摘要：不斷提升吸收能力是思想政治教育學(xué)科適應(yīng)新形勢(shì)和理論創(chuàng)新發(fā)展的需要。吸收能力是一種在環(huán)境中不斷演進(jìn)的跨文化、跨學(xué)科融合能力，是快速學(xué)習(xí)、吸收、轉(zhuǎn)化并應(yīng)用外部知識(shí)的中心能力。文章將吸收能力的內(nèi)核要素概括為國(guó)際視野、有效學(xué)習(xí)、問(wèn)題中心、創(chuàng)新氣氛、多學(xué)科間融合、社會(huì)網(wǎng)絡(luò)和心理特征等要素，并認(rèn)為這些要素間相互聯(lián)系、相互作用，促進(jìn)思想政治教育學(xué)科發(fā)展、教育內(nèi)容與社會(huì)實(shí)踐協(xié)調(diào)一致。吸收能力對(duì)于進(jìn)一步改革思想政治教育學(xué)科并增強(qiáng)其實(shí)效性，有一定的指導(dǎo)意義。

關(guān)鍵詞：吸收能力； 思想政治教育學(xué)科； 內(nèi)核要素

中圖分類(lèi)號(hào)： G42 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：Ａ文章編號(hào)：１６７２－９７４９（２００８）０１－００８８－０３

1990年美國(guó)學(xué)者科亨和利文塞爾首次在學(xué)術(shù)界發(fā)表吸收能力的研究成果，隨后吸收能力就一直受到有關(guān)方面的研究并獲得了較快的發(fā)展，已成為組織學(xué)習(xí)理論的一個(gè)重要概念和分析工具。這一理論的引進(jìn)，對(duì)于我國(guó)組織管理的研究和構(gòu)建學(xué)習(xí)型組織有著積極的借鑒意義，同時(shí)也為我們擴(kuò)展思想政治教育理論研究、思想政治教育學(xué)科的創(chuàng)新和發(fā)展提供了一個(gè)新的視野。

一、吸收能力的內(nèi)涵及其類(lèi)型

知識(shí)管理理論認(rèn)為，知識(shí)是所有能力的源泉，但知識(shí)并不等于能力。能力是知識(shí)經(jīng)過(guò)實(shí)踐主體的反復(fù)運(yùn)用而在主體自身上做出反應(yīng)的結(jié)果。任何學(xué)科和個(gè)體都擁有一定的知識(shí)量和自身特殊的知識(shí)結(jié)構(gòu)，其能力成長(zhǎng)是從不成熟逐步走向成熟的過(guò)程，包括量的擴(kuò)大和質(zhì)的提升。吸收能力的概念更加關(guān)注創(chuàng)造新知識(shí)和優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu)，根據(jù)國(guó)外學(xué)者對(duì)吸收能力的研究和分析，結(jié)合我國(guó)思想政治教育學(xué)科的實(shí)際，我們認(rèn)為思想政治教育學(xué)科吸收能力是獲得、同化、轉(zhuǎn)換和利用外部知識(shí)的一種潛能，是將所取得的知識(shí)經(jīng)由正式（自上而下）和非正式（社會(huì)網(wǎng)絡(luò)等）的學(xué)科整合機(jī)制，轉(zhuǎn)化為學(xué)科知識(shí)的能力。其主要觀點(diǎn)：①吸收能力是在不同的知識(shí)環(huán)境下評(píng)價(jià)知識(shí)、內(nèi)化知識(shí)和運(yùn)用知識(shí)的學(xué)習(xí)過(guò)程；②吸收能力可以表明學(xué)科潛在的吸收能力。潛在的吸收能力包括學(xué)習(xí)投入（為獲得新知識(shí)而投入的各種資源）、吸收經(jīng)驗(yàn)（先前的投入和對(duì)外學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)）和內(nèi)化（了解）三個(gè)成分；③吸收能力是一種跨文化、跨學(xué)科知識(shí)整合的過(guò)程，它既包括對(duì)現(xiàn)有知識(shí)的積累、整合與運(yùn)用，又包括對(duì)外來(lái)文化、相關(guān)學(xué)科知識(shí)的評(píng)價(jià)、內(nèi)化和應(yīng)用。在不同層面上將外部獲取的知識(shí)與學(xué)科內(nèi)部隱性知識(shí)和顯性知識(shí)進(jìn)行溝通交流、融會(huì)貫通，不斷拓展學(xué)科的知識(shí)存量和提升質(zhì)量。由于知識(shí)在不斷更新，因此，吸收能力是一種長(zhǎng)期的、不斷量化與質(zhì)化的飛躍過(guò)程。知識(shí)在被吸收后進(jìn)而向能力轉(zhuǎn)化的過(guò)程中，通過(guò)社會(huì)化、外部化、整合化和內(nèi)部化的途徑，形成吸收——能力——學(xué)習(xí)——新的吸收能力——再學(xué)習(xí)的螺旋狀發(fā)展，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)、吸收能力的跨越式成長(zhǎng)［1］。

