清代玉器工藝的歷史分期

1644年清軍入主中原，定鼎初期推行了落后的跑馬圈地和民族歧視政策，破壞了生產(chǎn)，社會更加混亂。但是不久由于采取了行之有效的措施，促成社會生產(chǎn)的恢復(fù)和增長，醞釀著康熙盛世的形成和發(fā)展。處在這樣的社會條件下的玉器工藝，在明代琢玉工藝基礎(chǔ)上也在緩慢地前進(jìn)。當(dāng)滿族君臨中原的時代，玉器服務(wù)的對象除了漢族大官僚、大地主、大商人之外，最重要一批則是滿族皇室、王公貴戚和八旗上層人物以及各少數(shù)民族的政教領(lǐng)袖和貴族臺吉等等。他們是清代玉器空前繁榮的一個嶄新的重要社會基礎(chǔ)。

清代玉器空前繁榮的物質(zhì)條件是由于乾隆20至24年，西北額魯特蒙古、新疆回部問題的解決打通了和田玉石進(jìn)入中原的渠道。在民間，盡管查禁森嚴(yán)，可是制止不了玉石走私，每年有大量玉石出現(xiàn)在北京、蘇州、上海、廣州等市場。年例貢玉分春秋兩季，按時納入清宮，玉材貯存逐漸增加，內(nèi)廷收貯以及流通于社會上的大量玉石材料，培育了清代玉壇結(jié)出了豐碩的果實(shí)。

清代玉器手工藝的中心是蘇州專諸巷，這里匯集了許多能工巧匠，他們繼承了前明以陸子剛為代表的琢玉技巧，實(shí)行專業(yè)分工密切合作，技術(shù)精益求精，創(chuàng)造了難以計(jì)數(shù)的優(yōu)秀作品。

清宮養(yǎng)心殿造辦處玉作、金玉作、如意館實(shí)施嚴(yán)密而有效的管理制度，得到雍正帝、乾隆帝的支持和指導(dǎo)，又有著充足的優(yōu)質(zhì)玉材和技藝精湛的工匠，因而有條件在發(fā)展制玉業(yè)方面做出了重要的貢獻(xiàn)，在清代玉器史上應(yīng)給與一定的地位。

研究鑒定清代玉器還有一個有利條件就是乾隆御制詩文集和《養(yǎng)心殿造辦處各作成做活計(jì)清檔》得以保存，它記錄了乾隆帝對古玉鑒考辨證及端正玉器生產(chǎn)的指標(biāo)和措施，以及大量的有關(guān)玉器的生產(chǎn)和貢進(jìn)玉材的各種珍貴資料。根據(jù)這批御制詩文和檔案記載及故宮收藏的清代玉器，可以把清代玉器工藝的歷史分為四個時期。

(一)第一期：順治、康熙．雍正至乾隆二十四年，即1644年至1759年，共計(jì)115年，玉雕業(yè)發(fā)展緩慢，玉器藝術(shù)在繼承前明制玉技術(shù)的基礎(chǔ)上逐步轉(zhuǎn)變并醞釀著新的康、雍兩朝玉器風(fēng)格與特點(diǎn)的誕生。

(二)第二期：乾隆二十五年至嘉慶十七年，即1760年至1812年，共52年。制玉業(yè)空前繁榮，技藝成熟，琢碾了若干大件玉器，構(gòu)筑了清代玉器史的豐碑，形成了以“乾隆玉”為代表的清代帝王玉的新風(fēng)格。

(三)第三期：嘉慶十八年至咸豐十一年，即1813年至1861年，共40年。內(nèi)廷玉器制造業(yè)漸趨萎縮蕭條，玉器件頭變小，數(shù)量急劇減少，技術(shù)水平下降。蘇、揚(yáng)制玉業(yè)逐漸式微。

(四)第四期：同治至宣統(tǒng)，即1862年至1911年，共49年。玉材來源斷絕，宮廷玉器生產(chǎn)幾乎陷于停頓，碾琢技術(shù)有所降低。蘇、揚(yáng)兩地玉作坊雖有所恢復(fù)，但確已乏力，殊難恢復(fù)昔日光彩。另一方面，北京玉器制造行業(yè)始終未遭戰(zhàn)火破壞，呈持續(xù)上升的勢頭，“同治中興”之后又出現(xiàn)了有限的好轉(zhuǎn)，尤其玉首飾業(yè)有所抬頭。

上述玉器分期與一般的清史分期不同，采取了以宮廷玉材收貯，制玉的規(guī)模、技藝水平的發(fā)展線索為經(jīng)，以地方制玉業(yè)及其物質(zhì)技術(shù)條件為緯，對清代玉器工藝史作了新的分期嘗試，不一定完全妥當(dāng)，供研究鑒定清玉的朋友們參考。

