宋家三代人，宋春舫，宋淇，宋以朗，從清末秀才到博客高手，三代人的身份計(jì)有戲劇家、翻譯家、藏書家、文學(xué)家、電影人和統(tǒng)計(jì)學(xué)者——

有一句話叫虎父無(wú)犬子，還有一句話叫富不過(guò)三代，一般來(lái)說(shuō)這些話都是有道理的，當(dāng)我們習(xí)慣具體情況具體分析時(shí)，就不太容易找出普遍規(guī)律來(lái)了。事實(shí)上龍子龍孫也有讓人大跌眼鏡的時(shí)候，而名人之后輩往往被前輩的盛名所累，要?jiǎng)?chuàng)新也難了。再說(shuō)以前的歷史，每隔幾十年社會(huì)就大動(dòng)蕩一次，所以這個(gè)富也好名也罷很可能就被革命掉了。不僅僅是富人，就是文化人，也總是傳不到三代，所以今天那些想搞家族史研究的，都是極為可悲的。

有時(shí)還不如一幢老房子好找呢!至少老房子還可重建呢。

例外當(dāng)然是有的，古有蘇氏三杰，民國(guó)時(shí)期有袁氏家族、宋氏三姐妹、合肥張氏四姐妹、湖南黎氏八兄弟等，大概都可一說(shuō)的。

這是題外話了，說(shuō)多了就是對(duì)名人后代的不敬。

因?yàn)閷?duì)張愛(ài)玲電影的關(guān)注，我便開(kāi)始梳理宋家三代人的關(guān)系，從宋春舫、宋淇一直到宋以朗，一條文化的脈絡(luò)便清晰了起來(lái)。每個(gè)人都有自己的幫要混——這就是我對(duì)他們?nèi)齻€(gè)人的概括。

先說(shuō)老爺子宋春舫(1892－1938)，清末秀才，浙江湖州人，別署春潤(rùn)廬主人。1914年留學(xué)瑞士，攻讀政治經(jīng)濟(jì)學(xué)并研究戲劇。1916年回國(guó)。歷任外交官，律師和圣約翰大學(xué)、清華大學(xué)、北京大學(xué)、東吳大學(xué)教授。曾任國(guó)立青島大學(xué)圖書館館長(zhǎng)，使該館收集莎士比亞作品和研究方面藏書，在全國(guó)公私藏書家中首屈一指。個(gè)人也有“世界第三位戲劇藏書家”之稱。

從此介紹可以看出三點(diǎn)，第一宋家很有錢，第二宋無(wú)論讀教會(huì)學(xué)校還是留學(xué)國(guó)外都是領(lǐng)風(fēng)氣之先，包括他對(duì)戲劇的創(chuàng)作和研究；第三宋先生本人很有才，涉足多個(gè)領(lǐng)域。而其中春潤(rùn)廬主人的名稱又跟杭州跟西湖有關(guān)。

2000年后杭州北山街名人別墅漸漸浮出水面，其中一幢位于54號(hào)，比鄰西湖博覽會(huì)紀(jì)念館的春潤(rùn)廬，就是宋先生和朱東潤(rùn)先生合建的別墅，因?yàn)槟抢锩鎸?shí)際上兩幢房子，一幢春廬，一幢潤(rùn)廬，兩位主人自己來(lái)住得不多——所以別墅空著或由朋友們來(lái)住，也不是今天的現(xiàn)象。據(jù)說(shuō)這里經(jīng)常是高朋滿座的，像蔡元培先生就是這里的?？?，但凡他來(lái)杭州，必住在此，所以當(dāng)時(shí)有人說(shuō)，這是不掛牌子的北京大學(xué)的接待站。

除蔡元培之外，章太炎、楊杏佛、譚熙鴻、馬寅初、徐志摩、徐寶璜、熊十力、馬一浮、丁西林、沈定一等一大批名人都曾在此名人別墅留下過(guò)足跡。徐志摩在給陸小曼的信札中就提過(guò)到春潤(rùn)廬訪蔡先生的文字。也就是當(dāng)年宋先生混的那個(gè)幫。

