所謂多角度敘述，按照祖國(guó)頌的理解，“是現(xiàn)代小說中一種獨(dú)特的敘述手法，這種敘述的特點(diǎn)是，故事的敘述由多個(gè)人物的講述來完成，人物所講述的故事交叉包容，在各自有限的視角的敘述中，實(shí)現(xiàn)總體敘述的無限性，從而表現(xiàn)出一種奇特的時(shí)空觀?！?/p>

李銳發(fā)表于1995年《收獲》第一期的作品《無風(fēng)之樹》，就采用了這種作者自己稱之為“第一人稱變換敘事”的多角度敘述的敘事方法。李銳在單行本的后記中說：“我希望自己的敘述不再是被動(dòng)的描述和再現(xiàn)，我希望自己的小說能從對(duì)現(xiàn)實(shí)的具體的再現(xiàn)中超脫出來，而成為一種豐富的表達(dá)和稱羨。當(dāng)每一個(gè)人都從自己的視角出發(fā)講述世界的時(shí)候，我們就會(huì)看到一個(gè)千差萬別的世界。不要說世界，就是每一個(gè)微小的事件和細(xì)節(jié)都會(huì)截然不同。”《無風(fēng)之樹》全文63節(jié)，多達(dá)58節(jié)采用了第一人稱變換敘事的手法，另外五節(jié)涉及苦根兒的部分則采用了第三人稱有限視角敘述，可見本作品大部分采用了多角度敘事這一手法。采用第一人稱（“我”）來敘事，可以拉近作家與人物，以及讀者與人物的距離，是作家用來把讀者與人物加以“認(rèn)同”的手段，取得“因?yàn)槟憧鞓?，所以我快樂；因?yàn)槟阃纯嗨晕冶瘋钡男Ч?。運(yùn)用變換敘事（不同的“我”），能夠傳達(dá)不同觀察者對(duì)同一事件的不同感受，對(duì)生命的不同感知，達(dá)到眾聲喧嘩，互相補(bǔ)充拆解的目的。本文試對(duì)《無風(fēng)之樹》在運(yùn)用這種手法的特點(diǎn)進(jìn)行分析。

言說主體

較之以其他采用多角度敘述的文本（如在《人啊，人！》中言說主體是顯露的，讀者無須在言說者的身份問題上作過多的考慮）《無風(fēng)之樹》在指明言說主體身份的處理上比較含蓄，需要我們根據(jù)作者提供的一些“蛛絲馬跡”來推斷。

1.借別人之口，即在行文中借由其他人物對(duì)“我”的稱呼達(dá)到解釋“我”是誰(shuí)的目的。這是最主要的手法，縱觀全書六十三節(jié)大多采用這一手段。例如文中第二節(jié)有這樣的描寫：

我說，劉主任來啦！

他說，曹永福。

他不叫我拐老五。叫我曹永福。我就知道壞事了。

這樣我們就可以“得出”本節(jié)的言說主體為拐老五。又例如在第三十二節(jié)中的描寫：

鐵成扭過身來問，天柱，你說咱們?cè)谀膬航o拐叔挖墓，在哪兒埋他呀？

通過鐵成的問話，作者告訴我們這一節(jié)的說話者是曹天柱。

2.獨(dú)具標(biāo)志性的話語(yǔ)，即通過出現(xiàn)的獨(dú)具個(gè)人色彩的詞語(yǔ)，語(yǔ)氣等來識(shí)別言說者的身份。我們可以舉作者特別突出的曹天柱為例。