縱觀國(guó)內(nèi)外任何一門(mén)學(xué)科的發(fā)展，都是在對(duì)外部信息吸收、容納、學(xué)習(xí)的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展的。組織學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，一門(mén)學(xué)科的吸收能力過(guò)程大體可以分為三種類(lèi)型，第一類(lèi)是最基本的吸收能力類(lèi)型，發(fā)生在學(xué)科內(nèi)既定的假設(shè)領(lǐng)域，有的學(xué)者稱(chēng)這種吸收為單回路吸收、維持型吸收。這類(lèi)吸收常常是為了致力于解決當(dāng)前的問(wèn)題，表現(xiàn)為“刺激——反應(yīng)”的行為特征，以既定的思維模式、方法和規(guī)則來(lái)應(yīng)對(duì)外部環(huán)境的變化；第二類(lèi)吸收是指學(xué)科在發(fā)展中，對(duì)既有的假設(shè)（規(guī)范、要求和目標(biāo)）產(chǎn)生質(zhì)疑，進(jìn)而對(duì)之進(jìn)行修正，以達(dá)到應(yīng)對(duì)環(huán)境變化的目的，這被稱(chēng)為雙回路吸收，與第一類(lèi)吸收相比較，第二類(lèi)吸收涉及到學(xué)科內(nèi)部的一些規(guī)范和目標(biāo)的改變，實(shí)施起來(lái)有一定的難度；第三類(lèi)吸收被稱(chēng)為“再吸收”或“創(chuàng)新型”吸收，是指在學(xué)科吸收時(shí)，探究過(guò)去學(xué)科吸收的過(guò)程和方式，找出有礙和有助于吸收的因素，再提出有效的吸收路徑來(lái)幫助學(xué)科吸收，以提高吸收的效率。在新的歷史時(shí)期和環(huán)境下，思想政治教育學(xué)科的吸收能力應(yīng)該屬于這種類(lèi)型［2］。

二、思想政治教育學(xué)科吸收能力的機(jī)理分析

重視思想政治教育學(xué)科的吸收能力有利于學(xué)科在新的時(shí)期健康發(fā)展和思想政治教育工作績(jī)效的提高，更好地適應(yīng)社會(huì)環(huán)境快速發(fā)展的需要和滿(mǎn)足受教育者新的要求，及時(shí)回答改革實(shí)踐提出的新問(wèn)題，從而不斷推動(dòng)思想政治教育的理論創(chuàng)新和學(xué)科建設(shè)。根據(jù)科亨和利文塞爾等人對(duì)吸收能力的研究，筆者在分析總結(jié)相關(guān)文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上提出圖1所示的模型，用以說(shuō)明思想政治教育學(xué)科吸收能力和外部環(huán)境、外部資源以及學(xué)科成員的心理特征之間的關(guān)系。

思想政治教育吸收能力機(jī)理分析所采用的模型是“投入——過(guò)程——輸出”。吸收能力首先著眼于外部環(huán)境和外部資源可以獲取、利用的各種信息資源，而不是僅僅滿(mǎn)足于當(dāng)前所擁有的信息資源，不會(huì)囿于當(dāng)前落后于實(shí)踐的理論教條束縛和現(xiàn)成的灌輸模式，因此“輸入”主要是指外部環(huán)境影響因素（社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、文化等）及其變化、外部資源開(kāi)發(fā)、利用和學(xué)科成員心理特征的影響因素?！斑^(guò)程”主要指學(xué)科吸收能力形成的內(nèi)部和外部?jī)蓚€(gè)過(guò)程，內(nèi)部過(guò)程要素有國(guó)際視野、問(wèn)題中心、組織學(xué)習(xí)、創(chuàng)新氣氛等；外部過(guò)程要素有環(huán)境適應(yīng)性、學(xué)科間的融通、社會(huì)網(wǎng)絡(luò)等。學(xué)科成員心理特征對(duì)吸收能力也有重要影響，它包括心智模式、群體效能感、氛圍和態(tài)

