丁聰是一位在漫畫創(chuàng)作上有著鮮明而獨(dú)特風(fēng)格的漫畫家，這與他的成長環(huán)境、生活經(jīng)歷以及藝術(shù)歷練息息相關(guān)。他被人們公認(rèn)為幽默大師，因?yàn)樗嘘P(guān)照和把握世界的眼光和達(dá)觀詼諧的人生睿智，他善于把戲謔背后的真誠、狂放背后的理智、滑稽背后的嚴(yán)肅巧妙地揉合在自己的作品之中，創(chuàng)作出一幅幅既有深刻哲理寓意，又有簡明生動(dòng)表達(dá)，的佳作，在真正意義上實(shí)現(xiàn)了美與丑的對(duì)立統(tǒng)一、內(nèi)容與形式的完美結(jié)合。

丁聰先生以精謹(jǐn)?shù)墓P法、富有想象力的構(gòu)思、幽默的契機(jī)、夸張的造型，針砭時(shí)弊，化丑為美成長為獨(dú)具一格的漫畫大家，同時(shí)又是一位著名的插圖畫家?！洞髱熜《　芬粫愠溆靶《　睆氖侣嫷目部罋v程和笑談?shì)W聞。通過這些小事可知這位實(shí)話實(shí)說的直人何以有漫畫的鋒芒，知曉這位幽默達(dá)觀的“老小孩”何以有漫畫的妙思，知道他那洞察時(shí)弊的眼與他那顆善良的心有著怎樣內(nèi)在的聯(lián)系。本書作者把這些生動(dòng)的細(xì)節(jié)當(dāng)作美術(shù)史料來看，通過丁聰與其父丁悚，與其師張光宇，與其友葉淺予夫婦，黃苗子、郁風(fēng)夫婦交往的描述，仿佛把我們帶進(jìn)了那個(gè)文化人的網(wǎng)絡(luò)，無異于一種跨時(shí)空文化的體驗(yàn)。作者對(duì)丁聰漫畫的藝術(shù)分析亦助益于大眾對(duì)畫藝的賞讀，又反向由畫品進(jìn)至人品的思味。

無論出于哪一種閱讀的選擇，《大師小丁》的著述都應(yīng)該使人們受到鼓勵(lì)。讀者渴望了解一個(gè)活生生的“小丁”，美術(shù)史需要一些真實(shí)的史料。寫作的文化乃文化的寫作，尤其在這個(gè)娛樂文化如選秀鬧劇、短信調(diào)侃把大眾灌暈了的時(shí)代，文化的深究實(shí)是一件苦事。誠如先賢陳寅恪所言：“被一種文化所化之人必感痛苦”，但痛苦的磨礪必含有理想之光和收獲的喜悅。

漫畫的正式命名，是在20世紀(jì)之初。1904年上?！毒娙?qǐng)?bào)》上發(fā)表的畫就曾冠以“時(shí)事漫畫”的名稱，但這一時(shí)期這一類畫，仍叫做諷刺畫，寓意畫、時(shí)畫、笑畫、諧畫或滑稽畫。近代漫畫的迅速興起與當(dāng)時(shí)資產(chǎn)階級(jí)革命民主運(yùn)動(dòng)、人民大眾的反帝愛國斗爭(zhēng)以及印刷技術(shù)的革命以及報(bào)紙、畫報(bào)的風(fēng)行一時(shí)有著十分密切的關(guān)系。1925年，我國早期美術(shù)家豐子愷先生將漫畫定義為“簡筆而注重意義的一種繪畫?！睆亩_定了一種獨(dú)立的畫種。

“漫畫”一詞史亦有云，據(jù)中國的第一本隨筆，南宋學(xué)者洪邁的《容齋隨筆》中言：“瀛莫二州之境，塘濼之上有禽兩種……其一類鶩，奔走水上，不閑腐草泥沙，唼唼然必盡牽乃已，無一息少休，名曰漫畫”。當(dāng)時(shí)，漫畫只是類似鴨子的一種水鳥的名字，而并非指某個(gè)畫種。真正把漫畫作為諷刺與幽默畫種稱謂的，則始于日本。

而漫畫這一藝術(shù)形式，在英文中稱cartoon，原為壁畫，在意大利文中稱caricare，意為“夸張”。18世紀(jì)中葉，英國維多利亞女王的丈夫?yàn)檠b飾英國下議院的墻壁，舉辦了一個(gè)征求圖案的畫展，其中有不少政治諷刺畫，一本叫《笨拙》的刊物發(fā)表了這些畫，受到了讀者的歡迎，從此“漫畫”及cartoon開始盛行。其實(shí)早在16世紀(jì)尼德蘭文藝復(fù)興時(shí)期，一些作品已經(jīng)具有濃厚而顯著的諷刺嘲笑意味，如博斯的《愚人之船》，博斯不但外化了人類內(nèi)心的愚蠢和丑陋，而且細(xì)節(jié)上也是荒誕的，如船上長樹，樹上結(jié)骷髏，酒壺在空中飄舞等等，作品揭露的意義在于人人皆愚人，夸張到了極點(diǎn)，甚至有些現(xiàn)代黑色幽默的意味，是畫家對(duì)人性的一種深刻揭示。

由此可見，中國漫畫創(chuàng)作早于歐洲，先于西方，這與中國繪畫簡筆、簡形以及所具有的深刻文化內(nèi)涵和民族風(fēng)格、氣質(zhì)有很大關(guān)聯(lián)，中國文人善于從民間發(fā)掘智慧，善于風(fēng)趣地表現(xiàn)人情世態(tài)，善于樂觀直面生活，這是中國漫畫得以生存并勃勃不息的土壤。

丁聰先生就是這樣一位秉承了家學(xué)淵源，自身又具有樂觀天性的藝術(shù)家，他后天博學(xué)強(qiáng)識(shí)，不斷豐富中西學(xué)養(yǎng)，終于使小畫面成就大藝術(shù)，成為漫畫領(lǐng)域的大智者和一代宗師。從丁聰漫畫中，可以看到他堅(jiān)強(qiáng)不屈的意志和對(duì)所追求的藝術(shù)無限的鐘愛，甚過自己的生命。他的藝術(shù)特質(zhì)就是他的精神特質(zhì)，他作品的藝術(shù)感染力源于時(shí)代的需要，人民的心聲和他的智慧與天賦。這些寶貴的財(cái)富必將得到弘揚(yáng)和繼承。