摘要：做好意識(shí)形態(tài)工作是我國(guó)高校宣傳思想工作的重要責(zé)任。作為一種學(xué)說(shuō)，意識(shí)形態(tài)思想也為我們研究社會(huì)問(wèn)題提供了新的思維范式，具有方法論的意義。針對(duì)高校宣傳思想工作的現(xiàn)狀，擬從意識(shí)形態(tài)的視角研究高校宣傳思想工作，旨在揭示高校宣傳思想工作在實(shí)現(xiàn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系和促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展等幾方面的價(jià)值功能。

關(guān)鍵詞：意識(shí)形態(tài)； 高校； 宣傳思想工作； 功能定位

中圖分類(lèi)號(hào)： G６４１ 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：Ａ文章編號(hào)：１６７２－９７４９（２００8）０1－００53－０4

多年來(lái)，高校宣傳思想工作，在“圍繞中心，服務(wù)大局”的工作理念指導(dǎo)下，為高校改革、發(fā)展，提供了重要的思想保證、精神動(dòng)力和輿論支持，在鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)地位方面取得了顯著成果。但是，隨著改革開(kāi)放與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的不斷完善，意識(shí)形態(tài)呈現(xiàn)以馬克思主義思想理論體系為主流意識(shí)形態(tài)的多種意識(shí)形態(tài)成分并存的現(xiàn)象。對(duì)此，當(dāng)代高校宣傳思想工作應(yīng)如何進(jìn)行準(zhǔn)確的功能定位，找準(zhǔn)工作的切入點(diǎn)，更好地開(kāi)展意識(shí)形態(tài)工作，是值得理論界和實(shí)踐工作者深思的問(wèn)題。

一、高校宣傳思想工作的意識(shí)形態(tài)本性

高校宣傳思想工作，就其使命本身蘊(yùn)涵著意識(shí)形態(tài)的本性。培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人是高校建設(shè)和發(fā)展的永恒主題。高校宣傳思想工作必然圍繞這個(gè)永恒主題開(kāi)展，其工作的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)是為社會(huì)培養(yǎng)合格人才。而意識(shí)形態(tài)，不管對(duì)其肯定與否，最終目的都是指向人、人類(lèi)的解放，都以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為旨趣。

意識(shí)形態(tài)學(xué)說(shuō)在西方歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其概念的最初提出者是18世紀(jì)法國(guó)哲學(xué)家、政治家特拉西，他的“關(guān)于觀念的學(xué)說(shuō)”，即意識(shí)形態(tài)，認(rèn)為意識(shí)形態(tài)是一種具有特定使命的學(xué)說(shuō)，它力圖通過(guò)抑制人的偏見(jiàn)，使人具有成為理性至上的人的可能，進(jìn)而達(dá)到為人類(lèi)服務(wù)和拯救人類(lèi)的目的。馬克思以唯物史觀及世界歷史時(shí)代理論為指導(dǎo)，以代表先進(jìn)歷史前進(jìn)方向的大工業(yè)社會(huì)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)確定為主體，建構(gòu)了一套以政治解放為核心、以人類(lèi)解放為最終要旨的無(wú)產(chǎn)階級(jí)的意識(shí)形態(tài)理論。馬克思在揭示資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)的虛假性與暫時(shí)性的同時(shí)，也看到了意識(shí)形態(tài)的巨大的社會(huì)效用，“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來(lái)摧毀，但是理論一經(jīng)掌握群眾，也會(huì)變成物質(zhì)力量”［１］。以人類(lèi)的解放為旨趣，馬克思主義意識(shí)形態(tài)不僅表達(dá)著新的政治意識(shí)形態(tài)，它也強(qiáng)調(diào)了意識(shí)形態(tài)之于歷史主體的教化與啟蒙功能。20世紀(jì)20年代起，一批西方馬克思主義者從意識(shí)形態(tài)與政治的關(guān)系和意識(shí)形態(tài)與科學(xué)的關(guān)系兩個(gè)方面的三個(gè)維度展開(kāi)了意識(shí)形態(tài)問(wèn)題研究的熱潮，即意識(shí)形態(tài)革命論、意識(shí)形態(tài)批判論與意識(shí)形態(tài)終結(jié)論［２］。意識(shí)形態(tài)革命論者試圖通過(guò)意識(shí)形態(tài)革命完成社會(huì)變革，實(shí)現(xiàn)人的自由和解放；意識(shí)形態(tài)批判論者認(rèn)為意識(shí)形態(tài)的功能是為美化現(xiàn)實(shí)生活而替現(xiàn)狀辯護(hù)，其主要特點(diǎn)就是欺騙性和操縱性，應(yīng)該通過(guò)對(duì)意識(shí)形態(tài)進(jìn)行揭露與批判以瓦解其規(guī)范而實(shí)現(xiàn)“人的解放”；意識(shí)形態(tài)終結(jié)論各派，或認(rèn)為科學(xué)技術(shù)本身即是意識(shí)形態(tài)，或認(rèn)為意識(shí)形態(tài)與科學(xué)對(duì)立，或試圖建立超黨派的“總體的意識(shí)形態(tài)概念”，但都認(rèn)為在現(xiàn)代社會(huì)中階級(jí)對(duì)立已經(jīng)消失，“科學(xué)技術(shù)是發(fā)展的主要力量”，科學(xué)技術(shù)的倫理本性即人的全面發(fā)展。

