摘要：思想政治理論課備課方法涉及貫徹好教學目的、把握和解決好教學重點和難點、運用好教學方法、展現(xiàn)好合適的教學手段、規(guī)劃好課時分配等諸多方面，但備課理念的更新和備課環(huán)節(jié)的把握特別重要。從備課改革的層面看，既要堅持“先進性”、反映“時代性”，又要著眼“創(chuàng)新性”、體現(xiàn)“獨特性”；從觀念的層面看，既要“備學生”又要“備自己”；從操作和策略的層面看，要堅持“三以四性”，即要堅持“以道理信服人”、“以情景感動人”、“以實例啟發(fā)人”和體現(xiàn)“理論與實際的結(jié)合性”、“突出師生的互動性”、“營造課堂的感染性”、“強化科研對教學的促進性”。在備課的環(huán)節(jié)上要把備課的環(huán)節(jié)拓展到教學前的籌劃與教學后的反思，并把上課環(huán)節(jié)上的重點放在重“導入”、重“案例”和 “結(jié)束語”三個環(huán)節(jié)上，以便切實增強高校思想政治理論課的實效性。

關(guān)鍵詞：思想政治理論課； 備課方法； 思考

中圖分類號： G６４２ 文獻標識碼：Ａ文章編號：１６７２－９７４９（２００8）０1－００６０－０３

高等學校思想政治理論課是大學生思想政治教育的主渠道，是幫助大學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀的重要途徑，體現(xiàn)了社會主義大學的本質(zhì)要求。要提高思想政治理論課的教學質(zhì)量和教學效果，就必須更加重視對思想政治理論課的教學活動的組織與管理和教學規(guī)律的尊重與把握。教學是一種有目的、有計劃的活動，為了保障其有效進行，教師要進行充分準備。備課是教師最重要的基本功之一，是教師上好課的基礎(chǔ)和重要環(huán)節(jié)，是加強教學的計劃性和預見性、充分發(fā)揮教師的主導作用、提高教學質(zhì)量的重要保證。從一定意義上講，教師認真?zhèn)湔n的過程也是教師刻苦鍛煉的成長過程。備好課涉及諸多方面，如要貫徹好教學目的、把握和解決好教學重點和難點、運用好教學方法和展現(xiàn)好合適的教學手段（如音頻、字幕、視頻要結(jié)合；學生、教師、環(huán)境要互動）；要得益于課堂教學清晰思路、課堂問題精妙設(shè)計、教師課堂得法引領(lǐng)、教學環(huán)節(jié)科學安排。但從思想政治理論課的備課科學性來看，筆者認為，備課理念的更新和備課環(huán)節(jié)的把握是特別重要的兩個方面。

一、備課理念的追問：備學生與備自己

1.備課的改革，首先要求教師更新備課理念

沒有教育思想上的轉(zhuǎn)變就不會有備課內(nèi)容、方法上的創(chuàng)新。以教師為中心、以知識為中心的舊模式，是教育思想、教育觀念的落后?，F(xiàn)實中備課理念大體上存在兩大類的沖突：一是“備學生”還是“備書本”？［1］二是“備教案”還是“備學案”？［2］其爭論的核心其實就是“備學生”還是“備自己”，也就是“教師中心觀”與“學生中心觀”在備課上的表現(xiàn)。

傳統(tǒng)的教育觀念是“教師的任務是教學”，學生是課程的接受者和吸收者，因而備課也就只強調(diào)教，只強調(diào)方便教學、方便教師。新的教育理念為教學是教師教、學生學的過程，是師生交往、積極互動、共同發(fā)展的過程。新的教育理念要求教師是學生學習的促進者、是教育教學的研究者、課程的建設(shè)者和開發(fā)者，因而備課也就是為了每個學生“充分發(fā)展”，它把關(guān)注點轉(zhuǎn)向?qū)W生的情感與價值觀、學生的學習自覺與主動、課堂的情景與發(fā)展。傳統(tǒng)的教案往往呈線性，教程詳細繁雜。這樣的教案里往往沒有從不知到知的矛盾過程，不設(shè)計引導探究的方案，學生只能循著教師預設(shè)的線路亦步亦趨。新的“教案”應是“學案”，是依據(jù)教學大綱并結(jié)合學生原有的知識經(jīng)驗、學習方式、態(tài)度習慣所進行的課堂設(shè)計。教案設(shè)計可以是提綱式的，多一些彈性，少一些剛性，敢于留出空白之處，還學生思維的空間。

