2008年江蘇省《考試說(shuō)明》中明確規(guī)定，選修歷史科目的考生在加試內(nèi)容中必須“對(duì)一段課外古文的全部或部分?jǐn)嗑洹保肮盼臄嗑漕}。6分”。對(duì)于江蘇的考生來(lái)說(shuō)，在高考中出現(xiàn)這種題型還是第一次。要能準(zhǔn)確斷句，我認(rèn)為在復(fù)習(xí)迎考過(guò)程中必須注意以下幾點(diǎn)：

1.注意文言虛詞

古人寫文章是沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)的，但常用到虛詞，熟悉并掌握文言中常用的虛詞的意義、用法和所處的位置，有助于我們準(zhǔn)確斷句。如：

(1)發(fā)語(yǔ)詞?！吧w”“夫”“若夫”“至若”等發(fā)語(yǔ)詞，常用于句首，表議論或另提一事。發(fā)語(yǔ)詞之前要停頓。

(2)語(yǔ)氣詞。語(yǔ)氣詞通常用于句末。如表判斷語(yǔ)氣的“也”，表陳述語(yǔ)氣或肯定語(yǔ)氣的“矣”“耳”，表感嘆語(yǔ)氣的“哉”“兮”，表疑問(wèn)語(yǔ)氣的“乎”“耶”“歟”等，這些句末語(yǔ)氣詞之后要停頓。

2.注意文言中的特殊旬式或一些固定旬式

特殊句式如：

(1)判斷句?！皧Z項(xiàng)王天下者，必沛公也”“蓮，花之君子者也”，等等。

(2)賓語(yǔ)前置句。否定句中代詞賓語(yǔ)前置，如“三歲貫汝，莫我肯顧”“古之人不余欺也”等等。疑問(wèn)句中代詞賓語(yǔ)前置，如“沛公安在”“吾實(shí)為之，其又何尤”等等。有其他語(yǔ)言標(biāo)志的賓語(yǔ)前置句，如“句讀之不知，惑之不解”“夫晉，何厭之有”“我之謂也”“惟兄嫂是依”，用“之”“是”將賓語(yǔ)提前。

(3)定語(yǔ)后置句。如“楚人有涉江者”“石之鏗然有聲者”“蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)”“帶長(zhǎng)鋏之陸離兮，冠切云之崔嵬”“馬之千里者”“我持白璧一雙”，等等。

(4)介詞結(jié)構(gòu)后置句。如“覆之以掌”“樹之以桑”“若亡鄭而有益于君”“俟我于城隅”，等等。

(5)主謂倒裝句。如“甚矣，汝之不惠”“快哉，此風(fēng)”“美哉，我少年中國(guó)”，等等。

(6)被動(dòng)句。如“信而見(jiàn)疑，忠而被謗”“不能容于遠(yuǎn)近”“臣誠(chéng)恐見(jiàn)欺于王”“為天下笑”“恐為操所先”“有如此之勢(shì)，而為秦人積威之所劫”“若屬皆且為所虜”，等等。

固定句式如：

“得無(wú)教我獵蟲所耶”“無(wú)乃爾是過(guò)與”“無(wú)乃不可乎”“何辭為”“何以伐為”“何以家為”“奚以之九萬(wàn)里而南為”“不亦君子乎”等等。

掌握文言中的特殊句式或固定句式，對(duì)我們準(zhǔn)確斷句無(wú)疑會(huì)有很大的幫助。

3.注意文言中的一些固定詞語(yǔ)

文言中有些詞語(yǔ)經(jīng)常連用，形成了固定結(jié)構(gòu)，約定俗成，流傳至今，斷句時(shí)不能把它們拆開。如“孰與”“得無(wú)”“無(wú)以”“有以”“以為”“以……為……”“何如”“有所”“無(wú)所”“比及”“何其”“于是”“是以”，等等。

4.注意文言中的整句。古人寫文章有時(shí)善用整句，上下句之間句式相同，結(jié)構(gòu)相似，字?jǐn)?shù)相同，意思相近或相反。斷句時(shí)要把握住這一特點(diǎn)。如“位卑則足羞，官盛則近諛”，“后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間”，“故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀”等。

5.注意文言中的古代文化常識(shí)