度。“輸出”主要是指學(xué)科內(nèi)容的調(diào)整和變化以及思想政治教育的績(jī)效。

圖1所示的模型，充分考慮了思想政治教育學(xué)科的特殊性，把外部環(huán)境、資源、學(xué)科成員心理特征、吸收能力形成過(guò)程、學(xué)科內(nèi)容調(diào)整、變化和思想政治教育的績(jī)效整合在同一個(gè)模型當(dāng)中，構(gòu)建了各因素對(duì)學(xué)科能力形成直接和間接的影響路徑，較為完整地體現(xiàn)了各因素相互影響的關(guān)系。在對(duì)學(xué)科吸收能力的形成過(guò)程影響因素進(jìn)行分析時(shí)，將其分為內(nèi)部過(guò)程和外部過(guò)程，這表明學(xué)科內(nèi)部知識(shí)的吸收和整合與外部知識(shí)的吸收和整合并不是相互獨(dú)立的，彼此割裂的，而是緊密聯(lián)系、相輔相成的。將學(xué)科成員心理特征因素獨(dú)立劃分出來(lái)表明其特殊作用，它直接影響吸收能力的發(fā)展和理論創(chuàng)新的水平，而這在以往研究中經(jīng)常被忽略。

吸收能力重點(diǎn)關(guān)注外部環(huán)境變化和外部資源的利用，通過(guò)環(huán)境和社會(huì)變革實(shí)踐所創(chuàng)造的機(jī)遇來(lái)驅(qū)動(dòng)理論創(chuàng)新。環(huán)境越是復(fù)雜、不確定，越是要求學(xué)科本身具有適應(yīng)性和靈活性，就越需要開(kāi)展較高水平的理論創(chuàng)新活動(dòng)，使吸收能力成為制度化吸收能力。為適應(yīng)和反映外部環(huán)境變化，思想政治教育也需要調(diào)整內(nèi)部的教學(xué)目標(biāo)、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容和資源等，根據(jù)發(fā)展目標(biāo)開(kāi)展學(xué)科融合、理論創(chuàng)新和文化的多元化吸收，為此應(yīng)積極鼓勵(lì)理論探索和理論創(chuàng)新，創(chuàng)造寬容的學(xué)術(shù)環(huán)境。

1.思想政治教育學(xué)科吸收能力的內(nèi)核要素

（１）國(guó)際視野在經(jīng)濟(jì)全球化和世界多極化趨勢(shì)日益加速發(fā)展的背景下，我國(guó)社會(huì)和當(dāng)今世界都發(fā)生了深刻變化。要正確認(rèn)識(shí)這些變化對(duì)思想政治教育及發(fā)展提出的新任務(wù)、新課題、新挑戰(zhàn)，就必須具有世界視野，加強(qiáng)對(duì)全局性、前瞻性重大理論和實(shí)踐問(wèn)題的研究，在研究和解決思想政治教育重大課題的構(gòu)成過(guò)程中，推動(dòng)學(xué)科的發(fā)展。要深入實(shí)踐、深入群眾，既立足中國(guó)實(shí)際，又放眼世界大勢(shì)，汲取思想養(yǎng)分，提出真知灼見(jiàn)。國(guó)際化的視野就是保持和發(fā)展本民族文化的優(yōu)良傳統(tǒng)，大力弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，積極吸收世界其他民族的優(yōu)秀文化成果，實(shí)現(xiàn)文化的與時(shí)俱進(jìn)，“堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮，尊重差異，包容多樣，最大限度的形成社會(huì)思潮共識(shí)”［3］。

（２）有效學(xué)習(xí)吸收能力是一種基本信念，是伴隨著學(xué)科在對(duì)外部環(huán)境適應(yīng)和內(nèi)部資源的整合過(guò)程中，不斷創(chuàng)立、發(fā)展和應(yīng)用的。吸收能力涉及學(xué)習(xí)、適應(yīng)、知覺(jué)和信念，而學(xué)習(xí)在這四者中起到紐帶作用。只有在自覺(jué)自愿基礎(chǔ)上的學(xué)習(xí)，才能充分調(diào)動(dòng)人的主觀能動(dòng)性，最大限度的開(kāi)發(fā)人的潛能，才能保證學(xué)習(xí)的持續(xù)性、針對(duì)性。學(xué)習(xí)主動(dòng)性源于學(xué)科成員強(qiáng)烈的開(kāi)放觀念、與時(shí)俱進(jìn)意識(shí)，源于主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任、接受挑戰(zhàn)的精神，源于理論創(chuàng)新為己任的歷史使命感。近年來(lái)，思想政治教育者都在努力進(jìn)行個(gè)人學(xué)習(xí)，并具備很好的科學(xué)素質(zhì)和全球視野，但在獲取學(xué)科共識(shí)、系統(tǒng)思維、打造學(xué)術(shù)研究精神和團(tuán)隊(duì)共同學(xué)習(xí)方面與社會(huì)環(huán)境和實(shí)踐的發(fā)展存在一定的差距。