在我國(guó)，隨著改革開(kāi)放與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的不斷完善，以馬克思主義思想理論體系為主流的多種意識(shí)形態(tài)成分并存已是一種客觀現(xiàn)實(shí)。我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)逐漸實(shí)現(xiàn)了從以表達(dá)“階級(jí)利益”、更多關(guān)注意識(shí)形態(tài)的維護(hù)階級(jí)統(tǒng)治功能向以表達(dá)社會(huì)各階層“共同利益”、更多關(guān)注意識(shí)形態(tài)的社會(huì)整合功能的轉(zhuǎn)型，其在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展過(guò)程中的作用更大。因此，可以從三個(gè)層面來(lái)理解意識(shí)形態(tài)：一是作為領(lǐng)導(dǎo)核心的組織意識(shí)形態(tài)。政黨意識(shí)形態(tài)是政黨組織成員共享的意識(shí)形態(tài)，是統(tǒng)治階級(jí)進(jìn)行階級(jí)統(tǒng)治、治理國(guó)家的重要工具之一。列寧指出：“任何負(fù)有遠(yuǎn)大使命的政黨的第一個(gè)任務(wù)，都是說(shuō)服大多數(shù)人民，使他們相信這個(gè)黨的綱領(lǐng)和策略正確”［３］。二是與國(guó)家生活相適應(yīng)的國(guó)家意識(shí)形態(tài)。國(guó)家生活意識(shí)形態(tài)是國(guó)家全體公民共享的意識(shí)形態(tài)，它是一定國(guó)家的思想和行為定向的價(jià)值體系，具有聯(lián)結(jié)、統(tǒng)一和凝聚的社會(huì)整合功能?！霸诒３终麄€(gè)社會(huì)集團(tuán)的意識(shí)形態(tài)上的統(tǒng)一中，意識(shí)形態(tài)起了團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的水泥作用”［４］。三是與社會(huì)生活相適應(yīng)的社會(huì)意識(shí)形態(tài)。社會(huì)意識(shí)形態(tài)是個(gè)體生活所形成的意識(shí)形態(tài)，它是基于個(gè)體的自由與獨(dú)立的意識(shí)形態(tài)，具有促進(jìn)個(gè)體自由全面發(fā)展的價(jià)值功能。作為一種對(duì)特定社會(huì)關(guān)系反映的思想體系，意識(shí)形態(tài)的內(nèi)容包括了對(duì)人與自然的關(guān)系、人與人之間的社會(huì)關(guān)系的正確反映。基于對(duì)自然、人自身、人與自然的關(guān)系、人與人之間的關(guān)系的正確認(rèn)知，通過(guò)對(duì)象化的實(shí)踐活動(dòng)，人類(lèi)展現(xiàn)著自己的本質(zhì)力量，并在對(duì)象化的創(chuàng)造活動(dòng)中增長(zhǎng)并發(fā)展能力，從而實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。