如人名、地名、官職、年號(hào)、廟號(hào)、謚號(hào)、國(guó)名、器物名等。

古人的名字相對(duì)復(fù)雜，有姓、名、字、號(hào)等。如李白，字太白，號(hào)青蓮居士；蘇軾，字子瞻，號(hào)東坡居士。有時(shí)還有復(fù)姓，如司馬遷、長(zhǎng)孫無(wú)忌、歐陽(yáng)修、尉遲恭。

自漢武帝以后有年號(hào)，如“建安、貞觀、開元、洪武、康熙、乾隆、光緒”等。

含“祖”含“宗”的一般為廟號(hào)，如“高祖、太祖、世祖、成祖、圣祖、高宗、玄宗、神宗、英宗”等。

古代帝王、諸侯、卿大夫、高官大臣等死后，一般會(huì)有謚號(hào)，用以褒貶善惡，如周平王、秦穆公、魏安王、趙惠文王、漢武帝、隋煬帝。一般文人學(xué)士也有謚號(hào)，如歐陽(yáng)文忠公(歐陽(yáng)修)、史忠烈公(史可法)。

王安石《游褒禪山記》的結(jié)尾是這樣的：

“四人者：廬陵蕭君圭君玉，長(zhǎng)樂(lè)王回深父，余弟安國(guó)平父、安上純父。至和元年七月某甲子，臨川王某記?！?/p>

其中“至和”是年號(hào)，“廬陵、長(zhǎng)樂(lè)、臨川”是籍貫名，“蕭君圭君玉、王回深父”是先稱姓后稱名再稱字，“安國(guó)平父、安上純父”則是先稱名再稱字。

如果不了解一些古代文化常識(shí)，要能對(duì)以上一段話準(zhǔn)確斷句恐怕也是比較困難的。

6.注意詞語(yǔ)的語(yǔ)境義

古今詞義有很多不同，變化很大，而且古文中的詞類活用現(xiàn)象也較普遍，因此，要能準(zhǔn)確斷句，必須注意詞語(yǔ)的語(yǔ)境義，也就是要注意詞語(yǔ)在上下文中的意思；否則，就有可能出錯(cuò)。

《資治通鑒》中有一段記載：

上嘗謂敬德曰：“人或言卿反，何也?”對(duì)曰：“臣反是實(shí)!臣從陛下征伐四方，身經(jīng)百戰(zhàn)，今之存者，皆鋒鏑之余也。天下已定，乃更疑臣反乎!”因解衣投地，出其瘢痍。上為之流涕，曰：“卿復(fù)服朕不疑卿故語(yǔ)卿何更恨邪”。

對(duì)畫線部分要能準(zhǔn)確斷句，其關(guān)鍵是對(duì)“服”字的理解。而服有多個(gè)義項(xiàng)，可以理解為“服從”“衣服”“穿”“佩服”等。聯(lián)系上文敬德“解衣投地”的行為，可判斷“服”在這里是“穿上”的意思，因此畫線部分可以這樣斷旬：“卿復(fù)服，朕不疑卿做語(yǔ)卿／1可更恨邪?！比绻麛酁椤扒鋸?fù)服朕，不疑卿，”，理解為“您給我穿上衣服(您服從我)，我不懷疑您”，似乎也通，但與上文意思明顯割裂，屬于斷章取義。

7.注意文言中的對(duì)話

文言中的對(duì)話常常有明顯的語(yǔ)言標(biāo)志，“曰”的后面常要停頓。

試給以下一段古文斷句。

①蕭何語(yǔ)，何奇之。至南鄭，諸將行道亡者數(shù)十人，信度何等已數(shù)言上，上不我用，即亡。何聞信亡，不及以聞，自追之。人有言上曰丞相何亡上大怒如失左右手居一二曰何來(lái)謁上上且怒且喜罵何曰若亡何也何曰臣不敢亡也臣追亡者上曰若所追者誰(shuí)何曰韓信也。

參考答案：

人有言上曰／丞相何亡／上大怒／如失左右手／居一二曰／何來(lái)謁上／上且怒且喜／罵何曰／若亡／何也／何曰／臣不敢亡也／臣追亡者／上曰／若所追者誰(shuí)何／曰／韓信也