母語是一個民族的文化載體，母語文化是一個民族的精神文化傳承和發(fā)展的核心介質(zhì)。母語素養(yǎng)和能力的高低，不僅直接關(guān)系著個人的語言、思維能力與素養(yǎng)本身，更關(guān)系到民族個體和民族總體創(chuàng)造能力的高低，關(guān)系到民族的生存與發(fā)展。然而，只要稍微關(guān)注新聞媒體，我們就不難發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)如今，我們的母語的處境越來越尷尬：幾乎整個社會都存在忽視母語、過于強(qiáng)調(diào)非母語(主要是英語)的情況，我們的母語一漢語已經(jīng)被排擠到了陪襯的位置。母語的失語現(xiàn)象、邊緣化現(xiàn)象、母語教學(xué)的滑坡的嚴(yán)峻事實以及青年學(xué)生母語基礎(chǔ)薄弱現(xiàn)象，不能不引起有識之士的深深憂慮，不能不引起我們這些站在母語教學(xué)第一線的中學(xué)語文教師的深刻反思。

因此，尊重并突出母語是我們語文教學(xué)的重要任務(wù)。那我們應(yīng)該如何尊重并突出母語?除了從國家、社會層面上強(qiáng)調(diào)突出母語的重要性，在社會的大環(huán)境上整治使用漢語不規(guī)范現(xiàn)象，大力弘揚母語的使用以外，我們中小學(xué)語文教育肩負(fù)著建設(shè)一個干凈的、豐富的、美好的母語的家園的重任。

首先，要重視母語教材的編寫。從中央到地方到基層，甚至具體到某一個學(xué)校在編寫語文科校本課程時，都應(yīng)該重視語文教材的編寫，都應(yīng)該考慮如何運用語文教材展現(xiàn)母語的魅力，突顯母語的地位。長期以來，語文教材單一、陳舊，教參武斷、多余，這就像枷鎖一樣束縛了學(xué)生和教師的思維，極不利于民主教學(xué)氛圍的形成和學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)，結(jié)果只能是適得其反，大大削弱了語文本身的感染力，讓學(xué)生對語文日漸失去興趣，不利于母語教育的實施展開。

因此編寫一套堪稱典范的語文教材，就要從浩如煙海的歷代作品中挑選出富有生命力的作品，發(fā)掘出我們民族的語言之根、文明之根、道德之根、情感之根。給學(xué)生提供最好的讀寫材料，最佳的學(xué)習(xí)方法，最多的實踐機(jī)會，而且更應(yīng)該為教師提供最新的教學(xué)理念，最廣的信息資源，最大的創(chuàng)造空間。以豐富的人文內(nèi)涵對學(xué)生的精神領(lǐng)域進(jìn)行潛移默化的影響、熏陶和感染，并在教師的引導(dǎo)下積極投身語文實踐，成為學(xué)習(xí)的主人；自覺地親近文本，走進(jìn)文本，在語文活動中，提升他們的審美情趣，發(fā)展他們的思維。讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)語文，學(xué)習(xí)民族的思想，學(xué)習(xí)民族的情感意志，學(xué)習(xí)民族的文化，感受、體悟母語文化的精髓。

其次，要提高語文教師的綜合素質(zhì)。其實，有了好的教材，還要有好的老師。好的老師通過恰當(dāng)?shù)攸c撥、講解、引導(dǎo)，引領(lǐng)學(xué)生深入領(lǐng)悟教材所展示的美，這樣才能逐漸培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，讓學(xué)生積極主動去品味語文之美，領(lǐng)略語文的魅力，感受民族語言中蘊(yùn)涵的自然美、人性美、人情美，體悟母語文化的精髓、實質(zhì)。這就要求語文教師要具備較高的語文素養(yǎng)和人文素養(yǎng)，要求語文教師在不斷學(xué)習(xí)中使自己成為一個能兼收并蓄、博采眾長的雜家?？梢姡淖冋Z文教學(xué)現(xiàn)狀，改變母語教育現(xiàn)狀，還要提高全體語文教師的綜合素質(zhì)。

第三。要改變陳舊的教學(xué)觀念。確立與新課程相適應(yīng)的體現(xiàn)素質(zhì)教育精神的新的教學(xué)觀念。傳統(tǒng)的語文教學(xué)往往把學(xué)生作為知識的容器，而忽視學(xué)生的個性；強(qiáng)調(diào)知識本身的邏輯性，而忽視學(xué)習(xí)知識的應(yīng)用價值及學(xué)習(xí)者創(chuàng)造力的發(fā)展；強(qiáng)調(diào)以往的知識而忽視科學(xué)發(fā)展的現(xiàn)實；重記憶輕理解，造成方法上的刻板單一，束縛了學(xué)生的自學(xué)的理解感受能力、思考能力、品味鑒賞能力和創(chuàng)造能力，使學(xué)生在學(xué)習(xí)語文的過程中失去了自覺性和主動性，變成被動接受的個體，這樣只能導(dǎo)致學(xué)生對語文越來越失去興趣，越來越失去信心。再加上當(dāng)前社會大環(huán)境過分地強(qiáng)調(diào)突出英語教育，以及考試指揮棒的導(dǎo)向作用，我們的語文教學(xué)、母語教育就不能不陷入一個十分尷尬的地位：成為雞肋，食之無味，棄之可惜，甚至淪為附庸。

新課程的“三維”目標(biāo)把知識和能力，過程和方法，情感態(tài)度和價值觀三者整合起來，在語文教學(xué)過程中除了讓學(xué)生掌握語文的基本知識與基本技能之外，也強(qiáng)調(diào)了理解和體驗語文問題探究的過程和方法，讓學(xué)生掌握發(fā)現(xiàn)問題、思考問題和解決問題的基本方法。通過方法的指導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的良好習(xí)慣，積極、自覺、主動深入地領(lǐng)略教材文本中蘊(yùn)涵的各種形式的美，進(jìn)而受到感染、熏陶，潛移默化，形成積極的學(xué)習(xí)態(tài)度，健康向上的人生態(tài)度，正確的世界觀、人生觀、價值觀。這樣學(xué)生才能真真正正從心底喜歡語文，自覺主動去學(xué)習(xí)語文。這樣我們的語文教育地位就不再尷尬了。

復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)系教授王德峰先生說得好：“中小學(xué)語文教學(xué)應(yīng)把人文精神的培育作為根本使命。”語言是一個民族思想境界的凝聚。我們中小學(xué)語文教學(xué)應(yīng)擺脫“工具化”傾向，把工具性和人文性有機(jī)地結(jié)合起來，將人文精神的培育作為根本使命，讓學(xué)生掌握母語的同時對人生和世界形成一種審美關(guān)照，喚醒青少年的心靈，維護(hù)民族的語言，純潔我們的母語環(huán)境，也守護(hù)我們的精神家園。