摘 要：自組織機(jī)制所能達(dá)到的有序狀態(tài)與系統(tǒng)和諧性之間存在必然的關(guān)聯(lián)。本文將高等教育系統(tǒng)的和諧發(fā)展納入到自組織的理論框架下，在闡述高等教育系統(tǒng)和諧發(fā)展內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，描述了高等教育系統(tǒng)通過自組織路徑實(shí)現(xiàn)和諧發(fā)展的演化機(jī)制。

關(guān)鍵詞：高等教育；和諧；自組織

高等教育和諧發(fā)展是高等教育適應(yīng)社會和諧發(fā)展和自身發(fā)展規(guī)律的必然趨勢。擺在我們面前的任務(wù)是如何選擇高等教育和諧發(fā)展的路徑，這種選擇首先源自方法論的更新。自組織理論作為一種能把人的思維提高到系統(tǒng)的高度、并給予基本方法論指導(dǎo)的思維模型，為高等教育和諧發(fā)展提供了新的思路。

一、自組織理論視野下高等教育和諧發(fā)展的辦法

1﹒自組織理論

自組織理論是20世紀(jì)60年代末開始建立的一種系統(tǒng)理論，主要由耗散結(jié)構(gòu)論和協(xié)同學(xué)組成。自組織理論是研究系統(tǒng)自組織過程的機(jī)制、規(guī)律和形式的科學(xué)，即研究系統(tǒng)在一定條件下如何自動地從無組織到有組織、從無序到有序、從低級有序走向高級有序的進(jìn)化機(jī)制問題。

普利高津（Ｉ．Ｐｒｉｇｏｇｉｎｅ）提出的耗散結(jié)構(gòu)理論探討系統(tǒng)在何種條件下才能從無序走向有序，并出現(xiàn)一種新的、穩(wěn)定的、內(nèi)部充滿活力的結(jié)構(gòu)。它揭示了一個遠(yuǎn)離平衡態(tài)的非線性的開放系統(tǒng)，通過不斷地與外界交換物質(zhì)、信息和能量，由原來的混沌無序狀態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N在時間上、空間上或功能上的有序狀態(tài)的過程。系統(tǒng)這種能夠自行產(chǎn)生的組織性和相干性，被稱為自組織現(xiàn)象。［1］

哈肯（Ｈ．Ｈａｋｅｎ）創(chuàng)立的協(xié)同學(xué)主要研究不同系統(tǒng)從無序變?yōu)橛行驎r的共同特征及其協(xié)同機(jī)制，認(rèn)為在一定條件下，系統(tǒng)可以通過各組成單元的相互作用和協(xié)作，可以自組織地協(xié)調(diào)各子系統(tǒng)，從而產(chǎn)生宏觀尺度上的空間結(jié)構(gòu)、時間結(jié)構(gòu)和功能結(jié)構(gòu)。哈肯將自組織定義為：“如果系統(tǒng)在獲得空間的、時間的或功能的結(jié)構(gòu)過程中，沒有外界的特定干預(yù)，我們便說系統(tǒng)是自組織的。這里‘特定’一詞是指，那種結(jié)構(gòu)和功能并非外界強(qiáng)加給系統(tǒng)的，而是外界以非特定方式作用于系統(tǒng)的。”［2］

耗散結(jié)構(gòu)論與協(xié)同學(xué)對認(rèn)識高等教育系統(tǒng)的發(fā)展演化具有重要的方法論意義。耗散結(jié)構(gòu)論研究了系統(tǒng)如何開放、開放的尺度、如何創(chuàng)造條件走向自組織等諸多問題，因此可以稱之為自組織的創(chuàng)造條件方法論；協(xié)同學(xué)則在整個自組織方法論中處于動力學(xué)方法論的地位，是體系自身如何保持自組織活力的重要方法論，對于系統(tǒng)自組織演化以及使得自組織程度越來越高，具有重要的指導(dǎo)意義。