不僅僅是在杭州西湖，宋本人在青島的海邊還有別墅，當(dāng)然，人們知道那是他的著名的藏書樓——褐木廬。所藏之書尤以戲劇理論和作品為多，所以他個(gè)人也有“世界第三位戲劇藏書家”之稱。

一幢在湖邊，一幢在海邊，有人又說(shuō)他在上海也有若干房產(chǎn)，所以我對(duì)他的第一印象，就是宋先生很有錢。但是那個(gè)時(shí)代有錢人也不少啊，有錢還得有趣，有趣還得有意思，或者說(shuō)有點(diǎn)開(kāi)創(chuàng)性的事業(yè)，這才算是我們今天要當(dāng)作談資的名人。

有趣之一是，他是留學(xué)海外攻讀政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的，那么做律師、外交官什么的包括當(dāng)教授，那都是順理成章的，但是他在青島卻跟人建起了青島水族館，后成為國(guó)立海洋研究所。上世紀(jì)八十年代，我們?nèi)デ鄭u旅游，水族館是肯定要去看的，我只是不知道現(xiàn)在的水族館是不是那原址，但一個(gè)搞人文科學(xué)的，突然對(duì)海洋水族發(fā)生了興趣，這就是很有趣的現(xiàn)象。

宋春舫的另一身份是戲劇家，這在今天或許是有點(diǎn)不可思議的。但是如果我們把戲劇這兩個(gè)字放到七八十年前去看，是不是跟今天的rr業(yè)、生命科學(xué)等是同一回事情呢?我們當(dāng)然可以這樣解釋說(shuō)，戲劇于宋先生只是興趣愛(ài)好，比如說(shuō)他買了大量的關(guān)于戲劇的書，后來(lái)成了戲劇的藏書家。2007年是中國(guó)話劇的百年紀(jì)念，我覺(jué)得我們常常會(huì)忽視一個(gè)現(xiàn)象，即話劇這個(gè)舶來(lái)品，實(shí)際上是一種革命的產(chǎn)物，也是一種時(shí)尚的產(chǎn)物，所以我們后來(lái)看到的戲劇，比如像《雷雨》這樣的，實(shí)際上都有它的革命性在內(nèi)。其他不說(shuō)，就說(shuō)電影《色·戒》里演戲的片斷，那觀眾席上喊出的“中國(guó)不能亡”即可說(shuō)明問(wèn)題。所以我認(rèn)為那個(gè)年代里搞戲劇的，就是革命+時(shí)尚。

但是當(dāng)年宋先生的戲劇觀卻又有點(diǎn)特別。戲劇家洪深說(shuō)過(guò)，宋是那個(gè)時(shí)期的中國(guó)惟一不否定傳統(tǒng)戲曲的人，而像周氏兄弟等都是對(duì)中國(guó)舊戲曲持否定態(tài)度的，但宋卻是不否定舊戲曲又提倡新戲劇的人，但是他提倡的新戲劇又不是當(dāng)時(shí)很風(fēng)行的“問(wèn)題戲劇”，即我們后來(lái)熟知的如《娜拉》。那么宋先生的觀點(diǎn)是什么呢?宋先生的觀點(diǎn)是——戲劇是藝術(shù)的，而非主義的。這樣的觀點(diǎn)既不革命又不時(shí)尚，所以也未能被人完全接受。我后來(lái)看過(guò)趙景深當(dāng)年在宋去世后寫宋春舫的文章，印象有兩點(diǎn)，第一宋家極有錢，住別墅洋房，第二他的戲劇觀便也是別墅洋房式樣的。那么說(shuō)白了，宋的觀點(diǎn)必然是陽(yáng)春白雪的，同時(shí)又是極為時(shí)尚的。