總之，備課要從學生的實際需要和課堂的場景發(fā)展著眼，又要從教師自己的特點和課程的內(nèi)容與任務入手。備課當然是為了教師容易教，但教師容易教絕不意味著學生容易學，所以才要重視和解決備課理念問題。１９４４年，抗日根據(jù)地群眾教育（指初級小學與成年群眾教育）改革運動中，毛澤東在中共中央宣傳委員會召開的工作會議上提出：在教學方法上，教員要根據(jù)學生的情況來講課。教員不根據(jù)學生要求學什么東西，全憑自己教，這個方法是不行的。只有堅定了“備學生”的理念，才能設(shè)計出真正關(guān)注學生、促進學生發(fā)展的“學案”，才不至于面對生動活潑的學生，教師不再是背書般地與他們交流。同時，也只有堅定了“備自己”的理念，才能自覺踐行“要給學生一杯水，教師應該有一桶水”的樸素的真理，才能在備課中盡可能充分地占有知識，這樣不僅可以從中提煉出最有價值的知識傳給學生，又可因情境的變化而應付自如，成為真正受學生尊敬和佩服的大學教師。

2.著眼創(chuàng)新性、展現(xiàn)個性課堂，是思想政治理論課備課的核心問題

（1）創(chuàng)新是備課核心備課如何體現(xiàn)創(chuàng)新理念和特點，要作為一個關(guān)鍵問題來予以關(guān)注。傳統(tǒng)的備課是教師在上課之前熟悉教材、了解學生、選擇教法、準備教具和最后形成教案的過程。這種備課止于對已存在事物的理解、消化和感受。實際上，這樣的備課只能是一種學習和吸收，甚至是一種重現(xiàn)和模仿。新型備課雖然也以教材、學生、教法和教具等為對象，但同時又將它們作為研究的對象，對它們作出某種程度的獨立剖析，形成個人的體驗和認識，是一種“研究型備課”?！把芯啃蛡湔n”是有創(chuàng)意的備課，能體現(xiàn)個性化教學的風格，促進課堂教學的創(chuàng)新。比如，“導入-講授-檢測-小結(jié)”的傳統(tǒng)教學模式，我們可以把它改造成“發(fā)現(xiàn)問題-解決問題-引出新問題-解決新問題”的新模式呢，事實上，后者的確更有利于給學生留有更多自由思維的空間，有利于讓他們在變化中充實和完善自己，有利于塑造學生的創(chuàng)新意識。

（２）創(chuàng)新的前題是吃透教材和大綱教學要用好、用活教材，不拘泥于教材。教材的呈現(xiàn)形式可以改變，教材上較簡要或沒有的內(nèi)容，教師要展開和補充，使教材資源及時更新；或針對某些內(nèi)容，開展專題討論或小課題研究。總之要用創(chuàng)新的眼光審視教材，創(chuàng)造性地使用教材，而不能成為教材的奴隸。為此一要吃透教材的教學內(nèi)容所占的地位、作用，二要吃透教材的編寫意圖、知識體系、進行重組加工，三要吃透重難點、能力和思想方法訓練點、思想教育和個性培養(yǎng)點。