2﹒和諧與自組織理論

“和諧”的意思是配合得適當(dāng)、勻稱。和諧范疇主要揭示事物矛盾雙方或事物彼此間的關(guān)系，而這種對“關(guān)系”的重視與自組織理論研究的重點(diǎn)由“實(shí)體”轉(zhuǎn)向“關(guān)系”是合拍的。和諧不是個別事物的本質(zhì)，而是指事物內(nèi)部或事物彼此間即系統(tǒng)之間由無序到有序的關(guān)系或聯(lián)系。［3］它反映的是事物本質(zhì)中差異面的同一，是事物存在和發(fā)展的一種狀態(tài)。它是反映矛盾統(tǒng)一體在其發(fā)展過程中對立面之間所表現(xiàn)出來的協(xié)調(diào)性、一致性、平衡性、完整性和合乎規(guī)律性的辯證法范疇。［4］

根據(jù)現(xiàn)代自組織理論，物質(zhì)系統(tǒng)的秩序可以是“他組織”的結(jié)果，也可以是“自組織”的結(jié)果。也就是說，物質(zhì)系統(tǒng)的秩序可以是某種外部力量強(qiáng)行控制的結(jié)果，也可以在系統(tǒng)與環(huán)境之間、系統(tǒng)與其構(gòu)成要素之間以及系統(tǒng)內(nèi)部諸要素之間自主性相互作用的基礎(chǔ)上自發(fā)生成。單靠“他組織”形成秩序不僅耗能巨大，而且所形成的只能是一種毫無自身生命和沒有進(jìn)化能力的“死”秩序，由于這種具有“死”秩序的系統(tǒng)及其構(gòu)成要素沒有任何自主性，所以也就談不上以自主性相互作用為基本前提的和諧性。對于一個自組織系統(tǒng)而言，和諧性當(dāng)然仍然內(nèi)在地關(guān)聯(lián)著某種形式的秩序性，但這種秩序性不再是傳統(tǒng)觀念中的那種靜態(tài)的、非演化的“死”結(jié)構(gòu)，而是系統(tǒng)的秩序性結(jié)構(gòu)（存在）與秩序性結(jié)構(gòu)的生成和發(fā)展過程（演化）的“活”的統(tǒng)一，這種統(tǒng)一就是自組織?？梢哉f，現(xiàn)代自組織理論才真正為“和諧性”概念提供了邏輯意義和判別標(biāo)準(zhǔn)——哪里有自組織，哪里就有和諧性。［5］

3﹒高等教育系統(tǒng)和諧發(fā)展的內(nèi)涵

一般意義上的高等教育和諧發(fā)展是指把高等教育置于社會系統(tǒng)的發(fā)展運(yùn)行中，通過合作、協(xié)調(diào)、創(chuàng)新等手段，實(shí)現(xiàn)高等教育系統(tǒng)與社會系統(tǒng)、高等教育系統(tǒng)內(nèi)部諸要素之間的良性互動、有序發(fā)展。而從自組織理論的視角看，高等教育系統(tǒng)是具有可持續(xù)發(fā)展特性的組織，其和諧發(fā)展要看高等教育系統(tǒng)是否形成了充分發(fā)揮各高校和教育行政部門能動性、創(chuàng)造性的條件和環(huán)境，以及是否實(shí)現(xiàn)了系統(tǒng)諸要素活動的總體協(xié)調(diào)性和有序性。如前所述，可持續(xù)的協(xié)調(diào)性和有序性的獲得要靠系統(tǒng)的自組織力量實(shí)現(xiàn)，只有通過自組織作用產(chǎn)生的有序性才能促進(jìn)高等教育系統(tǒng)的和諧發(fā)展。因此，高等教育和諧發(fā)展就是高等教育系統(tǒng)在沒有特定外部干預(yù)的條件下，通過子系統(tǒng)相互作用，自發(fā)地從無序向有序、從低度有序向高度有序演變的可持續(xù)發(fā)展過程。

二、高等教育系統(tǒng)和諧發(fā)展的自組織機(jī)制

高等教育系統(tǒng)的和諧發(fā)展應(yīng)當(dāng)是系統(tǒng)的自主發(fā)展，無論是外部影響還是高等教育自身發(fā)展，都應(yīng)該通過系統(tǒng)的自組織過程來實(shí)現(xiàn)?；谧越M織演化觀，高等教育系統(tǒng)和諧發(fā)展的機(jī)制包括以下幾個方面。