高校宣傳思想工作，作為一種宣傳、引導(dǎo)并進(jìn)而規(guī)范人們思想行為和社會(huì)輿論的一種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，具有促進(jìn)意識(shí)形態(tài)功能實(shí)現(xiàn)的倫理價(jià)值。宣傳就是“對(duì)各個(gè)社會(huì)集團(tuán)有目的施加有政治理論依據(jù)的說(shuō)服力的影響，并借助于這種影響應(yīng)當(dāng)把某種社會(huì)政治思想、觀點(diǎn)和理論灌輸?shù)矫恳粋€(gè)人的意識(shí)中去，以便影響每個(gè)人的行為使之向著所希望的方向發(fā)展”［５］。宣傳思想工作“作為一種有目的、有計(jì)劃的實(shí)踐活動(dòng)，說(shuō)服人們接受宣傳者的主張、觀點(diǎn)，引導(dǎo)并進(jìn)而規(guī)范人們的思想行為和社會(huì)輿論，在分析社會(huì)事實(shí)的基礎(chǔ)上以相互活動(dòng)為載體、以傳播主流思想意識(shí)為導(dǎo)向，確立一定的結(jié)構(gòu)和體系系統(tǒng)，其中包括宣傳者和受眾者、途徑、接受的方式方法、接受的效果等構(gòu)成要素”［６］，其實(shí)質(zhì)就是通過(guò)各種傳播媒介將特定階級(jí)或階層、利益集團(tuán)的主張、意圖、觀點(diǎn)曉之于眾的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，以實(shí)現(xiàn)其為特定階級(jí)或階層服務(wù)的目的。也就是說(shuō)，宣傳思想工作總是以表現(xiàn)一定社會(huì)中人們的利益、意志、愿望和要求為內(nèi)容，通過(guò)制造社會(huì)的輿論氛圍，通過(guò)人與人之間的交往活動(dòng)，把一定的價(jià)值觀念和思維方式灌輸給社會(huì)成員，從而使處于某一階級(jí)或集團(tuán)的全體成員具有統(tǒng)一的意志、目標(biāo)和行動(dòng)。所以，從一定意義上說(shuō)，高校宣傳思想工作本身，就是把反映一定階級(jí)或階層、集團(tuán)的利益、意志、愿望和要求的階級(jí)或階層、集團(tuán)的主觀意識(shí)轉(zhuǎn)化成為對(duì)其成員的思維定勢(shì)，從而成為一種具有獨(dú)立性的社會(huì)力量，左右著人們的價(jià)值取向，引導(dǎo)著人們的行為選擇。這種具有獨(dú)立性的社會(huì)力量的社會(huì)意識(shí)即意識(shí)形態(tài)。

二、高校宣傳思想工作的功能定位

胡錦濤總書(shū)記在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)指出，面對(duì)新形勢(shì)新任務(wù)，宣傳思想工作要“著眼于鞏固馬克思主義在我國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，著眼于服務(wù)經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心和全黨全國(guó)工作大局，著眼于促進(jìn)社會(huì)全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展”，“努力形成體現(xiàn)中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求、體現(xiàn)中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向、體現(xiàn)中國(guó)最廣大人民的根本利益的理論指導(dǎo)、輿論力量、精神支柱和文化條件”［７］。所以，基于對(duì)意識(shí)形態(tài)本性的認(rèn)識(shí)，本文認(rèn)為，當(dāng)代高校宣傳思想工作具有實(shí)現(xiàn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系和促進(jìn)大學(xué)生自由全面發(fā)展的功能。