（３）備課創(chuàng)新的基本表現(xiàn)是對教學內(nèi)容的個性化組織例如，“基礎(chǔ)”課程之第四章“樹立社會主義榮辱觀”，在教材中是分為這樣三部分，即“社會主義榮辱觀的科學內(nèi)涵”、“社會主義榮辱觀體現(xiàn)了社會主義道德建設(shè)的客觀要求”、“踐行社會主義榮辱觀”。如果我們備課和授課時也原封不動、一字不改的使用這樣的標題和基本一致的教材內(nèi)容，必然會淡化學生的興趣、甚至引起學生的反感。換句話說，對教材內(nèi)容進行重新組織，可使之既突出教材的整體理念，又可體現(xiàn)教材內(nèi)容向教學內(nèi)容的轉(zhuǎn)換、實現(xiàn)教學內(nèi)容向教學活動主體的轉(zhuǎn)換，還可防止學生頗為反感的照本宣科現(xiàn)象的出現(xiàn)，因而這是備課過程中不能不高度重視的問題。筆者對這一講是這樣重新組織課堂教學的：一、“特點”:榮辱觀提出的時代背景及其創(chuàng)新；二、“亮點”:榮辱觀的科學內(nèi)涵及其要素思考；三、“焦點”:榮辱觀的踐行及方法論把握。分為這樣三部分，既有新意，又有針對性，能更好的吸引學生，也有利于課堂的理論展開和情景營造，有利于增強教學效果。

（４）強化科研對教學的促進性是個性課堂的重要保證，也是對大學教師的素質(zhì)要求筆者在講解“八榮八恥”的意義時，就融進了個人學習的心得和研究的成果。因?qū)Α鞍藰s八恥”的創(chuàng)新性從“內(nèi)涵更豐富”、“外延更寬廣”和“特色更鮮明”三個方面進行了表述。關(guān)于“特色更鮮明”，從“更具概括性，便于理解”、“更呈對比性，易于選擇”、“更有針對性，適見成效”、“更顯具體性，利于實施”這樣四個特點來論證的。由于是自己思考的成果，不但講得理直氣壯、慷慨陳詞，而且學生聽來也耳目一新、收獲良多。

總之，大學生思想政治理論課的備課理念，從改革的層面看，既要堅持“先進性”、反映“時代性”，又要著眼“創(chuàng)新性”、體現(xiàn)“獨特性”；從觀念的層面看，既要“備學生”又要“備自己”。而從操作和策略的層面看，就要堅持“三以四性”。所謂“三以”，就是要堅持“以道理信服人”、“以情景感動人”、“以實例啟發(fā)人”；所謂“四性”，就是要體現(xiàn)“理論與實際的結(jié)合性”、“突出師生的互動性”、“營造課堂的感染性”、“強化科研對教學的促進性”。

二、備課環(huán)節(jié)的拓展：教學前的籌劃與教學后的反思

一般理解的備課環(huán)節(jié)都是立足課堂的。即板書、多媒體展示、講解、歸納、師生交流、教學手段、教態(tài)、語態(tài)、用語等如何力求做到優(yōu)化和創(chuàng)新，是備課思考的重點甚至是全部。的確，教學的內(nèi)容、授課的方式和課堂的進度把握，是備課的必要環(huán)節(jié)。從內(nèi)容上看，有人認為至少要做到“六備”，即備教材和大綱、備學生、備教學重點、備教法、備學法、備情感教學；還有人認為還應包括備教育學知識和備育人［3］，這些無疑都是必要的。筆者認為，作為大學課堂，尤其是針對大學生的高校思想政治理論課的課堂，在備課的環(huán)節(jié)上要更加重視“拓展兩頭”和“居中三重”的原則。

1.“拓展兩頭”——把備課的環(huán)節(jié)拓展到教學前的籌劃與教學后的反思

一方面，教師應有強烈而正確的備課意識，實現(xiàn)從每個教學環(huán)節(jié)的優(yōu)化到整體教學過程的優(yōu)化。比如，一要思考怎樣用教學過程這一環(huán)節(jié)，來體現(xiàn)教學內(nèi)容、教學目的等；二要思考和解決通過教學過程這一環(huán)節(jié)，怎樣使學生進入最佳的學習狀態(tài)；三要思考和解決在教學過程這一環(huán)節(jié)中，怎樣發(fā)揮自身教學的特色和優(yōu)勢，是否能引發(fā)學生最大的興趣和注意，引發(fā)學生的參與熱情，把教學內(nèi)容通過活動形式，內(nèi)化于學生的認識情感之中；四要思考怎樣通過一定形式，將知識轉(zhuǎn)化為能力，轉(zhuǎn)化為素質(zhì)。可見，這種教學前的籌劃是不可缺少的。