順治至乾隆二十四年：緩慢成長

明末清初的戰(zhàn)亂，破壞了全國經(jīng)濟(jì)，玉器生產(chǎn)也是難以幸免的。但是皇家總是例外的，他們到處擄掠工匠，成立宮廷手工業(yè)機(jī)構(gòu)，為其制造武備用器和典章文物。估計(jì)清王朝自建國以來，在其內(nèi)廷機(jī)構(gòu)便集中了一批工匠，直接為其戰(zhàn)爭政策和生活需要服務(wù)。順治初成立養(yǎng)心殿造辦處，康熙初年又成立了武英殿造辦處，康熙四十七年春武英殿造辦處各作歸并養(yǎng)心殿造辦處管理。雍正帝上臺，整頓了機(jī)構(gòu)，建立了規(guī)章制度，擴(kuò)大了作坊，雍正元年《養(yǎng)心殿造辦處各作活計(jì)檔》中就有玉作，毋庸置疑玉作也是從康熙時期沿襲下來，并非雍正年間新設(shè)。這時玉作玉匠可能來自蘇州，困玉材來源困難，新作玉器很少，主要是收拾新玉、瑪瑙、蜜蠟、銀晶、珊瑚、碧璽、壽山石、青金石、松石、孔雀石等多種美石和寶石等材料。這時皇帝需要玉材還要向外地采買。估計(jì)康熙年間很可能從俄羅斯或蒙古購買玉料。雍正10年胤禎命內(nèi)大臣海望寫信給內(nèi)務(wù)府總管年希堯和蘇州織造郎中海保，“將好玉材料尋些送來?！闭f明清宮玉石收藏甚少，不夠使用。這時玉匠大多來自南方如：楊玉、許國正、陳廷秀、都志通、姚宗仁、韓士良、鄒學(xué)文、黃國柱、施仁正、陳宜嘉、王斌、鮑有信、顧觀光，倪炳南、朱云章、張家賢、朱彩、金震寰……這些南匠不僅手藝精巧，有的還擅長鑒定(如都志通、鄒學(xué)文、陳廷秀、黃國柱、姚宗仁)，這批“好手玉匠”的另一任務(wù)，就是指點(diǎn)“學(xué)手玉匠”學(xué)習(xí)制玉并提高技術(shù)。

乾隆元年于圓明園如意館設(shè)御用作坊和畫院，有的好手玉匠進(jìn)內(nèi)碾制；玉材儲存情況略有好轉(zhuǎn)，乾隆六年十二月二十五日，弘歷要誥辦處收貯各色玉塊呈覽，當(dāng)時司庫白世秀將各色玉石10塊，并碎玉66塊，進(jìn)交太監(jiān)高玉等呈覽，弘歷只相中白玉1塊，讓別人認(rèn)看，其余玉石仍舊持出。乾隆初年清官收藏玉石，家底尚且如此之薄，進(jìn)而可以推想雍正時期全國的窘狀了。至乾隆十二年二月二十八日因“玉匠短少，活計(jì)甚多”，通過太監(jiān)胡世杰轉(zhuǎn)奏，“準(zhǔn)許外雇幾個匠役成做”。當(dāng)然這不能理解為這時在玉材供應(yīng)有了根本好轉(zhuǎn)，所謂“玉活甚多”，也是相對而言的。弘歷是嗜古成癖，熱衷于玩鑒賞考古玉并大力搜集妥善收藏。所以他還積極的提倡做假古玉，如乾隆八年十一月初七日，命新做白玉仙人、白玉馬各1件，俱燒漢玉，配文雅座，而且還要照《考古圖》的顏色燒造。并命在碧玉虎右腿里懷刻“十三”，配座要秀氣，上面刻隸字“宣和御玩”，底面刻篆字“伯時珍藏”。這顯然是仿漢宋古玉之作，但它告訴我們辨證古玉單憑款識有多么危險，要提高警惕。

這一時期見諸檔案的著名玉匠有姚宗仁，他擔(dān)負(fù)挑選玉材、設(shè)計(jì)畫樣等活計(jì)。如意館、玉作制玉仍然很少，這時蘇州織造對造辦處玉作來說是十分重要的，是造辦處所需玉料、玉工的后備基地，同時又是造辦處玉器加工的分支作坊。前面提到按照《考古圖》仿舊玉，只是一種方法，一般說是由造辦處玉匠設(shè)計(jì)畫樣準(zhǔn)作之后再將玉、紙樣一起發(fā)往蘇州加工。乾隆六年二月初一日，太監(jiān)張明交青玉一塊，由玉匠姚宗仁畫樣。十六日姚宗仁畫得鳧樽紙樣一張，呈覽，奉旨準(zhǔn)做。三月初一日，如意館持出青玉一塊，弘歷諭交織造圖拉辦做。于乾隆十二年十一月廿三日織造圖拉送到青玉鳧樽一件，呈進(jìn)訖。這件鳧樽，從設(shè)計(jì)到完成用去6年零9個月，乾隆15年姚宗仁畫過放鶴圖、石壁題詩、英雄以及刻陰文道“茂叔觀蓮”等紙樣各一張，用白玉石子1塊、青白玉石子3塊，交織造圖拉帶往蘇州琢作，還有時干脆向蘇州織造派玉活計(jì)，這樣連玉帶工均可省下，這比他父親雍正帝的辦法勝過一籌。如乾隆八年正月二十七日將《考古圖》2本交與安寧、圖拉，按圖上選定的玉辟邪2件、璃玉馬1件、玄玉驄1件、琥1件、仙人1件，共6件，要他們尋好玉工照圖上記載之尺寸，各仿舊做1件。