1.實(shí)現(xiàn)黨的領(lǐng)導(dǎo)：當(dāng)代高校宣傳思想工作必須牢記的責(zé)任

馬克思主義關(guān)于黨的領(lǐng)導(dǎo)學(xué)說(shuō)認(rèn)為，黨的領(lǐng)導(dǎo)，是思想領(lǐng)導(dǎo)、政治領(lǐng)導(dǎo)和組織領(lǐng)導(dǎo)的統(tǒng)一。毛澤東在談到黨的領(lǐng)導(dǎo)時(shí)指出：“所謂領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，不是一天到晚當(dāng)作口號(hào)去喊，也不是盛氣凌人地要人家服從我們，而是以黨的正確政策和自己的模范工作，說(shuō)服和教育黨外人士，使他們?cè)敢饨邮芪覀兊慕ㄗh”［８］。鄧小平從黨的群眾路線的角度，對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)一步作了明確的闡述?！包h對(duì)于人民群眾的領(lǐng)導(dǎo)作用，就是正確地給人民群眾指出斗爭(zhēng)的方向，幫助人民群眾自己動(dòng)手，爭(zhēng)取和創(chuàng)造自己的幸福生活”［９］。 “三個(gè)代表”重要思想把黨的建設(shè)同當(dāng)今世界和當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展趨勢(shì)，同實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義的宏偉目標(biāo)和各項(xiàng)任務(wù)聯(lián)系起來(lái)。新的領(lǐng)導(dǎo)集體把落實(shí)科學(xué)發(fā)展、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)作為加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的一項(xiàng)重要任務(wù)?？偠灾?，盡管對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)的論述各有側(cè)重，但其根本點(diǎn)都指出，除了發(fā)揚(yáng)共產(chǎn)黨人身先士卒、不畏艱險(xiǎn)、不怕?tīng)奚閷?shí)現(xiàn)人民群眾的根本利益甘于奉獻(xiàn)的精神，黨的領(lǐng)導(dǎo)最為重要的或最為基本的途徑就是根據(jù)唯物史觀所揭示的社會(huì)發(fā)展客觀規(guī)律，通過(guò)各種宣傳手段，將表達(dá)本階級(jí)利益的政治、法律、哲學(xué)、宗教以及藝術(shù)等意識(shí)形態(tài)諸形式作為思想文化傳播給廣大人民，使人民群眾了解和認(rèn)識(shí)他們的根本利益之所在，組織、支持和幫助人民群眾去實(shí)現(xiàn)自身根本利益。所以，實(shí)現(xiàn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是高校宣傳思想工作必須牢記的責(zé)任。

高校宣傳思想工作，不僅是實(shí)現(xiàn)黨對(duì)高校的領(lǐng)導(dǎo)，也是黨全面實(shí)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的基本途徑。我國(guó)高等學(xué)校是社會(huì)主義性質(zhì)的大學(xué)，1990年中共中央《關(guān)于加強(qiáng)高等學(xué)校黨的建設(shè)的通知》明確指出：“高等學(xué)校實(shí)行黨委領(lǐng)導(dǎo)下校長(zhǎng)負(fù)責(zé)制”。1998年國(guó)家頒布的《高等教育法》第三十九條規(guī)定：“學(xué)校黨委領(lǐng)導(dǎo)職責(zé)主要是：執(zhí)行黨的路線、方針和政策，堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向，領(lǐng)導(dǎo)學(xué)校的思想政治工作和德育工作，……，保證以培養(yǎng)人才為中心的各項(xiàng)任務(wù)的完成?！蔽鞣今R克思主義者阿爾都塞認(rèn)為，政黨、工會(huì)、教會(huì)、學(xué)校、學(xué)術(shù)文化團(tuán)體和各種新聞媒體的任務(wù)是宣傳、傳播意識(shí)形態(tài)，從精神上對(duì)人們實(shí)施統(tǒng)治。因而，一定程度上可以認(rèn)為，我國(guó)高校的基本任務(wù)就是滿足于意識(shí)形態(tài)的不斷再生產(chǎn)并一代一代傳遞下去，以實(shí)現(xiàn)黨的領(lǐng)導(dǎo)與人民治理國(guó)家的功能。因此，高校宣傳思想工作的基本任務(wù)就是借助適當(dāng)?shù)膫鞑ッ浇?，運(yùn)用生活化的語(yǔ)言及群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的活動(dòng)，闡釋、宣傳馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想和黨的基本路線方針政策，將黨的理論化、系統(tǒng)化的綱領(lǐng)和政策灌輸給廣大黨員干部，鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，從而使黨組織成員達(dá)成一致的思維方式、行為方式和信念，實(shí)現(xiàn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。

