[摘要] 根據(jù)培養(yǎng)大學(xué)生公民人格素質(zhì)的需要，在《中國近現(xiàn)代史綱要》教學(xué)中，通過中國近現(xiàn)代歷史教育，培養(yǎng)大學(xué)生科學(xué)正確、全面辨證的歷史觀，在塑造大學(xué)生的“歷史人格”的基礎(chǔ)上，著力提高他們的現(xiàn)代公民素質(zhì)。

[關(guān)鍵詞] 大學(xué)生；歷史人格；教育探索

在《中國近現(xiàn)代史綱要》（以下簡稱“綱要”）教學(xué)中，我們十分注意學(xué)生科學(xué)、正確、積極的歷史觀、政治觀、價值觀和世界觀的培養(yǎng)，注意大學(xué)生的人格教育特別是“歷史人格”教育，取得了一定成效。

一、人格與大學(xué)生“歷史人格”

人格教育是社會和時代發(fā)展的必然要求。在我國的現(xiàn)代化進(jìn)程中，日益激烈的競爭形勢和日漸沉重生活壓力等都要求當(dāng)代大學(xué)生不僅要有高度的文化水平，還要有過硬的心理素質(zhì)和健全的人格。為此，高校思想政治理論教學(xué)也必須及時轉(zhuǎn)變觀念，增加人格教育的內(nèi)容，完善人格培養(yǎng)方式，發(fā)揮人格培養(yǎng)作用。

人格是人社會化發(fā)展的客觀結(jié)果和在各個領(lǐng)域中情商和智商的綜合表現(xiàn)，包括道德品質(zhì)、審美趣味、知識修養(yǎng)、思想素質(zhì)、政治水平和心理健康等的直接和間接社會實踐狀態(tài)。心理學(xué)、倫理學(xué)、哲學(xué)等都曾對人格進(jìn)行過專門論述，但說到底，人格是個體在社會實踐中形成和發(fā)展起來的一種主體特質(zhì)，體現(xiàn)著主體各種文化、審美和道德修養(yǎng)及行為選擇等同社會實踐要求相吻合的程度，是主體社會價值的客觀表現(xiàn)和評價標(biāo)準(zhǔn)之一。因此，完善的個體人格不僅包含了個性意識傾向和個性心理特征的完善，還包括了個體智力、意志力、知識結(jié)構(gòu)和道德行為理性的培養(yǎng)等多種因素的完善，是認(rèn)識、情感、意志等心理過程外化為行為及行為效果的積極社會評價，體現(xiàn)著一個優(yōu)良社會公民個體價值和社會價值的高度統(tǒng)一。

塑造大學(xué)生的健全人格，需要學(xué)生全面理解理論與現(xiàn)實、人生與社會的辨證關(guān)系。達(dá)到這個目標(biāo)，需要在思想政治理論教學(xué)過程中充分調(diào)動盡可能多的主客觀因素，把思想道德修養(yǎng)和完善自身素質(zhì)結(jié)合起來，優(yōu)化氣質(zhì)特征，培養(yǎng)理性認(rèn)知和實踐能力，發(fā)展情商與智商有機(jī)融合的綜合智力。

具體到《綱要》教學(xué)，要實現(xiàn)這個目的，需要在課堂、實踐教學(xué)中注意培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)正確的歷史觀，塑造學(xué)生健康的“歷史人格”——能辯證、客觀、科學(xué)地認(rèn)識歷史與現(xiàn)實，了解中國特色社會主義的深刻內(nèi)涵，在科學(xué)把握歷史與現(xiàn)實關(guān)系的基礎(chǔ)上，合理地處理個人與社會、現(xiàn)實與未來的關(guān)系，對建設(shè)和諧社會、促進(jìn)國家繁榮富強(qiáng)民主有較強(qiáng)的使命感和責(zé)任感，對促進(jìn)文化現(xiàn)代化、人的現(xiàn)代化和中國社會的現(xiàn)代化有充分的信心和良好的實踐理性。