這就是說乾隆初年蘇州織造已有了自己的玉作，專為皇家琢碾玉器。

此后最大一宗新制玉器是在乾隆十八年四月，由姚宗仁在銀庫玉石內(nèi)挑選玉101塊，其重4428斤，可做碗120件，卓木120件。乾隆帝準(zhǔn)做玉碗100件，玉卓木100件，這批玉活也由南邊蘇州承做。由此可知乾隆前期清官玉料存儲量以及承做玉器的數(shù)量，雖比雍正時期有所大增，但都是很有限的。

清朝典章制度用玉，與前朝相比有所變化，如冠服制度上確立清式服裝為朝、常服，因之廢冕旒玉帶，但用玉未必減少，如皇帝朝帶祭天壇佩用青金玉，祭地壇佩用黃玉，祭日壇用珊瑚，祭月壇佩用白玉。祭祀之玉：天壇用蒼璧，地壇用黃琮，日壇用赤璧，月壇用白壁。寶、冊、磬也多用玉制。

目前我們能夠識別出來的康雍玉器極少。在這里舉出幾例，加以介紹，從中可以看到這一時期玉器的特點(diǎn)。

(1)(2)、白玉雞心佩(圖1、2)與碧玉雞心佩均系康熙初年(1675年以前)所制之精美玉器，代表清初治玉的成就及其玉器風(fēng)格。疑其玉材來自貝加爾湖東薩彥嶺或外興安嶺威提姆河之次生玉。

(3)、雙螭耳玉杯(參見《古玉精粹》125)、托：青玉，做人工偽傷，全身燒染淺黃色，侈口，雙細(xì)身螭耳，由乾隆十八年(癸酉)御制文可知是乾隆時期名玉工姚宗仁之祖父所制，可以代表康熙時代蘇州仿古玉的特點(diǎn)，對研究仿古玉也是大有幫助的。

(4)、青玉硯盒(參見《古玉精粹》126)：鐘形，玻璃光較強(qiáng)，蓋內(nèi)鐫平凸荷葉、蟾蜍，二角留下鉆痕，面上鐫雙身夔龍邊，鐫陽文“溫而潤，靜而潔，不反不側(cè)，以宜翰墨”、“子”、“昂”、圓、方印。底鐫“永?！弊幬摹Ｅ湟运苫ㄊ?，刻“康熙年制”隸書款，當(dāng)是康熙晚期之物。以上兩件均屬仿古之作。

前者(3)仿漢，后者(4)仿元，均系繼前明作工而去其瑣碎粗俗之弊，但兩者在玉質(zhì)、器形、圖案、裝飾處理上有很大不同，說明此時仿古玉有多種作法。

(5)、青玉雙耳杯(參見《古玉精粹》127)：光素?zé)o文，侈口，拐子把，圈足，器胎較薄。底鐫“雍正年制”二直行篆體陰款。這是難得的雍正時期玉器。雍正帝有他自己特殊的審美要求，經(jīng)常命工以古玉磨薄，或改做花紋。這在瓷器上反映得極為明顯。此杯是以明玉去薄，還是新制，這是無關(guān)緊要的，不必詳考。其價值在于它可以表現(xiàn)雍正時期玉器的一般作工和特點(diǎn)。這一特點(diǎn)在瑪瑙器里也可找到幾例。其長方雙龍捧壽青玉托盤，則是明代晚期之物而無疑。

“雍正年制”款，瑪瑙光素杯，瑪瑙光素盤兩玉器胎均薄，造型單純，光工殼堂，堪為雍正朝玉器鑒定標(biāo)準(zhǔn)器。

從上述幾件玉器所表現(xiàn)的一些特點(diǎn)來看：它們是由明末走上乾隆風(fēng)格的過渡形式。也就是說，康熙時期玉器多帶有明末色彩而比較規(guī)整，雍正時期，玉工在改變明末趣味上做了一定的探索，似乎在工細(xì)上花了不少工夫。這種作法可能繼續(xù)到乾隆初期，為乾隆時代玉雕風(fēng)格形成準(zhǔn)備了技術(shù)條件，這是鑒定清初康、雍、乾玉器的標(biāo)準(zhǔn)。

總之，通過上述檔案記載和現(xiàn)存實(shí)物可知這長達(dá)115年當(dāng)中，新制玉器廖廖可數(shù)。仍沿襲著明代玉雕遺風(fēng)，變化緩慢。但是青出于藍(lán)而盛于藍(lán)，孕育著蘇州碾技與帝王審美相融合的康熙、雍正兩朝風(fēng)格及其乾隆風(fēng)格的形成。