矮人坪村生產(chǎn)隊(duì)長(zhǎng)曹天柱無論高興還是生氣，都只用一句話總結(jié)世界：我日他一萬輩的祖宗！

在正文中多次出現(xiàn)這句標(biāo)志曹天柱身份的“名言”。其他如拐老五說話的口吻、方式，以及糊米的有些饒舌的語(yǔ)言等。

3.個(gè)人獨(dú)特的深刻記憶，言說主體總是多次回憶這一揮之不去的經(jīng)歷，以此來“標(biāo)示”出自己的身份。暖玉總是愧疚于二弟的死，經(jīng)常對(duì)自己沒有阻攔二弟撐死而悔恨萬分；劉主任對(duì)王政委死在自己的懷里的記憶留下了深刻印象，等等。因而在他們作為言說主體時(shí)候，總是不厭其煩的回憶這一對(duì)自己影響深遠(yuǎn)的畫面。

4.上下文邏輯推斷，如果通過上述的三種方法均無法得出“我”是誰(shuí)，我們就必須依據(jù)上下文的邏輯推斷。在第二十四節(jié)中，我們借劉主任之口得知丑娃媳婦是第一個(gè)看見拐叔上吊的人（實(shí)際是大狗兄弟）。而在第二十五節(jié)出現(xiàn)了“我”給拐叔“點(diǎn)燈”的描寫，而全文并無其他線索，我們只有通過上文的提示。

當(dāng)然，李銳在文中是多種方法混合使用的，即同一節(jié)中可能運(yùn)用了兩到三種不同的方法。可以說，在言說主體身份的識(shí)別中，李銳則是顯示給我們的，而非講述給我們的。

言說方式

《無風(fēng)之樹》整個(gè)文本沒有書面語(yǔ)色彩的文體，它的通篇是極富個(gè)人色彩的口語(yǔ)。我們也可以舉一段為例：

她咝咝地吸著涼氣，瞪起眼睛來，她說，暖玉！你嚇?biāo)牢已侥?！不看都叫針扎了手啦！你說的這是啥話呀你？你年輕輕的，又不像我們是瘤拐，你說的是啥話呀你？我今天這是咋啦我，盡是碰上這嚇人的事情。

這一段話，多用語(yǔ)氣詞，且多重復(fù)，極富口語(yǔ)色彩。

《無風(fēng)之樹》的這種極度口語(yǔ)化可以在與《人啊！人》的比較中得以展示。在兩部小說中均出現(xiàn)了十多歲的兒童視角的運(yùn)用，在《人啊，人！》中出現(xiàn)了十來歲孩子孫憾的言說，而在《無風(fēng)之樹》則出現(xiàn)了大狗這一兒童的言說。我們可以對(duì)比一下兩部小說中二者兒童視角的言說，由此比較兩者在言說方式上書面語(yǔ)和口語(yǔ)的不同。以下我們?cè)趦刹孔髌分须S意撿出的關(guān)于孫憾和大狗言說的兩段話：

媽媽給我講過文學(xué)理論。日本人櫥川白村說文學(xué)是苦悶的象征。我贊成這種觀點(diǎn)，我一苦悶就想寫詩(shī)。我寫了不給媽媽看。可是有一天，媽媽交給我一個(gè)精致的筆記本。我翻開扉頁(yè)，媽媽已經(jīng)寫了幾個(gè)字：“少年詩(shī)抄—孫憾”。媽媽怎么知道我寫詩(shī)呢?稀奇！我已經(jīng)在本上抄上好幾首詩(shī)了……

這個(gè)狗日的黃大牙！他就在后頭拽我，我不理他。他就說，哥，我想吃個(gè)糖蛋蛋，我想吃個(gè)糖蛋蛋。我轉(zhuǎn)回身來搡了他一把，我就罵他，你狗日的又是肉癢癢了吧你？我又把他拉過來，我說，二狗，咱們不吃糖蛋蛋，你聞聞這兒的味兒多好聞呀，你聞聞，你使勁聞聞！他就揉著臉哭起來，哥，我想吃個(gè)糖蛋蛋。

