語(yǔ)文教育是傳遞以語(yǔ)文課程形式出現(xiàn)的人類(lèi)生活經(jīng)驗(yàn)，并以掌握語(yǔ)言為中介進(jìn)行文化創(chuàng)造來(lái)促進(jìn)人類(lèi)個(gè)體發(fā)展的教育活動(dòng)。隨著教育時(shí)空的拓展。學(xué)校與學(xué)生都無(wú)可回避地面臨著語(yǔ)文教育個(gè)性化的問(wèn)題——把學(xué)生培養(yǎng)成人而非工具。語(yǔ)文教育個(gè)性化的真正實(shí)現(xiàn)，應(yīng)包括三個(gè)層次的含義：語(yǔ)文教育的人性化或人道化，語(yǔ)文教育的個(gè)別化或個(gè)體化，學(xué)校語(yǔ)文教育的個(gè)性化。

一、語(yǔ)文教育的人性化或人道化

語(yǔ)文教育的人性化或人道化，就是語(yǔ)文教育要高揚(yáng)人性，遵循人道的原則，既促進(jìn)當(dāng)前的語(yǔ)文學(xué)習(xí)，又著眼于未來(lái)的發(fā)展；既滿足個(gè)體需求，更是通過(guò)人的發(fā)展來(lái)促進(jìn)社會(huì)整體的和諧發(fā)展。漠視學(xué)生作為人的存在，視學(xué)生的語(yǔ)言發(fā)展等同于機(jī)械加工，不顧其內(nèi)心要求，不講情感交流，都是非人道的語(yǔ)文教育。

因而，語(yǔ)文教育除培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言交際外，還有培養(yǎng)其審美與倫理，培養(yǎng)人追求真、善、美的精神品質(zhì)，把人培養(yǎng)成為具有求真、求善、求美和求自由有主體精神的人。語(yǔ)文教育作為人的精神自由的外化，既有利于實(shí)現(xiàn)客體主體化，更有利于實(shí)現(xiàn)主體客體化，對(duì)于實(shí)現(xiàn)人的自我存在與社會(huì)存在的統(tǒng)一有著非同一般的意義與作用。只有實(shí)現(xiàn)了人與環(huán)境的客體主體化與主體客體化的雙向建構(gòu)，才能真正實(shí)現(xiàn)人與自然、人與社會(huì)的和諧，這才是是人性的、人道的。

二、語(yǔ)文教育的個(gè)別化或個(gè)體化

語(yǔ)文教育的個(gè)別化或個(gè)體化，就是要針對(duì)學(xué)生作為個(gè)體在不同階段、不同方面以及個(gè)體與個(gè)體之間具有差異性區(qū)別對(duì)待，尊重個(gè)人、尊重個(gè)性，讓每個(gè)人都是以自己獨(dú)特的個(gè)性存在著。 其實(shí)，語(yǔ)文教育是最有利于發(fā)展學(xué)生個(gè)性的。語(yǔ)文教育的個(gè)別化或個(gè)體化，不能簡(jiǎn)單理解為使學(xué)生的語(yǔ)文水平整齊劃一，讓所有學(xué)生都變?yōu)閮?yōu)等生，而是使優(yōu)等生與差等生在各自原有的基礎(chǔ)上獲得最大的發(fā)展。因而，要實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教育的個(gè)別化或個(gè)體化，就必須注意個(gè)體在不同年齡的個(gè)性差異與不同個(gè)體之間的差異。

語(yǔ)文教育個(gè)別化或個(gè)體化，還必須注意學(xué)生個(gè)體的差異性，提倡“自由選擇”。在實(shí)踐中讓不同水平、不同愛(ài)好的學(xué)生都能發(fā)揮特長(zhǎng)。在課堂上給學(xué)生一定的選擇度，對(duì)于語(yǔ)文學(xué)習(xí)水平不高的差生，老師應(yīng)有意識(shí)的多鼓勵(lì)，增強(qiáng)其學(xué)習(xí)信心，而不是采用無(wú)休止的補(bǔ)課，更不必以懲罰性的多做習(xí)題來(lái)增加差生的負(fù)擔(dān)；對(duì)“行有余力”、“學(xué)有專(zhuān)長(zhǎng)”的學(xué)生，可以創(chuàng)造條件讓他們超前學(xué)習(xí)內(nèi)容更深刻、范圍更廣闊的語(yǔ)文材料。

三、學(xué)校語(yǔ)文教育的個(gè)性化

學(xué)校語(yǔ)文教育要具有個(gè)性特色，它要求學(xué)校尤其是高中學(xué)校作為實(shí)施語(yǔ)文教育的集體，應(yīng)該使語(yǔ)文教育從過(guò)去封閉、單一的學(xué)科類(lèi)課程轉(zhuǎn)變?yōu)殚_(kāi)放、多元的由學(xué)科類(lèi)課程和活動(dòng)類(lèi)課程共同組成的復(fù)合體，也就是說(shuō)從過(guò)去整齊劃一的必修課轉(zhuǎn)變?yōu)橛杀匦拚n、限定選修課與任意選修課三者組合的復(fù)合體。

語(yǔ)文限定選修課可在語(yǔ)文必修課的基礎(chǔ)上根據(jù)高中生的社會(huì)志向與職業(yè)選擇的需求來(lái)開(kāi)設(shè)，而語(yǔ)文選修課是為了發(fā)展學(xué)生興趣愛(ài)好、拓寬知識(shí)、培養(yǎng)特長(zhǎng)、提高某方面的語(yǔ)文能力而設(shè)置，這二者尤其是后者有助于改變語(yǔ)文必修課的比較完整而封閉的弊端。

語(yǔ)文活動(dòng)類(lèi)課程主要包括閱讀活動(dòng)、寫(xiě)作活動(dòng)與聽(tīng)說(shuō)活動(dòng)等，主要以讀書(shū)報(bào)告會(huì)、朗誦會(huì)、故事會(huì)、語(yǔ)文小組與文學(xué)社團(tuán)等形式來(lái)組織。南開(kāi)中學(xué)在解放前的話劇演出活動(dòng)，就是一種很好的語(yǔ)文活動(dòng)類(lèi)課程，成為該校語(yǔ)文教育的一大特色，培養(yǎng)出了曹禺這樣的戲劇大師。

限定選修課與任意選修課、語(yǔ)文活動(dòng)類(lèi)課程等的開(kāi)設(shè)，淡化了課內(nèi)與課外的區(qū)別，增強(qiáng)了學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。

綜上所述，學(xué)校語(yǔ)文教育的個(gè)性特色化是基礎(chǔ)，語(yǔ)文教育的個(gè)別化或個(gè)體化是途徑，語(yǔ)文教育的人性化或人道化是歸宿，終極目的是通過(guò)語(yǔ)文教育來(lái)培養(yǎng)與發(fā)展人、促進(jìn)人的全面自由的發(fā)展。