在議論文的寫作中，我們常常發(fā)現(xiàn)很多同學(xué)在采用各種技巧響亮地提出了自己的論點(diǎn)之后，卻一時又找不出合適的事例，于是便照搬照抄，盲目堆積手邊熟悉的材料。這些材料，或陳腐老舊，毫無新意；或牽強(qiáng)附會，似是而非。最終，因論據(jù)的使用不當(dāng)而影響了整篇文章的說服力。那么，我們又該怎樣使用論據(jù)呢?

一、要學(xué)以致用，舉一反三

作文的材料固然離不開平時的積累，然而，材料積累的途徑及多少又是因人而異的。姑且不說從我們自己的直接經(jīng)歷和見聞中積累生活材料，也不論從各種新聞媒體和影視作品中積累那些充滿時代氣息的鮮活事例，僅我們中學(xué)語文課本收集的古今中外的名篇佳作，就已是用之不竭了。我們手邊的這些熟悉的材料，不僅思想精深，而且范圍廣博。我們要使用，簡直俯拾皆是。如要論述“逆境成才”“身殘志堅”，我們可以使用《我與地壇》、《假如給我三天光明》及《報任安書》等課文；要論述“韜光養(yǎng)晦”“忍辱負(fù)重”，我們可以使用《勾踐滅吳》以及《史記·淮陰侯列傳》中“胯下之辱”等材料。關(guān)鍵是，我們在寫作的時候要會聯(lián)想，要會使用。我們首先要想到：我們的寫作論點(diǎn)是什么?為了證明這個論點(diǎn)，我們需要運(yùn)用一些什么樣的論據(jù)?這些論據(jù)在哪兒找，是在生活中找，還是在新聞媒體、影視作品中找?中學(xué)課本中的各式各樣的感人事例同樣是我們?nèi)〔牡耐緩剑覀兪褂眠@些材料理應(yīng)更容易、更方便。那么，我們在寫作時為什么不能很好的使用呢?其實(shí)，關(guān)鍵還在一個“熟”字。所謂熟能生巧，只要“熟”，我們就能學(xué)以致用，且能舉一反三；只要“熟”，我們需要時，便會紛至沓來，就會唾手可得。

二、要善于選擇，善于裁剪

課文中的材料是取之不盡，有的含義還十分豐富。我們在用它們作論據(jù)時，是否就能夠照搬照抄，不加選擇呢?不是的。課文中的事例是典型的，含義是深邃的，有時，恰恰因?yàn)楹x太廣、太深，我們更需要選擇。有時，一篇課文、一個事例既能滿足這個觀點(diǎn)，也能證明那個觀點(diǎn)，怎么辦?這時，我們就要堅持“任憑溺水三千，我只取其一瓢”的原則，從自己的論點(diǎn)之實(shí)際需要出發(fā)，對這些材料作認(rèn)真詳細(xì)的比較和分析，準(zhǔn)確把握好材料的側(cè)重點(diǎn)，最后，留下與論點(diǎn)有關(guān)的部分，而刪除掉與論點(diǎn)無關(guān)的部分。實(shí)際上，這就是對材料的剪裁。所謂“看菜吃飯，量體裁衣”，說的就是這個意思。如《段太尉逸事狀》一文含義豐富，我們既可以用段太尉孤身赴敵營，最終說服亂軍，平息叛亂，來論述“舍生取義”“為民請命”；也可以用段太尉親自為農(nóng)者敷藥哺食，并賣掉自己的坐騎為農(nóng)者交租，來論述“勤政愛民”“禮義天下”；還可以用段太尉誡婿勿納他贈，并不許將大綾存放家中，以避賄嫌，來論述“人無遠(yuǎn)慮，必有近憂”，來論述“清正廉潔，為人表率”，等等。所以說，課文中的材料雖是豐富的，但我們要學(xué)會選擇；課文中的材料雖是精深的，但我們要學(xué)會裁剪。不論是選擇材料，還是裁剪材料，原則只有一個，即文章學(xué)上所講的“觀點(diǎn)統(tǒng)率材料，材料為觀點(diǎn)服務(wù)”。所以，在寫作時，我們一定要根據(jù)自己的論點(diǎn)來選擇材料，來選擇材料中有用的方面，而刪減去與論點(diǎn)無關(guān)的方面。概括的說，就是“取其一點(diǎn)”、“各取所需”。果真如此，我們手邊的那些熟悉的材料，便能真正的“活現(xiàn)”出來了，寫作時也便自然的流注于筆端了。

三、要“老調(diào)新彈”，舊料新用

課文中的材料，有的已經(jīng)用了很多年了，如果再用，不說他人，就連自己也備感羞澀。怎么辦?這時，我們就再也不能老調(diào)重彈了，而應(yīng)該來一點(diǎn)變戲法，謂之“老調(diào)新彈”。如《愚公移山》的故事可謂老幼皆知，其主旨是歌頌一種“堅忍不拔，頑強(qiáng)拼搏，勤勤懇懇，腳踏實(shí)地”之精神，今天，我們固然還少不了這種精神，但是，如果我們現(xiàn)在還在一味的提倡這種不講技術(shù)和技巧的蠻干和死干，顯然已經(jīng)不符合新的時代精神。我們不妨從“搬家”的角度作橫向思考，從“移山是強(qiáng)攻，搬家是智取”這一角度來使用，來論述“實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的途徑是多樣的，我們離不開吃苦耐勞的精神，但我們更需要科學(xué)的方法、合理的技巧”，“國家建設(shè)需要移山的勇氣和精神，但速度和效益應(yīng)放在首位”。如此，陳腐老舊、讓人生厭的《愚公移山》，便又煥發(fā)出了青春的氣息，從而又能博得讀者的親近和好感。這實(shí)際上是一種“旁敲側(cè)擊”法，屬于橫向思維(或橫向拓展)。

郭老先生曾說：“無法之中求得法，有法之后求變化?！敝灰覀冊趯懽髦心芤馈胺ā毙形模馈胺ā鼻蟆皳?jù)”，在求“據(jù)”后又能依“法”求變，從而靈活使用我們手邊的材料，就一定能打破“巧婦難為無米之炊”的傳統(tǒng)觀念，就一定能使我們文章中的材料準(zhǔn)確生動、鮮亮顯目。