同是差不多年紀(jì)的孫憾和大狗，兩者的語(yǔ)言相差如此之大，一個(gè)如小大人說話是頗富哲理，一個(gè)有著小孩子的貪吃愛玩。

可以看出，《人啊，人！》多用書面語(yǔ)，可以高度控制，較多的是對(duì)每個(gè)人物的心靈剖白，《無風(fēng)之樹》則全篇以口語(yǔ)貫之，呈現(xiàn)出自由自在的局面。

解釋

言說主體以及言說方式只是浮于海面的冰山一角，深藏在更深處的是作者控制小說世界的方式的選擇，具體來說就是隱含的作者與敘述者的關(guān)系處理問題。布斯在《小說修辭學(xué)》中提出，任何小說中都有作者的存在，只是在現(xiàn)代小說中其介入的方式出現(xiàn)變化，更加復(fù)雜、隱蔽和精巧，并提出“隱含的作者”的概念：“在他（指作者——筆者注）寫作時(shí)，他不是創(chuàng)造一個(gè)理想的、非個(gè)性的‘一般人’，而是一個(gè)‘他自己’的隱含的替身”，因此，隱含的作者與作者是不同的兩個(gè)概念，隱含的作者是作者的替身，不同的作品有不同的隱含的作者。敘述者，“更經(jīng)常是指作品中的說話者，他畢竟僅是隱含的作者創(chuàng)造的成分之一，可以用大量反諷把他和隱含作者分離開?！?dāng)⑹稣摺ǔＪ侵敢徊孔髌分械摹摇?，但是這種‘我’即使有也很少等同于藝術(shù)家的隱含形象?！?/p>

《無風(fēng)之樹》中的隱含作者較為復(fù)雜，我們可以首先考察文本正文前面相當(dāng)于序言性質(zhì)的那一段文字。這段文字分別列舉了四個(gè)人的不同的言說，慧能的言說可以說是佛家思想的代表，毛澤東的言說則可以說是占主導(dǎo)地位的官方話語(yǔ)，曹天柱的言說無疑是民間立場(chǎng)的代表，至于拐老五在上吊自殺的那一輕微的響聲“咔當(dāng)”則是代表了受盡屈辱的小人物的悲慘境地，這個(gè)拐老五是不可能有自己的聲音，他的聲音淹沒在那些代表官方話語(yǔ)的劉主任、苦根的聲音中，就連臨死都只是僅僅留下一個(gè)“咔當(dāng)”這樣一個(gè)擬聲詞，卻沒有留下一句表達(dá)自己的；其次，我們可以考察文本中唯一一個(gè)不是采用第一人稱進(jìn)行敘述的即沒有發(fā)出自己的聲音的苦根這一形象。他是一個(gè)觀念化的人物，已經(jīng)成為階級(jí)斗爭(zhēng)的傳聲筒，他不可能理解以暖玉、拐老五等為代表的矮人坪的世界，因而作者便不安排這一人物有自己言說的機(jī)會(huì)。通過這些考察，這部作品的隱含作者可以很明顯的顯現(xiàn)出來，他是要讓拐老五等小人物發(fā)出自己的聲音，來對(duì)抗苦根等的占據(jù)統(tǒng)治地位而讓這些小人物說不出話來的官方話語(yǔ)（劉主任可以說也是屬于矮人坪這一世界的，畢竟它不像苦根一樣是階級(jí)斗爭(zhēng)的純正官方話語(yǔ)），這一隱含作者可以說是深深同情暖玉等矮人坪民間世界，因此他可以在文本中力圖“真正引退”（當(dāng)然真正的引退是不可能的），讓那些敘述者即言說者可以盡情言說自己，“自說自話”，最終言說的是這些人物的“口”，言說那個(gè)自己的天地——矮人坪。

《無風(fēng)之樹》的言說主體的掩藏，以及言說方式的多口語(yǔ)化，適應(yīng)于自己的對(duì)矮人坪世界的表達(dá)的深層探求。作者通過對(duì)第一人稱變換視角手法的運(yùn)用，可以說滿足了自己的表達(dá)上的需要，有力的支持了自己的主題。