1﹒充分開放：高等教育系統(tǒng)自組織和諧發(fā)展的自身?xiàng)l件

所謂開放，是指系統(tǒng)與外界有物質(zhì)、能量和信息的交換。無論是自然系統(tǒng)還是社會系統(tǒng)，只要它是自組織的系統(tǒng)，就必定是開放的，開放是系統(tǒng)自組織演化的基本前提和必要條件之一。自然科學(xué)證明，任何與外界無交換關(guān)系的封閉系統(tǒng)，都只會自發(fā)地趨于無序和混亂，最終走向“死亡”，即熱力學(xué)意義上的均勻無序的熱混沌狀態(tài)。這說明，只有開放，系統(tǒng)才可能自發(fā)地組織起來，形成更有序的狀態(tài)；封閉只能導(dǎo)致系統(tǒng)組織程度下降和退化，最終自發(fā)地趨于無組織狀態(tài)。

高等教育系統(tǒng)的發(fā)展過程就是高等教育在社會、經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各種條件作用下，以自身的改革活動引起、調(diào)整和控制與社會其他子系統(tǒng)的信息交換的過程，它與外界環(huán)境有著資源、理念、政策、行為、評估等多方面的信息交流，因此，高等教育系統(tǒng)是一個開放系統(tǒng)。

高等教育系統(tǒng)的開放應(yīng)當(dāng)是基于不同類型的外部環(huán)境的有區(qū)別的開放。高等教育系統(tǒng)作為一個開放系統(tǒng)，其目標(biāo)的確定、功能的發(fā)揮等都與環(huán)境密切相關(guān)。由于不同的環(huán)境對高等教育系統(tǒng)的影響程度和影響方式存在很大不同，因此研究高等教育系統(tǒng)的開放問題時必須區(qū)別對待不同的環(huán)境因素。

高等教育系統(tǒng)環(huán)境的分類方法很多，根據(jù)環(huán)境對高等教育系統(tǒng)的影響方式，可以分為特定影響環(huán)境和非特定影響環(huán)境。所謂特定影響環(huán)境是指有目的、有計(jì)劃的、能夠從外部強(qiáng)制影響高等教育系統(tǒng)結(jié)構(gòu)和功能的環(huán)境，比如政治環(huán)境。政治環(huán)境由一系列與決策和實(shí)施有關(guān)的政治互動要素組成，是社會系統(tǒng)所有方面的決策所依據(jù)的重要因素。政治環(huán)境的根本屬性是以權(quán)力為核心，這決定了它對其他系統(tǒng)的影響具有不同程度的強(qiáng)制力和目的性。因此，它是研究高等教育自組織發(fā)展時需要特別注意的因素。它既可能成為促進(jìn)因素，也可能成為阻礙因素。非特定影響因素對高等教育系統(tǒng)的影響是非特定、非強(qiáng)制、無明確目的、潛移默化的，比如自然環(huán)境、文化環(huán)境、人口因素等等。這里還有一個特例，就是經(jīng)濟(jì)環(huán)境。經(jīng)濟(jì)環(huán)境介于上述兩種環(huán)境之間，它既可以作為政治的工具對高等教育系統(tǒng)施加有目的的、強(qiáng)制的影響，又會以獨(dú)立的姿態(tài)對高等教育產(chǎn)生潛在的影響。當(dāng)然，還需要注意某些經(jīng)濟(jì)主體出于自身目的對高等教育施加的特定影響。