另一方面，教案寫好以后，也不能意味著備課的結(jié)束，以為可以高枕無憂了。因為其一，我們在備課時的所得和靈感不會同時出現(xiàn)，甚至當初有些想法是不正確的，所以這只能是一份初定稿，以后還要注重對教案的修改補充。其二，如果在課堂上我們以不變應萬變，只是充當教案的忠實執(zhí)行者，那么幾十甚至上百個性格各異的學生只能是集體失語。布盧姆所說：“沒有預料不到的結(jié)果，教學就不能成為一門藝術(shù)?！苯處煈攽獙W生而動、應情景而變，捕捉稍縱即逝的教育契機。而且，上完課了也并不意味著備課的結(jié)束。教師有必要在課后根據(jù)上課情況，思考本節(jié)課的優(yōu)缺點、閃光點和不足之處，以及對實際教學中所碰到的而前次備課時又沒有考慮到的問題加以反思并歸納總結(jié)。

需要特別注意的是，高校思想政治理論課的教學內(nèi)容，是研究不斷變化的社會，因而思想政治理論課的教師的知識應當是最新的、最有生命力的。所以要堅持對自己的備課過程不斷審視和調(diào)整，并通過學習與教育內(nèi)容有關(guān)的理論，學習先進的教學方法和教改思路，特別是要努力吸收一些新觀念、新思想，精益求精，不斷完善自己，又不斷否定自己。

2.“居中三重”——把上課環(huán)節(jié)的重點放在三個環(huán)節(jié)上

這三個環(huán)節(jié)，一是重“導入”，二是重“案例”，三是重“結(jié)束語”。開講要有引言，引言起承上啟下作用；隨后要讓學生開口說話，以調(diào)動學生的情緒、引起并強化學生的注意力和興趣；接著進入理性思考和理論學習階段。在理論學習階段，要讓學生有思考的時間和發(fā)言的機會，并使學生討論和思考的問題能為本節(jié)的教學目的服務，并為以后的章節(jié)作鋪墊。在學習過程中，要注意小結(jié)和總結(jié)，防止知識的零亂，便于學生理解和運用。結(jié)尾時要有激情，要使課程的感染力達到高潮，使學生再一次震撼，以達到總結(jié)提升、啟發(fā)思維和余音繞梁的良好效果。也就是說，“導入”要立足于引人入勝，激發(fā)學生的上課興趣；“案例”要有助于說明觀點和理論，引發(fā)學生思考和理解；“結(jié)束語”要致力達到課堂總結(jié)、下次預告和精彩升華的效果。

“導入”是教學的一個重要環(huán)節(jié)，要使學生在上課的短短幾分鐘內(nèi)把注意力集中到所學課程上，并產(chǎn)生躍躍欲試的感覺，導入的技巧至關(guān)重要。導入得好，便會牽一發(fā)而動全身，收到事半功倍的效果。因此，在備課中要注重導入藝術(shù)的探討和實踐。導入的方法很多，如創(chuàng)設(shè)情境法、以舊帶新法、穿插吸引法、開門見山法、設(shè)問引入法、故事引路法等［4］，大致來說，上課時一般有以下幾種方式導入課堂教學：一是以“情”引導，用熱情去引導，深化德育課的內(nèi)容；二是以“趣”引導，激起學生求知欲；三是以“知”引導，依據(jù)學生的特點，利用學生求知欲導入設(shè)問，從學生最易理解、易感動的知識點進行導入或切入，增強學生學習的信心；四是以“熱”引導，運用一些熱點問題，潛心引導和討論，引起學生注意。