（３）問(wèn)題中心長(zhǎng)期以來(lái)，思想政治教育理論研究關(guān)注教育形式而忽視教育內(nèi)容，把精力更多投入到“為何教育”，而忽視“教育什么”、“解決問(wèn)題”的研究；傾向人的非智力因素的發(fā)展，而相對(duì)忽視人的素質(zhì)整體性存在、整體性提升和整體性發(fā)展的探索；在教育方法上，注重于灌輸式教育，而輕視參與式自主學(xué)習(xí)，輕視各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)在培養(yǎng)人的情感、態(tài)度和良好習(xí)慣中的作用。

隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的普及和迅猛發(fā)展，思想政治教育又被置于新的不確定的教育環(huán)境下，傳播主體和教育主體的不確定性促成社會(huì)自發(fā)形成的非意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)系統(tǒng)，不斷影響和沖擊思想政治理論的教學(xué)。在這種環(huán)境下，思想政治教育學(xué)科的吸收能力可以促使思想政治教育者更積極傾向于理論創(chuàng)新，而不是一味滿(mǎn)足現(xiàn)狀、單純依靠“自上而下”的理論灌輸和理解，而是通過(guò)“自下而上”的選擇，引導(dǎo)受教育者發(fā)現(xiàn)社會(huì)問(wèn)題，并提出新的問(wèn)題，共同尋找解決的方案，應(yīng)該是直接針對(duì)社會(huì)發(fā)展中的問(wèn)題和解答學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中遇到的問(wèn)題的教育。思想政治教育者要通過(guò)鼓勵(lì)學(xué)生積極提問(wèn)來(lái)發(fā)現(xiàn)受教育者的具體欠缺，并通過(guò)積極教學(xué)過(guò)程來(lái)幫助他們認(rèn)識(shí)自己的不足和欠缺，進(jìn)而接受思想政治教育的信念、信仰和價(jià)值觀，因此，“以問(wèn)題為導(dǎo)向是對(duì)受教育者主體性的真正尊重，使教育者和受教育者之間真正的溝通”［4］。

（４）創(chuàng)新氣氛組織理論認(rèn)為創(chuàng)新氣氛存在于組織內(nèi)部，是能夠被組織成員體驗(yàn)并持續(xù)影響其創(chuàng)新行為的整體知覺(jué)，這種知覺(jué)會(huì)影響個(gè)體的態(tài)度、信念、動(dòng)機(jī)、價(jià)值觀和創(chuàng)新行為，最終影響整個(gè)組織的創(chuàng)新能力和創(chuàng)新績(jī)效。吸收能力與創(chuàng)新精神也有著密切的關(guān)系，創(chuàng)新精神反應(yīng)的是一種積極的收集國(guó)內(nèi)外環(huán)境信息，提高對(duì)國(guó)情、政策、社會(huì)文化因素以及學(xué)科規(guī)律性認(rèn)識(shí)的學(xué)習(xí)傾向，學(xué)習(xí)傾向越明顯就越有可能掌握盡可能多的環(huán)境變化的信息，就越有可能增強(qiáng)理論創(chuàng)新的信心，就越有可能采納新的理念和價(jià)值觀。理論要?jiǎng)?chuàng)新、要發(fā)展就需要把組織成員的素養(yǎng)、技能、經(jīng)驗(yàn)、背景方面的知識(shí)整合在一起，加強(qiáng)創(chuàng)新思維的碰撞與信息交流，鼓勵(lì)、創(chuàng)造、理解與使用新知識(shí)，同時(shí)加強(qiáng)社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的利用，構(gòu)建一個(gè)有效創(chuàng)造、轉(zhuǎn)換和使用知識(shí)的和諧、寬松環(huán)境。

（５）多學(xué)科的融合近年來(lái)，一些學(xué)者從生物學(xué)的視角來(lái)透視思想政治教育內(nèi)部機(jī)制及發(fā)展規(guī)律，將思想政治教育系統(tǒng)比成一個(gè)有機(jī)的具有生命力的生物系統(tǒng)，也具有自組織、自適應(yīng)和協(xié)同發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力機(jī)制。這些理論觀點(diǎn)豐富了思想政治教育學(xué)科內(nèi)容，為把握和研究思想政治教育運(yùn)作和發(fā)展規(guī)律提供了方便。事實(shí)上，各種學(xué)科理論在思想政治教育研究中并不彼此排斥，反而呈現(xiàn)出相互交融和補(bǔ)充態(tài)勢(shì)的特征。多學(xué)科的融合提供了更多的研究視角，更能準(zhǔn)確描述思想政治教育學(xué)科的不同方面?？茖W(xué)發(fā)展史證明，多學(xué)科的融合往往能引發(fā)學(xué)科的研究方法和工具上的突破。