高等教育系統(tǒng)面對復(fù)雜的環(huán)境，需要根據(jù)自身目標(biāo)和需求對不同環(huán)境采取不同的開放程度和開放方式。對于特定影響環(huán)境，高等教育系統(tǒng)需要保持必要的獨(dú)立與封閉，加強(qiáng)選擇性，以避免不合理的或不利于高等教育系統(tǒng)正常發(fā)展的影響。當(dāng)然，還需要政治因素遵循高等教育系統(tǒng)發(fā)展的規(guī)律做出正確的決策，畢竟在這對矛盾中，政治環(huán)境的力量占據(jù)主導(dǎo)。對于非特定影響，高等教育系統(tǒng)則可以加大開放程度，根據(jù)自身發(fā)展需要從環(huán)境中吸納有用資源和信息，促進(jìn)自身發(fā)展。隨著高等教育的國際化，它所面臨的各種環(huán)境范圍也擴(kuò)大了，不但政治、經(jīng)濟(jì)、文化等環(huán)境逐漸滲透進(jìn)了國際因素，而且高等教育本身也被置于國際高等教育大環(huán)境之中。因此，高等教育的發(fā)展必須有效應(yīng)對環(huán)境變化，采取不同的開放措施和開放程度?？傊?，高等教育系統(tǒng)開放方式和開放程度的選擇標(biāo)準(zhǔn)，是既有助于高等教育和諧有序地持續(xù)發(fā)展，又不會使高等教育自身使命和目標(biāo)受到影響。

2﹒非線性作用：高等教育系統(tǒng)自組織和諧發(fā)展的內(nèi)在動力

自組織理論認(rèn)為，系統(tǒng)諸要素間的非線性作用是系統(tǒng)自組織演化的內(nèi)在動力。所謂非線性相互作用，就是作用的總和不等于每一份作用相加的代數(shù)和。在非線性相互作用下，系統(tǒng)產(chǎn)生了整體性行為。反過來說，系統(tǒng)之所以有整體行為，只是因?yàn)橄到y(tǒng)諸要素之間存在著復(fù)雜的非線性相互作用。在非線性作用下，系統(tǒng)諸要素之間形成關(guān)聯(lián)與協(xié)同，系統(tǒng)才會產(chǎn)生排斥和吸引、競爭和合作等整體行為，系統(tǒng)內(nèi)局部的漲落才可能得到放大，從而引起發(fā)展。

耗散結(jié)構(gòu)理論首先認(rèn)識到了非線性在推動系統(tǒng)自組織演化中的基本作用。它認(rèn)為系統(tǒng)充分開放使之遠(yuǎn)離平衡態(tài)，創(chuàng)造了系統(tǒng)自組織演化的條件，而真正的轉(zhuǎn)變則是系統(tǒng)諸要素非線性作用和自組織的結(jié)果。協(xié)同學(xué)認(rèn)為，自組織系統(tǒng)演化的內(nèi)在動力是系統(tǒng)諸要素間的非線性的競爭與協(xié)同，而不是外部指令。競爭是相互聯(lián)系的個體之間的一種基本關(guān)系，是系統(tǒng)或系統(tǒng)諸要素之間為了保持個體性而相互爭勝、力圖取得支配和主導(dǎo)地位的活動與過程；協(xié)同反映的是系統(tǒng)或系統(tǒng)諸要素之間保持合作性、集體性的狀態(tài)和趨勢。雖然競爭與協(xié)同反映的狀態(tài)和趨勢是相反的，但二者又是相互依賴的。諸要素間的競爭使系統(tǒng)趨于非平衡態(tài)，而這恰是系統(tǒng)自組織的基本條件；諸要素間的協(xié)同在非平衡條件下使系統(tǒng)中的某些運(yùn)動趨勢聯(lián)合起來，加以放大并占據(jù)主導(dǎo)地位，支配系統(tǒng)整體的演化。但是，并非所有的競爭和協(xié)同作用都能成為系統(tǒng)協(xié)調(diào)發(fā)展的動力，只有非線性的競爭與協(xié)同才能成為系統(tǒng)自組織演化的內(nèi)在動力。