不過(guò)那個(gè)時(shí)候，宋已經(jīng)有了比較文學(xué)的觀點(diǎn)，比如把中國(guó)的梅蘭芳跟英國(guó)的莎士比亞作比較。同時(shí)，他最不推崇的戲劇家就是王爾德。

翻譯家、教授、戲劇家，這三家大約可歸至為文學(xué)家，但是海洋一塊，藏書一塊，又做得這樣漂亮，只可惜他屬于英年早逝一類的人。前面說(shuō)到在杭州的別墅春潤(rùn)廬，據(jù)考證是建于民國(guó)一二十年代，但是宋春舫入選各種有關(guān)杭州游記選本的一篇文章《杭游雜感》寫的卻是他投宿杭州旅館的遭遇，此文寫于1933年，此年作者41歲，如果考證起來(lái)說(shuō)的話，文中說(shuō)作者當(dāng)時(shí)在杭州旅游時(shí)是35歲，妻子25歲。宋寫到有一次攜妻住在“旗下某大旅館內(nèi)”的遭遇，寫晚上遭到武裝巡警查私娼的事情，一個(gè)晚上大概一共查了五次，且把宋先生當(dāng)作嫖娼者，把其夫人當(dāng)作私娼來(lái)審問(wèn)。此文寫得相當(dāng)生動(dòng)有趣，也讓人從另一側(cè)面了解到二三十年代杭州私娼的情形，作者說(shuō)當(dāng)時(shí)杭州的私娼至少有三千多戶。我們現(xiàn)在知道，寫杭州的文章大多是寫天堂的一面，但像宋春舫這樣說(shuō)壞話的似乎不多。是不是因?yàn)榈胶贾萋糜我芫焱ㄏ尿}擾而干脆自己造別墅了呢?不得而知。

現(xiàn)在要說(shuō)宋春舫的兒子宋淇了，這位1919年的五四生人，1940年畢業(yè)于燕京大學(xué)西語(yǔ)系，攻的恰恰是比較文學(xué)。1949年移居香港，先是和太太在香港的美國(guó)新聞處工作，后來(lái)加入電懋公司，擔(dān)任制片人，曾是活躍在香港電影界的著名編劇和制作人，后任職于香港大學(xué)，任港大校長(zhǎng)的助理。

以前人們只知道宋淇曾是張愛(ài)玲的摯友和遺產(chǎn)執(zhí)行人，卻不知道他同樣是一個(gè)學(xué)貫中西的作家，他的另一個(gè)名字叫林以亮，當(dāng)以詩(shī)人和詩(shī)評(píng)家身份出現(xiàn)的時(shí)候，他往往用林以亮的筆名。

考察宋淇的一生，我感覺(jué)他似乎還相當(dāng)比較純粹，著書立說(shuō)，包括對(duì)《紅樓夢(mèng)》的研究也頗有心得，這一點(diǎn)倒是跟張愛(ài)玲相似。

宋的第一個(gè)身份，即跟張愛(ài)玲最有關(guān)系的便是他的電影人的身份。但是他自己說(shuō)起來(lái)，好像只是“濫竽充數(shù)”一般。電懋公司看中他的是他的文才，要知道那還是五十年代，香港的商業(yè)電影還沒(méi)有興起，換句話說(shuō)那還是一個(gè)文人電影的時(shí)代，1949年前后，一批電影人從上海去了香港。那個(gè)時(shí)候的電懋公司非常尊重編劇的地位，那么這也正好展現(xiàn)他的才華。所以他曾經(jīng)幫到港的張愛(ài)玲找了一個(gè)兼職的活，那就是擔(dān)任電懋公司劇本審查委員會(huì)的委員，而他自己則是主任。從目前來(lái)看，宋淇真正擔(dān)任編劇的只有一本《南北和》，而其他則是擔(dān)任制片人的職務(wù)，這實(shí)際上在公司里屬于一個(gè)行政職務(wù)，從1957到1963年，宋淇擔(dān)任過(guò)六十多部電影的制片人，其中較有影響的就是后來(lái)張愛(ài)玲編劇的《南北一家親》和王天林導(dǎo)演的《野玫瑰之戀》等。