（６）社會(huì)網(wǎng)絡(luò)理論創(chuàng)新要借助社會(huì)網(wǎng)絡(luò)來(lái)實(shí)現(xiàn)，社會(huì)網(wǎng)絡(luò)規(guī)模越大，對(duì)外接觸信息的機(jī)會(huì)就越多，這是獲取文化知識(shí)和制度知識(shí)的一條重要途徑。社會(huì)網(wǎng)絡(luò)對(duì)思想政治教育學(xué)科的吸收能力可以起到以下作用：①互補(bǔ)性功能，通過(guò)社會(huì)網(wǎng)絡(luò)吸取互補(bǔ)性資源，以彌補(bǔ)自身的資源不足。②信息功能，主要體現(xiàn)為信息可獲得性、及時(shí)性和可參照性。③凝聚功能，通過(guò)教育者和受教育者之間的互動(dòng)交流，有助于創(chuàng)造平等、信任的氛圍。

2.影響吸收能力的心理特征因素

（１）共享心智模型思想政治教育學(xué)科在獲得、同化、轉(zhuǎn)化和利用外部知識(shí)的過(guò)程中，其關(guān)鍵因素是成員對(duì)知識(shí)（有關(guān)目標(biāo)、任務(wù)、吸收要素和情境等的知識(shí)）所產(chǎn)生的共識(shí)和心理表現(xiàn)。學(xué)科內(nèi)部成員心智模型重疊越多，成員就越能適應(yīng)變化的環(huán)境，加強(qiáng)彼此間的協(xié)調(diào)、溝通與合作。

（２）群體效能感群體效能感是在自我效能感的基礎(chǔ)上提出來(lái)的，自我效能感是指?jìng)€(gè)體認(rèn)為自己能夠完成任務(wù)的信念，而群體效能感則是指群體對(duì)組織實(shí)現(xiàn)目標(biāo)總體能力的共同信念。在吸收能力形成過(guò)程中，群體效能感和自我效能感彼此依賴(lài)、地位不同，都在發(fā)揮各自的作用。而具有高群體效能感的團(tuán)隊(duì)，其吸收能力也比較強(qiáng)。

（３）學(xué)科氛圍學(xué)科氛圍是學(xué)科組織成員對(duì)環(huán)境的共同感知。思想政治教育研究應(yīng)提倡理論創(chuàng)新，鼓勵(lì)大膽探索，形成有利于創(chuàng)新的生動(dòng)活潑的氛圍，在實(shí)踐中不斷認(rèn)識(shí)真理、服從真理、發(fā)展真理。通過(guò)開(kāi)展平等、健康、活潑和充分說(shuō)理的學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴來(lái)活躍學(xué)術(shù)空氣。

（４）學(xué)術(shù)態(tài)度學(xué)術(shù)態(tài)度是否端正、嚴(yán)謹(jǐn)，直接關(guān)系到學(xué)術(shù)研究的質(zhì)量。我國(guó)古人治學(xué)，講究博學(xué)、審問(wèn)、慎思、明辨、篤行，這些經(jīng)驗(yàn)對(duì)于指導(dǎo)思想政治教育學(xué)科研究應(yīng)起著借鑒意義，“堅(jiān)持嚴(yán)謹(jǐn)而不保守，活躍而不輕浮，銳利創(chuàng)新而不嘩眾取寵，追求真理而不追求名利”［5］。這不僅是我們應(yīng)遵循的科學(xué)態(tài)度，也是思想政治教育學(xué)科健康發(fā)展的必要條件。

吸收能力作為21世紀(jì)90年代的管理新概念，只有結(jié)合中國(guó)特色社會(huì)主義的具體實(shí)踐，采用更廣闊的視野，才能進(jìn)一步拓展思想政治教育學(xué)科發(fā)展的空間。思想政治教育學(xué)科吸收能力不單純是學(xué)科自身的能力，而是嵌入綜合環(huán)境中的跨學(xué)科、跨文化的融合能力。吸收能力的提升能極大促進(jìn)思想政治教育學(xué)科與各學(xué)科基于共同現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的理論創(chuàng)新能力，并推動(dòng)思想政治教育理論在理論和實(shí)踐的結(jié)合上提高水平，使理論研究向縱深發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

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［責(zé)任編輯：劉慧婷］