高等教育系統(tǒng)是一個要素眾多、層次復(fù)雜、目標(biāo)功能多樣的系統(tǒng)，其輸出變量或狀態(tài)的變化與其輸入變量或刺激強(qiáng)度并不呈簡單的線性關(guān)系，其內(nèi)部存在著復(fù)雜的非線性相互作用。高等教育系統(tǒng)內(nèi)的非線性相互作用主要表現(xiàn)為高校之間及高等教育行政部門間的相互影響和相互作用。高等教育各子系統(tǒng)之間存在著理念、政策、行為等多維度的相互影響和相互作用，在管理的計(jì)劃、組織、指揮、協(xié)調(diào)、控制上存在著相似性、交叉性和互補(bǔ)性。這種多側(cè)面多層次的相互聯(lián)系，不等同于簡單的因果式線性聯(lián)系，具有相干性、非均衡性、非對稱性等非線性特征。

高等教育系統(tǒng)自組織的非線性作用具體表現(xiàn)為系統(tǒng)內(nèi)部各高校之間及與高等教育行政部門的競爭與協(xié)同。在高等教育逐步國際化和高等院校自主權(quán)逐步增加的情況下，高等教育系統(tǒng)內(nèi)部面臨著前所未有的競爭，這種競爭首先表現(xiàn)為各高校之間的相互排斥與相互趕超。但并非所有競爭都能促進(jìn)高等教育系統(tǒng)實(shí)現(xiàn)和諧發(fā)展，必須區(qū)分良性競爭與惡性競爭。良性競爭可以激活高等院校的動力系統(tǒng)，激發(fā)高等院校的原始動機(jī)和內(nèi)驅(qū)力，推動高校積極探索適合自身發(fā)展的特色化道路；也使高等教育系統(tǒng)中的各個子系統(tǒng)居于不同的位置，發(fā)揮不同的職能，各子系統(tǒng)之間相互配合發(fā)揮整體的功能。因此，高等院校面對競爭，必須明確自身在整個系統(tǒng)中的位置和職能，這樣才能有明確的自我定位和發(fā)展方向，制定明確的競爭策略，實(shí)現(xiàn)自身功能和系統(tǒng)整體功能的最大化。但是，在目前的高等教育系統(tǒng)中，由于高校分類標(biāo)準(zhǔn)和評價機(jī)制存在諸多問題，使得各高校難以找到自己應(yīng)有的位置，產(chǎn)生了很多無序競爭的現(xiàn)象，使高等教育的整體發(fā)展面臨很大的危機(jī)。就高校分類標(biāo)準(zhǔn)而言，當(dāng)前影響較大的按照學(xué)位層次劃分的分類標(biāo)準(zhǔn)存在諸多不足，導(dǎo)致高校在類型定位上重學(xué)輕術(shù)，在層次定位上步步攀高，在學(xué)科定位上綜合求全，在目標(biāo)定位上瞄準(zhǔn)名牌精英大學(xué)。［6］這種定位使高校之間產(chǎn)生高度的趨同性競爭，一旦這種競爭發(fā)展到一定程度，高等教育系統(tǒng)中各子系統(tǒng)的功能趨于一致，整個高等教育系統(tǒng)將會趨于熱平衡狀態(tài)而失去存在的意義。因此，必須為高等教育系統(tǒng)的自組織發(fā)展提供公平合理的發(fā)展環(huán)境，使高校敢于和能夠積極嘗試和冒險，敢于和能夠根據(jù)自身?xiàng)l件自主發(fā)展，這樣才能產(chǎn)生良性的競爭，促進(jìn)系統(tǒng)的和諧發(fā)展。