2.建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系：當(dāng)代高校宣傳思想工作的重要使命

社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是社會(huì)主義制度的內(nèi)在精神之魂，是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)大廈的基石，具有社會(huì)整合功能。任何社會(huì)都必定有核心價(jià)值體系，它是社會(huì)成員根本利益和共同愿望的綜合反映，為社會(huì)成員普遍接受并作為共同的行為導(dǎo)向。不同的社會(huì)形態(tài)有不同的核心價(jià)值體系，這種價(jià)值體系的形成歸根結(jié)底取決于各種社會(huì)形態(tài)存在和發(fā)展的客觀要求，同時(shí)也依賴(lài)于人們的精心建設(shè)。馬克思主義經(jīng)典作家主張無(wú)產(chǎn)階級(jí)應(yīng)該在具體的歷史條件下建立社會(huì)主義價(jià)值體系?！吨泄仓醒腙P(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問(wèn)題的決定》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《決定》）第一次明確提出“社會(huì)主義核心價(jià)值體系”的科學(xué)命題，并提出要建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系。所以，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系是當(dāng)代高校宣傳思想工作的重要使命。

首先，高校宣傳思想工作是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容的宣傳者。正確的價(jià)值體系只有被人民群眾普遍接受、理解和掌握并轉(zhuǎn)化為社會(huì)群體意識(shí)，才能為人們所自覺(jué)遵守，形成全社會(huì)的合力。《決定》把馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀作為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容。所以，高校宣傳思想工作，在社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)中首先就要憑借現(xiàn)代傳播媒介，廣泛開(kāi)展理論研究、理論宣傳，進(jìn)一步闡釋、宣傳建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要性和緊迫性、社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容、基本內(nèi)容各組成部分的內(nèi)涵及其意義等，使社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的意義、核心價(jià)值體系的深刻內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)等為廣大人民群眾所感知、所認(rèn)同、所接受，真正做到深入人心、家喻戶曉、人人皆知，從而為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建設(shè)夯實(shí)堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)、營(yíng)造良好的輿論支持和提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力。

其次，高校宣傳思想工作是社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的實(shí)踐者。在當(dāng)今中國(guó)社會(huì)成員價(jià)值取向多元化的社會(huì)大變革時(shí)期，社會(huì)主義核心價(jià)值體系的提出及在全社會(huì)范圍內(nèi)建設(shè)，能夠最大限度地促使社會(huì)成員對(duì)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)達(dá)成思想上的共識(shí)。作為社會(huì)的一個(gè)有機(jī)的組成部分，高校是社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的重要場(chǎng)域。對(duì)于高校這樣的學(xué)術(shù)性組織，由于教學(xué)和科研的“這種任務(wù)的劃分促使形成一種坡度平坦、聯(lián)系松散的工作單位結(jié)構(gòu)；這種結(jié)構(gòu)促使規(guī)范權(quán)分散”［１０］?；趶膶W(xué)科建設(shè)、專(zhuān)業(yè)知識(shí)自身邏輯發(fā)展的需要組織開(kāi)展工作的基層學(xué)術(shù)組織，一定程度上呈現(xiàn)著對(duì)他人工作的忽視、對(duì)學(xué)校的整體性發(fā)展理念、學(xué)校發(fā)展目標(biāo)的無(wú)意識(shí)。另外，由于學(xué)者和行政管理者對(duì)大學(xué)性質(zhì)和使命認(rèn)識(shí)上的不同，導(dǎo)致學(xué)術(shù)文化與行政文化間的矛盾在高校長(zhǎng)期存在，有時(shí)甚至?xí)斐杉怃J的沖突。因此，高校宣傳思想工作應(yīng)該采用多種形式，加強(qiáng)對(duì)馬克思主義基本理論、中國(guó)特色社會(huì)主義理想等社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)容的廣泛的解讀，從學(xué)校的角度加大對(duì)學(xué)校黨委、行政工作特別是一些重大決策的闡釋、宣傳，引導(dǎo)廣大師生自覺(jué)地認(rèn)清高校的歷史使命和自身肩負(fù)的社會(huì)責(zé)任，主動(dòng)地把社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容融入到所從事的各項(xiàng)工作中，在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步對(duì)學(xué)校改革發(fā)展事業(yè)產(chǎn)生積極的、建設(shè)性的影響，推動(dòng)學(xué)校改革、發(fā)展。