比如，《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》是一門思想性和實踐性都很強的綜合性課程，如果僅僅通過理論講授的形式來闡釋“基礎(chǔ)”課的思想觀點，不容易引起學生的興趣，將案例教學法引入“基礎(chǔ)”課便可以收到更好的教學效果。案例教學法在“基礎(chǔ)”課中的應用是為了讓學生在對案例進行分析、探討并解決問題的過程中獲得啟示，掌握“基礎(chǔ)”的基礎(chǔ)理論和基本知識，培養(yǎng)學生觀察問題、分析問題和解決問題的能力，讓學生通過“基礎(chǔ)”課的教學真正做到學理論、懂理論、用理論三者的有機結(jié)合，從而化理論為方法，化理論為德性，化理論為運用，全面提高素質(zhì)和能力［5］。案例教學是一種比較符合大學生認知規(guī)律和心理需求的新的教學嘗試，但案例教學要在課堂教學中取得預期的效果，備好課是關(guān)鍵的環(huán)節(jié)。不但要科學選擇案例，而且要注意表現(xiàn)形式，更要發(fā)揮好教師的主導作用，增強案例所帶來的啟發(fā)性和理論性。

筆者在這一節(jié)課的授課中設(shè)計了讓學生思考和發(fā)言的四個問題，而且形式有變化：一是直接提問：胡錦濤提出“八榮八恥”的內(nèi)容（因為學生在進大學之前都對此有所學習的，所以這個提問既是溫習，也是與高中知識點的銜接，同時也是為本節(jié)的學習作鋪墊，為上好本課作情緒上的調(diào)動）。二是啟發(fā)式問題：“八榮八恥”對于大學生思想政治教育具有怎樣的現(xiàn)實指導意義？三是辯論：就“名校博士竟然不想工作，上街乞討”的做法分正反兩方進行課堂辯論。這是為學習和理解“八榮八恥”中的第八條“以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥”的內(nèi)容需要而設(shè)置的。四是討論：“做好人吃虧嗎？”這是為“實踐社會主義榮辱觀”的內(nèi)容需要而設(shè)置的。

“辯論”之后要設(shè)計好總結(jié)性觀點，以使正反兩方完善思維和升華理論。筆者備課的總結(jié)如下：“名校博士竟然不想工作，上街乞討”的案例對我們的啟示有四：第一，競爭社會，調(diào)整好心態(tài)很重要；第二，要增強承挫能力；第三，要有遠大的理想和正確的人生觀；第四，要理性，不要做孤注一擲的傻事。

筆者設(shè)計的該節(jié)課的“課堂結(jié)束語”如下：“同學們！一位哲人說過，世界上有兩樣東西最能震撼人們的心靈——內(nèi)心里崇高的道德，頭頂上燦爛的星空?！藰s八恥’涵蓋個人、集體、國家三者關(guān)系，涉及人生態(tài)度、公共行為、社會風尚，構(gòu)成了社會主義道德的鮮明指向。它是光輝的，又是樸素的；它是崇高的，又是平凡的；它是理想的，又是現(xiàn)實的。它就在我們的身邊，天天面對，事事相關(guān)，需要從自己做起，從點滴做起。只有把‘八榮八恥’內(nèi)化為信念，才能做到真信、真做，而不是做秀；只有把‘八榮八恥’落實于行動，才能處處洋溢正氣、正義，和諧社會不再遙遠，才能更好實現(xiàn)自我價值！總之，法律尊嚴要靠我們一起維護；共和國要靠我們一起建設(shè)；道德的明燈要靠我們一起點亮！讓我們敦品勵學、明榮知恥，向前！向前！！”這樣激情四射的結(jié)束語，是總結(jié)，又似演講，學生不能不受到感官的沖擊、思想的激蕩和心靈的震撼！不激情鼓掌都難啊！

參考文獻

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［2］陸林華.關(guān)于備課的再思考［J］.教育實踐與研究（中學版），２００６（１２）：57.

［3］馬建欣.多維備課——有效教學的前提［J］.當代教育論壇，２００７（１）：52-53.

［4］余文森.課堂，如何讓“預設(shè)”與“生成”共精彩［N］.中國教育報，2006-4-14.

［5］胡江麗.《思想道德修養(yǎng)》課案例教學法的備課研究［J］.科技咨詢導報，２００７（８）：224.

［責任編輯：張俊華］