在競爭的同時，高等教育系統(tǒng)諸要素在面對外部壓力和變革時也表現(xiàn)出彼此合作的協(xié)同作用。高等教育系統(tǒng)內(nèi)的協(xié)同是指系統(tǒng)內(nèi)部各子系統(tǒng)之間為了實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)總目標(biāo)，在吸收外界物質(zhì)、能量和信息的基礎(chǔ)上彼此合作而形成的一種宏觀的集合效應(yīng)，具體表現(xiàn)為高校之間及高等教育管理部門的相互促進(jìn)和共同發(fā)展。與競爭相比，協(xié)同作用是達(dá)致高等教育有序和諧發(fā)展的更有力因素，它使各高校在實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展時必須考慮其他子系統(tǒng)的因素，無論這種考慮是基于競爭還是基于合作，都能促使高校將自身發(fā)展轉(zhuǎn)化為高等教育系統(tǒng)的整體愿景，實(shí)現(xiàn)高等教育系統(tǒng)的和諧有序發(fā)展。高等教育系統(tǒng)的存在與發(fā)展要依靠與外部環(huán)境的物質(zhì)、能量、信息、資源等的交換，這種交換的根本依據(jù)是社會需求，高等教育系統(tǒng)必須滿足社會的全方位需求才能獲得與外界的交換。因此，高等教育系統(tǒng)各子系統(tǒng)必須具有不同類型和功能并互相協(xié)作，才能保證高等教育系統(tǒng)與外界的正常交換，以維持自身的正常存在與發(fā)展。

可見，高等教育系統(tǒng)的自組織演化就是在系統(tǒng)諸子系統(tǒng)既競爭又協(xié)同的非線性相互作用下發(fā)生、發(fā)展的。首先，由于非線性作用，高等教育系統(tǒng)各子系統(tǒng)處于一種競爭狀態(tài)之中，相互爭取空間、時間或功能上的有利態(tài)勢與資源優(yōu)勢，促進(jìn)了系統(tǒng)演化；其次，高等教育系統(tǒng)內(nèi)部的協(xié)同又使子系統(tǒng)聯(lián)合起來，在非線性作用下，這種聯(lián)合被放大而產(chǎn)生整體性行為，產(chǎn)生出支配高等教育系統(tǒng)自組織有序演化的運(yùn)動模式。由此可見，高等教育系統(tǒng)內(nèi)非線性作用下的競爭與協(xié)同，是系統(tǒng)自組織演化的動力。

3﹒漲落：高等教育系統(tǒng)自組織和諧發(fā)展的原初誘因

不論是耗散結(jié)構(gòu)理論還是協(xié)同學(xué)，都認(rèn)為自組織系統(tǒng)是具有不確定性的系統(tǒng)。這種系統(tǒng)總是存在隨機(jī)的上下波動，自組織理論稱之為“漲落”，并認(rèn)為漲落才是系統(tǒng)向高級有序狀態(tài)轉(zhuǎn)化的觸發(fā)劑。如果系統(tǒng)沒有漲落，保持恒定的穩(wěn)態(tài)，就不會自行發(fā)展到更高級的有序結(jié)構(gòu)。只有存在漲落，系統(tǒng)才可能失去平衡，才可能由不平衡達(dá)到更高級的穩(wěn)定有序狀態(tài)。因此，漲落對于系統(tǒng)自組織演化而言，就是受必然性支配的隨機(jī)誘因。

與傳統(tǒng)思維中漲落被看作不利于系統(tǒng)穩(wěn)定存在的干擾因素不同，自組織理論賦予漲落以建設(shè)性意義：首先，漲落是系統(tǒng)“認(rèn)識”更有序狀態(tài)的誘因，通過漲落，個別子系統(tǒng)才有可能超越常規(guī)，認(rèn)識其他狀態(tài)；而后，當(dāng)這種漲落得到其他子系統(tǒng)響應(yīng)并在整個系統(tǒng)中關(guān)聯(lián)放大時，系統(tǒng)就被誘導(dǎo)進(jìn)入更有序的狀態(tài)。其次，隨機(jī)漲落驅(qū)動了系統(tǒng)中各子系統(tǒng)在取得物質(zhì)、能量和信息方面的非平衡進(jìn)程，在臨界區(qū)域附近，漲落加上非線性作用形成的關(guān)聯(lián)放大效應(yīng)，又進(jìn)一步加劇了這一進(jìn)程?？梢?，漲落的確對系統(tǒng)發(fā)展具有建設(shè)性作用，耗散結(jié)構(gòu)理論把這種建設(shè)性稱為“通過漲落達(dá)到有序”，協(xié)同學(xué)稱之為“易開關(guān)性”。更進(jìn)一步說，對系統(tǒng)自組織演化而言，漲落由于具有在臨界區(qū)域附近“開啟”系統(tǒng)向有序狀態(tài)躍變的作用，因此也可以被視為與必然性的非線性作用動力不同的另一類自組織演化動力——隨機(jī)性動力。當(dāng)然，還需要注意漲落是一把雙刃劍，既能導(dǎo)致系統(tǒng)穩(wěn)定性的破壞，使系統(tǒng)解體、崩潰，也能使系統(tǒng)經(jīng)歷“穩(wěn)定—失穩(wěn)—達(dá)到新的穩(wěn)定”而建立更有序的結(jié)構(gòu)功能。在自組織演化的過程中應(yīng)當(dāng)注意利用漲落的建設(shè)性而克服其破壞性。