二、大學(xué)生歷史人格教育的實際需要

在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)全球化、政治多極化、知識信息網(wǎng)絡(luò)化的時代中，西方的價值取向以及生活方式，越來越多地吸引了青年人羨慕的目光。另外由于現(xiàn)在大學(xué)生成長于改革開放以來的安定社會環(huán)境和優(yōu)裕生活條件下，他們片面強(qiáng)調(diào)獨立意識，但又缺乏理性認(rèn)知能力，有些人受社會轉(zhuǎn)型時期多種外來思想的影響，妄自菲薄、懷疑一切，甚至還有的歪曲民族傳統(tǒng)，曲解國家歷史，造成人格特征上缺乏集體主義和歷史責(zé)任感，這些都在客觀上提出了加強(qiáng)大學(xué)生歷史人格教育的要求。

講授中國近現(xiàn)代歷史，需要通過政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、科技、教育、綜合國力等視角的透視，讓學(xué)生掌握我國社會發(fā)展的基本規(guī)律，認(rèn)識共產(chǎn)黨和社會主義在中國取得勝利的深刻根源，深刻感悟人、社會、國家以及經(jīng)濟(jì)、政治、文化之間的復(fù)雜關(guān)系和相互影響，學(xué)習(xí)共產(chǎn)黨人堅持理想、勇于獻(xiàn)身的光輝品格，形成當(dāng)代大學(xué)生以胸懷天下、追求理想，善于學(xué)習(xí)、勇于實踐、義利兼顧、奉獻(xiàn)社會為主要特征的歷史人格。

三、在“綱要”教學(xué)中培養(yǎng)大學(xué)生歷史人格的實踐探索

（一）確立大學(xué)生歷史人格培養(yǎng)的理念

樹立培養(yǎng)大學(xué)生歷史人格的理念，首先應(yīng)確立人格培養(yǎng)在大學(xué)生人才培養(yǎng)方案中的核心地位，把人格培養(yǎng)和知識教育、能力培養(yǎng)融為一體，把知識體系的傳播和人文精神的熏陶結(jié)合起來。全面推進(jìn)素質(zhì)教育，不是單純的知識教育，也不是單純的思想政治教育，而應(yīng)該是在提高學(xué)生的人文素質(zhì)的基礎(chǔ)上加強(qiáng)思想政治教育，其中包括歷史觀教育在內(nèi)的公民教育、價值觀教育、道德觀教育，歷史與民族傳統(tǒng)教育，世界觀與方法論的教育等。

（二）在錯綜復(fù)雜的知識體系中深化大學(xué)生歷史人格教育

1、以愛國主義教育為主線，奠定大學(xué)生健全人格基礎(chǔ)。愛國主義是人類最高級的情感。它產(chǎn)生于對國家和民族的認(rèn)同意識。而“歷史認(rèn)同”是以“共同記憶”為基礎(chǔ)的，只有“共同記憶”才會有民族認(rèn)同和國家認(rèn)同。我們在近現(xiàn)代愛國主義教育中，通過愛國主義的典型事例，大力弘揚“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的精神，抒發(fā)“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的豪情，高揚“團(tuán)結(jié)起來，振興中華” 的主旋律，培養(yǎng)學(xué)生的民族意識和愛國情懷。

2、以理想信念教育為核心，幫助大學(xué)生確立在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中的歷史坐標(biāo)。

理想信念是大學(xué)生歷史人格的精神支柱。我們以孫中山、毛澤東、鄧小平等杰出人物的人生軌跡，特別是他們的偉大抱負(fù)和奮斗精神作為當(dāng)代大學(xué)生光輝的榜樣，使大學(xué)生們深深感到 “人生當(dāng)立志，立志當(dāng)高遠(yuǎn)，立志需躬行”。