作為電影人的宋淇，其中最為人們提及的就是他請(qǐng)張愛(ài)玲寫電影劇本的事情，這是因?yàn)閺垚?ài)玲去美國(guó)與賴雅結(jié)婚之后，生活比較窘困，作品又打不開(kāi)英語(yǔ)市場(chǎng)，所以只能用“遠(yuǎn)水救遠(yuǎn)火”的方式，這種方式雖然不是最好的，但也確實(shí)是最為有效的。離開(kāi)了中文背景的張愛(ài)玲，雖然有很好的英語(yǔ)的寫作基礎(chǔ)，但真如皮之不存毛將焉附。還有一個(gè)問(wèn)題是華語(yǔ)作家普遍性的人到中年之后的創(chuàng)作力衰退，張?jiān)谙愀圻€寫出了《赤地之戀》和《秧歌》這兩部長(zhǎng)篇，且不說(shuō)其政治傾向性，但有長(zhǎng)篇出來(lái)總是一種才華的證明，然而去了美國(guó)之后，除了綠卡之外，張愛(ài)玲的職業(yè)寫作可謂極其不順，甚至可以說(shuō)是停滯不前了，這個(gè)時(shí)候，宋淇出面幫助張愛(ài)玲，這有點(diǎn)像1947年抗戰(zhàn)勝利之后，柯靈介紹張愛(ài)玲跟導(dǎo)演?；〉暮献?，那雖然只有兩部電影《不了情》和《太太萬(wàn)歲》，卻是奠定了張?jiān)诰巹〗绲牡匚?，所以也才有可能讓張?ài)玲到香港來(lái)創(chuàng)作劇本，而這種創(chuàng)作，又是在宋淇的策劃下來(lái)進(jìn)行的，比如說(shuō)張愛(ài)玲的《南北一家親》就是在宋淇自己的《南北和》的基礎(chǔ)之上引成系列的作品。

后來(lái)的幾十年，宋淇夫婦和張愛(ài)玲私交甚好，也可以說(shuō)是張?jiān)谶@個(gè)世界上最為親近的人了，所以張愛(ài)玲才會(huì)選擇他們夫婦來(lái)執(zhí)行她的遺產(chǎn)。

按照《紅樓夢(mèng)》的話題下來(lái)，宋的第二個(gè)身份就是紅學(xué)家。在中國(guó)有各種各樣的紅學(xué)家，現(xiàn)在隨著央視百家論壇上劉心武講《紅樓夢(mèng)》的大熱，講紅樓也成了時(shí)尚，但宋淇當(dāng)年的觀點(diǎn)呢，還是老老實(shí)實(shí)的，就把《紅樓夢(mèng)》當(dāng)小說(shuō)看，他說(shuō)——我曾經(jīng)說(shuō)過(guò)曹雪芹是中國(guó)小說(shuō)的集大成者，一方面吸收了前人杰作的精華，一方面賦予尚未成熟，粗糙的小說(shuō)形式以新生命。他唯一的作品雖未完成，在藝術(shù)上的成就卻顯然超越了評(píng)話體的《三國(guó)演義》和《水滸傳》，在結(jié)構(gòu)和人物塑造上也擴(kuò)大了他所私淑的《西廂記》等傳奇的范疇。同時(shí)，他又融合了詩(shī)詞和繪畫的技巧于敘述藝術(shù)中，并且創(chuàng)造了隱然合乎現(xiàn)代小說(shuō)手法的敘事觀點(diǎn)、象征、情景轉(zhuǎn)換等，遠(yuǎn)走在時(shí)代的前面。