最后，高校宣傳思想工作是社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的推動(dòng)者。社會(huì)主義核心價(jià)值體系具有鮮明的開(kāi)放性和與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)造性特征，必定要隨著社會(huì)主義的發(fā)展、時(shí)代的發(fā)展和人們社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展而不斷發(fā)展變化。作為一種嶄新的價(jià)值體系，社會(huì)主義核心價(jià)值體系是植根于人類(lèi)偉大實(shí)踐創(chuàng)造之中盛開(kāi)的人類(lèi)精神之花，具有與時(shí)俱進(jìn)的品性，在面對(duì)社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)、利益格局深刻調(diào)整、生活方式深刻變化、思想觀念深刻碰撞的社會(huì)大變革實(shí)踐，它本身必然也需要不斷地充實(shí)、完善。同時(shí)，隨著全球化進(jìn)程的加快，西方國(guó)家憑借其先進(jìn)的信息技術(shù)強(qiáng)化自己的話語(yǔ)霸權(quán)，千方百計(jì)地向我們輸出自己的政治制度、意識(shí)形態(tài)、價(jià)值觀念。所以，社會(huì)主義核心價(jià)值體系在建設(shè)中還將面臨著其他非馬克思主義和反馬克思方義的意識(shí)形態(tài)的干擾。面對(duì)以上情況，無(wú)論是破解實(shí)踐之難題，還是回應(yīng)西方非馬克思主義或反馬克思主義思潮對(duì)意識(shí)形態(tài)的挑戰(zhàn)，高校宣傳思想工作要善于營(yíng)造有利于社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的理論導(dǎo)向、輿論導(dǎo)向氛圍，通過(guò)馬克思主義理論本身所應(yīng)具有的邏輯力量和吸引力，增強(qiáng)理論研究的穿透力，深化對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)知，更為重要的是發(fā)揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的優(yōu)良作風(fēng)，運(yùn)用科學(xué)理論指導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)實(shí)踐，加強(qiáng)對(duì)實(shí)踐活動(dòng)的反思、批判，推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的歷史進(jìn)程。

3.大學(xué)生全面發(fā)展：當(dāng)代高校宣傳思想工作的價(jià)值訴求

人的自由全面發(fā)展是人類(lèi)和人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的最高目標(biāo)，是人類(lèi)一切社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的根本內(nèi)容和根本尺度。黑格爾說(shuō)：“社會(huì)和國(guó)家的目的在于使一切人類(lèi)的潛能以及一切個(gè)人的能力在一切方面和一切方向都可以得到發(fā)展和表現(xiàn)”［１１］?！叭耸且粋€(gè)特殊的個(gè)體，……，同樣，他也是總體，觀念的總體。”［１２］意識(shí)形態(tài)“是一個(gè)人進(jìn)入并生活在一個(gè)社會(huì)中的許可證書(shū)”［１３］，“一個(gè)人只有通過(guò)教化與一種意識(shí)形態(tài)認(rèn)同，才可能與以這種意識(shí)形態(tài)為主導(dǎo)思想的社會(huì)認(rèn)同”［１４］。社會(huì)主義制度的優(yōu)越性不僅體現(xiàn)在它是否解放和發(fā)展了生產(chǎn)力，更為重要的是體現(xiàn)人的解放和發(fā)展的問(wèn)題。因此，追求人類(lèi)的解放和人的全面發(fā)展，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的根本使命，也是無(wú)產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)的核心理念。

