融合是重點(diǎn)

在課程設(shè)置中，注意中西文化的貫通，培養(yǎng)學(xué)生的國際視野。中華文化博大精深，源遠(yuǎn)流長，它是在自己民族發(fā)展長河中形成并發(fā)揚(yáng)光大的。它又是在長期的與各國各民族文化的交流融合過程中相互吸收，相互借鑒而發(fā)展的?！昂椭C”體現(xiàn)著中華文化發(fā)展的軌跡，“和諧”本身也是中國傳統(tǒng)文化的精髓，“和為貴”的哲學(xué)，“和而不同”的理念，曾深深影響著中華文化的成長?！昂椭C文化”也是人文文化和科學(xué)文化相融合的文化。在我國相當(dāng)長的一段時(shí)期內(nèi)，人文教育與科學(xué)教育相脫離，這不僅妨礙著教育自身的發(fā)展，也制約了大學(xué)在文化建設(shè)中作用的發(fā)揮。因此，大學(xué)要把建設(shè)和諧文化作為弘揚(yáng)中華文化的重要任務(wù)之一，就要不斷促進(jìn)人文文化和科學(xué)文化的融合，就要通過對學(xué)生進(jìn)行人文和科學(xué)和諧文化的培育和熏陶。引導(dǎo)大學(xué)生在處理人與人之間、人與社會之間、人與自然之間的關(guān)系時(shí)和睦相處、和諧發(fā)展，為構(gòu)建和諧社會作出貢獻(xiàn)?！惫P者的課程設(shè)計(jì)充分體現(xiàn)這一精神。

5.3 全面加強(qiáng)文化素質(zhì)教育

在課程設(shè)計(jì)上，專門設(shè)置核心類課程，分為四大模塊，共87門課程。要求各專業(yè)的學(xué)生，均要在四大模塊課程中各選一門，以保證每個(gè)學(xué)生全面接受文化素質(zhì)教育的熏陶。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，學(xué)文科的大學(xué)生，不僅缺科學(xué)文化方面的修養(yǎng)，而且對人文課程，也多半停留在知識層面上，對人文精神，領(lǐng)悟很不夠，也要補(bǔ)這方面的教育。對理工科的大學(xué)生不僅缺人文文化的修養(yǎng)，對科學(xué)文化的課程也只停留在技術(shù)層面上，沒有深入了解到科學(xué)文化的科學(xué)精神和科學(xué)思想，也要補(bǔ)上這方面的教育。所以，筆者強(qiáng)調(diào)對學(xué)生要進(jìn)行全面的文化素質(zhì)教育，這也是課程體系的特征。