所以宋淇認(rèn)為把《紅樓夢(mèng)》當(dāng)作百科全書實(shí)在是很危險(xiǎn)的一種極端，因?yàn)檫@等于說(shuō)是否定了這是一部獨(dú)步古今的小說(shuō)，宋認(rèn)為作者寫的是小說(shuō)，讀者讀的也是小說(shuō)，唯有如此，方能走上一條研究的正當(dāng)途徑。宋的這些觀點(diǎn)，當(dāng)然只是紅學(xué)研究中的一家之言，同時(shí)也不妨礙宋淇也會(huì)用“醫(yī)事”的觀點(diǎn)來(lái)看紅樓，《紅樓夢(mèng)人物醫(yī)事考》就寫得饒有意趣。而且因?yàn)樗芜€有著西學(xué)的背景，有時(shí)用化學(xué)科學(xué)的方法分析紅樓夢(mèng)中人所服用的藥物等，所以讀起來(lái)還是頗可玩味的。包括他寫王熙鳳晴雯襲人等的分析，都有一些新的視角。有的時(shí)候我覺(jué)得，作家論紅樓，比如像張愛(ài)玲論紅樓，肯定都有一個(gè)有趣的現(xiàn)象，那就跟純學(xué)者的論述會(huì)有所不同，比如角度和方法的不同，而且也一定是作家才情的充分體現(xiàn)——因?yàn)槟艹蔀橹袊?guó)作家對(duì)手的，或者說(shuō)永不可企及的，也只有《紅樓夢(mèng)》了，所以有的時(shí)候我也這樣看，當(dāng)一個(gè)作家太著迷《紅樓夢(mèng)》時(shí)，這未必是一件好事，因?yàn)檫@意味著這個(gè)作家的創(chuàng)作力正在減弱。當(dāng)然這個(gè)觀點(diǎn)未必能被作家本人所接受，他們一般都相信最好的作品就是下一部。實(shí)際的情況是，下一部是有的，但肯定不是最好的那一部了。宋淇的主攻方向不是創(chuàng)作，這一點(diǎn)他跟張愛(ài)玲是不一樣的。張愛(ài)玲也寫了專著《紅樓夢(mèng)魘》，但又怎么能跟她的小說(shuō)相提并論呢?

作為評(píng)論家的身份，難免有曲高和寡之感。不過(guò)有一點(diǎn)通俗的元素倒也值得一說(shuō)，“凡有華人處就有金庸的小說(shuō)”——此語(yǔ)就是出自宋淇之口。

宋淇的第三個(gè)身份即是他的詩(shī)人、評(píng)論家和翻譯家。只可惜這方面內(nèi)地的介紹還不多。我們只知道他主要翻譯出版過(guò)《美國(guó)詩(shī)選》，評(píng)論方面也出版過(guò)詩(shī)話等。宋淇在上世紀(jì)七十年代，就認(rèn)為中國(guó)新詩(shī)走上了一條歧途，其中情感的泛濫是一大原因。他在《詩(shī)與情感》一文中提出兩點(diǎn)觀點(diǎn)：第一情感只是詩(shī)的要素之一，不是唯一的要素，片面強(qiáng)調(diào)感情，將排斥許多別類詩(shī)歌的居留，大大縮小詩(shī)的范圍；第二情感不過(guò)是詩(shī)的原料，要經(jīng)過(guò)詩(shī)人的精細(xì)提煉才會(huì)變成詩(shī)；取消了從情感到藝術(shù)品之間語(yǔ)言形式的艱苦轉(zhuǎn)化工作，簡(jiǎn)單把美感經(jīng)驗(yàn)的傳達(dá)看成是情感的交遞，將導(dǎo)致詩(shī)歌自足性的虛缺。他比喻說(shuō)：“感情是電流，要使它成為光，非要有精致的機(jī)器和變壓器不可?！?/p>