人的全面發(fā)展是一個(gè)長(zhǎng)期的歷史過(guò)程，在不同國(guó)家和不同歷史時(shí)期，其手段和內(nèi)容也不同。在我國(guó)現(xiàn)階段，大學(xué)生的全面發(fā)展就是成為社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人。人的全面發(fā)展不是生物體自發(fā)生成的，“人唯有憑借教育才能成為人”（康德），“培養(yǎng)全面發(fā)展的、和諧個(gè)性的過(guò)程，就在于教育者在關(guān)心人的每一個(gè)方面特征的完善的同時(shí)，在任何時(shí)候也不要忽視這樣一種情況，即人的所有各方面和特征的和諧，都是由某種主導(dǎo)的、首要的東西決定的?！保郏保担葸@種起主導(dǎo)的、首要的東西就是指道德素質(zhì)、政治素質(zhì)和價(jià)值取向，是大學(xué)生的全面發(fā)展的靈魂、統(tǒng)帥。所以，培養(yǎng)大學(xué)生具有堅(jiān)定的政治立場(chǎng)、遠(yuǎn)大的理想抱負(fù)、高尚的道德情操和正確的理想信念是大學(xué)生全面發(fā)展的內(nèi)在需求，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)的內(nèi)在規(guī)定，更是當(dāng)代高校宣傳思想工作的價(jià)值訴求。

高校宣傳思想工作要本著“堅(jiān)持以科學(xué)的理論武裝人、以正確的輿論引導(dǎo)人、以高尚的精神塑造人、以優(yōu)秀的作品鼓舞人”的指導(dǎo)方針，“著眼于促進(jìn)社會(huì)全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展”的要求，以黨的綱領(lǐng)性文件為本，善于闡釋其中所蘊(yùn)涵的“人的全面發(fā)展”理念，借助現(xiàn)代媒介，廣泛宣傳，促使廣大大學(xué)生從自身全面發(fā)展的切身需要的角度最大程度上對(duì)黨的執(zhí)政理念的認(rèn)同，形成構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的思想共識(shí)，自覺(jué)地為社會(huì)主義事業(yè)修煉自身，成為具有堅(jiān)定的政治立場(chǎng)、正確的政治方向、遠(yuǎn)大的理想抱負(fù)、高尚的道德情操和正確的理想信念的社會(huì)主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人。

從意識(shí)形態(tài)的角度分析研究高校宣傳思想工作的功能定位，不是回到戰(zhàn)爭(zhēng)與革命年代的以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱的思維方式，走向意識(shí)形態(tài)政治極端化，而是在現(xiàn)代社會(huì)意識(shí)形態(tài)多樣化發(fā)展成為必然趨勢(shì)的情況下，全面認(rèn)識(shí)意識(shí)形態(tài)內(nèi)涵、功能，推動(dòng)黨的“圍繞中心、服務(wù)大局”的宣傳思想工作指導(dǎo)方針落到實(shí)處。另外，意識(shí)形態(tài)也是一種新的思維方式，它為我們研究當(dāng)代社會(huì)問(wèn)題、分析歷史現(xiàn)象提供了方法論上的指導(dǎo)。因?yàn)樗枷氲奶厥庑圆⒉粌H僅在于關(guān)于某些事情的教義或社會(huì)存在的反映，更重要的是它提供了一種關(guān)于所有事情或反映社會(huì)存在的思維方式。

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