3、以歷史誠信教育為重點，把道德培養(yǎng)作為大學(xué)生人格培養(yǎng)的靈魂

大學(xué)生中雇人上課、考試作弊、求職材料作假等現(xiàn)象，在一定程度上反應(yīng)了大學(xué)生的誠信現(xiàn)狀。我們利用毛澤東對曾國藩“愚于近人，獨服曾文正”的人格評價等例子啟發(fā)學(xué)生對誠信問題進(jìn)行思考，學(xué)生感受很深。

4、以認(rèn)識歷史規(guī)律為突破口，教育大學(xué)生掌握分析問題的科學(xué)方法。例如通過對“五四運動”和“一二#8226;九運動”的歷史分析，教育他們?nèi)绾握J(rèn)識個人價值與社會價值的關(guān)系，如何正確處理個人與集體、個人與社會的關(guān)系。

5、以中國近現(xiàn)代歷史思想、文化的發(fā)展為例證，教育大學(xué)生把創(chuàng)新、發(fā)展當(dāng)作人格養(yǎng)成的重要內(nèi)容。愛國主義內(nèi)容的不斷更新，新舊民主主義革命的歷史更替，充分體現(xiàn)了“變則存，不變則亡”的道理。歷史如此，人生也是如此。大學(xué)生的未來的成功必須具備創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力和創(chuàng)新素質(zhì)。

(三)不斷改革教學(xué)方法，增強(qiáng)大學(xué)生健康人格培養(yǎng)效果

1、系統(tǒng)教學(xué)與專題講授相結(jié)合，適當(dāng)采取專題講授法。在講清歷史基本線索的基礎(chǔ)上，通過專題式講授，拓寬了學(xué)生視野，滿足了求知欲望，達(dá)到了教育效果。

2、分析問題采取歷史比較法。19世紀(jì)到21世紀(jì)是中外歷史變化巨大的時期。采用歷史比較方法教學(xué)，可以使學(xué)生對一些歷史和現(xiàn)實問題的認(rèn)識更加深刻。例如把戊戌變法與明治維新相比較，把中外現(xiàn)代化的發(fā)展歷程和特點相比較，使學(xué)生對我國的歷史和未來發(fā)展有了更加清醒的認(rèn)識，既提高了學(xué)生的歷史責(zé)任感，又使學(xué)生提高了理性認(rèn)知和實踐的能力。

3、采取研究式教學(xué)，開展專題討論和研究，既提高了學(xué)生的專業(yè)水平，又提高了學(xué)生綜合能力。

（四）注重教師言傳身教，以教師自身的優(yōu)良人格去影響和帶動學(xué)生

教師人格的好壞在很大程度上決定了人格教育的成功與失敗。教師的思想境界、理想追求、理論水平以及世界觀、人生觀、價值觀甚至言行舉止，無不對學(xué)生起著潛移默化的影響。作為教師，除了以淵博的知識教育學(xué)生，還必須以愛子之心、和善之情、高尚操守、正直品格、求實學(xué)風(fēng)去影響他們。教師要平等地對待學(xué)生，客觀地評價學(xué)生，在尊重學(xué)生的個性和人格的基礎(chǔ)上幫助學(xué)生，使學(xué)生在輕松、愉快的氣氛中有效地激發(fā)自己的主體意識和潛能，不斷反思和完善自己，逐步形成自己的健全人格。

總之，今天的大學(xué)生的社會人格將是21世紀(jì)中國占主導(dǎo)地位的社會人格?！皟烧n”教學(xué)，既要教好書，更要育好人，這是至高無上的榮譽，也是歷史賦予我們的崇責(zé)職責(zé)。

本文是石家莊學(xué)院2005年度教改課題《“兩課”學(xué)科建設(shè)和教學(xué)模式改革研究》的前期成果。

[作者簡介]：崔勇，男，河北東光人，石家莊學(xué)院馬列部教授，從事馬列和思想政治教育教學(xué)與研究；葛茂林，男，河北獻(xiàn)縣人，石家莊學(xué)院馬列部教授，從事馬列和思想政治教育教學(xué)與研究。