余光中先生的《沙田七友記》中記述了宋淇，其中這一段頗為生動(dòng)——不知是因?yàn)樯眢w的關(guān)系，還是腦中經(jīng)常在轉(zhuǎn)動(dòng)著好幾個(gè)念頭，宋淇即使在好友的面前，有時(shí)也似乎心不在焉，甚至瞬間會(huì)沒(méi)有表情。奇怪的是，你講的話他卻又很少漏掉。實(shí)際上，他外方而內(nèi)圓，望之若冷，即之則溫。他一旦認(rèn)你為友，必然終身不渝，為朋友打算起來(lái)時(shí)，比誰(shuí)都更周到。這時(shí)你才發(fā)覺(jué)，先前的冷，只是一層浮冰，一曬就化的。

每個(gè)人都有自己的幫要混，宋淇的幫還是文人幫，不過(guò)觀其一生，他也做過(guò)行政做過(guò)管理，類似制片人、港大校長(zhǎng)助理等，但終還是文人一個(gè)。父親宋春舫過(guò)世時(shí)，宋淇大學(xué)還未畢業(yè)，后來(lái)的路終還是他一步一步自己走出來(lái)的。

到了宋家第三代，本來(lái)似乎也沒(méi)什么可說(shuō)的了，但又突然出來(lái)了新的現(xiàn)象。我早就講過(guò)，名人之后代一般都是大樹(shù)底下好乘涼，自己出去墾荒種樹(shù)的似乎也很多，但要超過(guò)前人之成就也就難了，因?yàn)樘诤跚拜呏暫陀绊懥?。也還有，有些名人不希望子女重復(fù)自己的道路，所以子承父業(yè)的也不多。我看到一本寫徐志摩的書上說(shuō)，徐家第三代就全是學(xué)理工的，第四代已經(jīng)不會(huì)說(shuō)中文了——這不免讓人會(huì)感嘆一番，但每個(gè)人都是時(shí)代的產(chǎn)物，一個(gè)電子時(shí)代里，你去寫賦作五言七律自然也是可以的，說(shuō)不定還是物以稀為貴的時(shí)尚呢!但這樣的人又會(huì)有幾個(gè)呢?穿長(zhǎng)衫易，有古心腸難啊!

如果沒(méi)有《色·戒》熱，宋家的第三代或許還在幕后吧。宋以朗，宋淇的兒子，因母親病重需要照顧，便從國(guó)外回到了香港。2007年，他又公布了張愛(ài)玲當(dāng)年寫《羊毛出在羊身上》一文的手稿等，一時(shí)也成了媒體關(guān)注的焦點(diǎn)，雖然這種焦點(diǎn)遠(yuǎn)不及所謂“艷照”事件來(lái)得網(wǎng)民皆知，然而我覺(jué)得話語(yǔ)權(quán)實(shí)際上往往又是由小眾來(lái)掌握的。我覺(jué)得宋以朗的身份和職業(yè)很有意思：統(tǒng)計(jì)學(xué)的博士，曾是全球第二大統(tǒng)計(jì)公司KMR的顧問(wèn)；又做全美電視廣播收視率的統(tǒng)計(jì)調(diào)查，一做就是七年，然后又在美國(guó)政府里做法庭傳譯，聯(lián)邦調(diào)查局偷錄了黑幫走私、販毒、勒索、開(kāi)妓院的錄音帶，他負(fù)責(zé)聽(tīng)，再翻譯成英文?，F(xiàn)在宋以朗也是六十出頭的人了，他以前的工作，主要是跟電腦打交道，不需要跟人打太多的交道，所以有人稱他為獨(dú)行俠。現(xiàn)在這個(gè)獨(dú)行俠一邊在港照顧母親，一邊開(kāi)博客辦網(wǎng)站，而且他特別強(qiáng)調(diào)上他的網(wǎng)不需要收錢，他說(shuō)一收錢就會(huì)變味，而且他又不缺錢。他現(xiàn)在所做的事情是，把中國(guó)內(nèi)地的新聞等用英語(yǔ)寫在博客上，有些還是敏感新聞事件，這便引起了國(guó)外諸多媒體的關(guān)注，因?yàn)閲?guó)外媒體比較看中的是他的身份及那種獨(dú)立的姿態(tài)。而另一方面，他又在做著維持宋家和張愛(ài)玲遺產(chǎn)的諸多工作，雖然他本人并不像其爺爺和父親那樣從事文學(xué)工作，但是在一個(gè)博客時(shí)代里，他還是秉承著父輩的某些東西。只可惜，他是獨(dú)身主義者，那么宋家的第四代，只能看他姐姐的孩子了，這一方面我們又知之甚少。我們只知道張愛(ài)玲也沒(méi)有后人，但是畢竟還有親戚，張家的親戚想從宋家拿回張的著作版權(quán)等，這些事情當(dāng)然都得由宋以朗來(lái)解決了。