在高等教育系統(tǒng)內(nèi)部，某些高校或教育行政部門在某一方面偶然的突出表現(xiàn)，常常會形成系統(tǒng)的漲落。高等教育系統(tǒng)在與外界進(jìn)行信息交換時，由于外部信息的刺激，某些高校和教育行政部門經(jīng)常會產(chǎn)生某種偶然的變化，比如某一高校在發(fā)展過程中對某一問題突然產(chǎn)生的新看法或采取的新措施。就這一問題而言，該高校的認(rèn)識水平可能超過了高等教育系統(tǒng)整體的認(rèn)識水平。隨著這種新認(rèn)識或新措施的影響越來越大，高等教育系統(tǒng)的原有狀態(tài)就會偏離平均值而不斷波動，形成系統(tǒng)內(nèi)部的漲落。最典型的例子應(yīng)該就是“威斯康星思想”對高等教育的影響。威斯康星思想產(chǎn)生的原初漲落，被其他大學(xué)學(xué)習(xí)和模仿的熱情放大，最終帶來了美國高等教育、乃至世界高等教育的質(zhì)變。再比如，高等教育管理部門在研究借鑒國外教育經(jīng)驗(yàn)時所產(chǎn)生的頓悟和新的見解，以及由此采取的新的管理措施，也會促使高等教育系統(tǒng)偏離系統(tǒng)平均值，形成漲落。

在高等教育系統(tǒng)演化過程中，漲落的催化和調(diào)節(jié)作用在系統(tǒng)所處的不同階段是不同的。在高等教育系統(tǒng)的穩(wěn)定階段，一些微小的漲落只能引起系統(tǒng)狀態(tài)發(fā)生量變；而當(dāng)高等教育系統(tǒng)演化到臨界點(diǎn)時，某種漲落通過競爭與協(xié)同等非線性相互作用被放大成“巨漲落”，“巨漲落”將引起高等教育系統(tǒng)內(nèi)部絕大多數(shù)高校和教育行政部門的共同響應(yīng)和協(xié)作，導(dǎo)致高等教育系統(tǒng)發(fā)生質(zhì)變，從而產(chǎn)生具有新質(zhì)的自組織。

4﹒自由與公平：高等教育系統(tǒng)自組織和諧發(fā)展的保障

系統(tǒng)的演化發(fā)展從根本上必須通過自組織方式才能實(shí)現(xiàn)，但從自組織的本源意義上看，自組織并不是純粹的、完全的內(nèi)部演化，它離不開與社會共同體間的交往。系統(tǒng)進(jìn)化需要環(huán)境的支持，這種環(huán)境影響應(yīng)當(dāng)是非特定的。從現(xiàn)代中國的制度生態(tài)來看，高等教育自組織力的提升要求政治系統(tǒng)從外部提供相關(guān)的制度安排和制度保障，以培育和規(guī)范高等教育系統(tǒng)內(nèi)部各要素的組織與運(yùn)作，這也是后發(fā)現(xiàn)代化國家高等教育自組織力提升的重要途徑。但另一方面，由于政治權(quán)力的介入，高等教育系統(tǒng)的演化就有可能被打上政治化、行政化的烙印，在一定程度上影響或抑制高等教育系統(tǒng)自組織力的提升，其自治性、自主性和非盈利性的目標(biāo)追求可能受到影響。因此，為了保證高等教育系統(tǒng)通過自組織路徑走向和諧發(fā)展，作為主要外部因素的制度安排必須遵循一個原則，就是從對高等教育的過程管理中脫離出來，注重價值和利益等方面的協(xié)調(diào)。也就是要求政府只提供高等教育系統(tǒng)自組織發(fā)展的非特定影響環(huán)境，而不參與具體管理和施加特定的影響。