至于說(shuō)宋的博客風(fēng)格，那就見(jiàn)仁見(jiàn)智了，不過(guò)既然海外媒體如此關(guān)注他的博客，那他寫的肯定已經(jīng)不是閑情軼事了。但是宋以朗倒是會(huì)說(shuō)一些軼事的，因?yàn)樗未呼硾](méi)有來(lái)得及說(shuō)就走了，宋淇呢雖然像是個(gè)運(yùn)動(dòng)員出身，但晚年病魔纏身，現(xiàn)在宋以朗作為一個(gè)獨(dú)身主義者，言行倒都很開(kāi)朗，他在跟人聊天時(shí)，會(huì)說(shuō)及不少跟他父親一輩交往過(guò)的名人，比如傅雷父子，說(shuō)當(dāng)年傅雷家并無(wú)鋼琴，兄弟學(xué)琴還是到他們家來(lái)學(xué)的……

每個(gè)時(shí)代都有自己的氣場(chǎng)，每個(gè)人又都有自己的幫要混。宋家三代人，在這方面給我們作出了一個(gè)好的回答。老先生宋春舫，秀才出身，卻留學(xué)瑞士，據(jù)說(shuō)懂七國(guó)語(yǔ)言，學(xué)術(shù)之外，也迷戀戲劇，又會(huì)去顧及海洋科學(xué)；而宋淇大約可看作最為有代表性的中國(guó)文人，十八般武藝也頗為精通，從愛(ài)好戲劇轉(zhuǎn)而做了一名電影人，并且也終在自己的領(lǐng)域里做出了成就；至于說(shuō)第三代宋以朗那已經(jīng)順應(yīng)潮流，早年不為文，到了中老年之后才開(kāi)始做點(diǎn)文字工作了，只不過(guò)是借用網(wǎng)站和博客的方式，并不再靠紙質(zhì)媒體來(lái)成名了。

當(dāng)然宋以朗所做的事情，大概不屬于為成名而做的。作為長(zhǎng)子，他只是想守護(hù)這一塊家園?；蛟S在衣食無(wú)憂之境況下，他又利用自己的專長(zhǎng)，做著一點(diǎn)在他看來(lái)大約屬于社會(huì)公益的事情，即一個(gè)知識(shí)分子對(duì)社會(huì)的良心和責(zé)任。

也許每個(gè)人的所謂成名，也都是一種偶然。有的人一不小心成了名人，特別是所謂名人之后。

宋家三代人，宋春舫，宋淇，宋以朗，從清末秀才到博客高手，三代人的身份計(jì)有戲劇家、翻譯家、藏書家、文學(xué)家、電影人和統(tǒng)計(jì)學(xué)者。

每個(gè)人都有自己的幫要混，每個(gè)人又都是他們所處時(shí)代的一個(gè)影子。

(責(zé)編：吳 玄)