高等教育系統(tǒng)自組織演化所需要的根本外部條件就是自由與公平的環(huán)境，也就是院校自治、學(xué)術(shù)自由和各類高校間的平等，而平等的實(shí)現(xiàn)最終又歸于自由的獲得，因此，自由（學(xué)術(shù)自由與院校自治）是高等教育系統(tǒng)自組織和諧發(fā)展的根本保障。19世紀(jì)法國經(jīng)濟(jì)學(xué)家巴斯夏（Ｃ．Ｆ．Ｂａｓｔｉａｔ）曾對自由與和諧關(guān)系做過論述：“人的利益如不受約束，就能和諧地彼此結(jié)合，就能促進(jìn)公共福利逐步優(yōu)先增長。”世界和諧的法則是指“自由運(yùn)作狀態(tài)下的法則……所以，當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)世界上缺少和諧時，原因只能是缺少自由，沒有公正”。巴斯夏進(jìn)一步指出，在一個社會中侵害自由、破壞公正的因素大部分與政府有關(guān)，即當(dāng)政府的強(qiáng)力應(yīng)用到“維持秩序、保障安全和公正”以外的范圍時，“就是對人的良知、智慧和勞動的侵占，總之就是對人的自由的侵占”。［7］破壞了自由，也就破壞了原本和諧的利益關(guān)系。因此，政府對高等教育系統(tǒng)的影響必須限制在“維持秩序、保障自由和公正”的范圍之內(nèi)。

自由對高等教育系統(tǒng)自組織發(fā)展的影響表現(xiàn)在各個方面。高等教育系統(tǒng)向環(huán)境的開放是以系統(tǒng)本身的相對獨(dú)立存在即系統(tǒng)與外部環(huán)境的明確區(qū)分為基本前提的。換句話說，自組織理論所涉及的高等教育系統(tǒng)本身必須是一個具有自主與自由身份的有機(jī)統(tǒng)一體，它不僅不能無限制地向環(huán)境開放，也不能接受來自環(huán)境的全面或非全面的特定干預(yù)。對高等教育系統(tǒng)內(nèi)部的競爭與協(xié)同來說，自由和平等的環(huán)境更加重要。如前所述，規(guī)范性的競爭和協(xié)同是高等教育系統(tǒng)自組織和諧發(fā)展的最基本的內(nèi)在動力機(jī)制，而這種規(guī)范性主要表現(xiàn)為同等約束性，即公平。只有公平和自由才能使高等教育子系統(tǒng)獲得競爭與協(xié)同的基本資格，進(jìn)而通過競爭與協(xié)同作用實(shí)現(xiàn)自身的最小消耗和最大效率，實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)作為一個整體的秩序與生命。

綜上所述，高等教育系統(tǒng)和諧發(fā)展的演化規(guī)律，完全可以在自組織理論體系中找到它的映射。高等教育的和諧發(fā)展必須基于自組織的路徑，這一路徑的演化規(guī)律可以概括為：在充分開放的條件下，在外部非特定的影響環(huán)境中，高等教育系統(tǒng)通過內(nèi)部非線性的競爭與協(xié)同作用逐步達(dá)到有序與和諧。無論是社會還是高等教育自身，只有遵循自組織的思維方式和發(fā)展路徑，才能實(shí)現(xiàn)高等教育系統(tǒng)的和諧發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

［1］嚴(yán)清華﹒路徑依賴、管理哲理與第三種調(diào)節(jié)方式研究［Ｍ］﹒武漢：武漢大學(xué)出版社，2005﹒26－30﹒

［2］［德］哈肯﹒信息與自組織［Ｍ］﹒郭治安等譯﹒成都：四川教育出版社，1988﹒29﹒

［3］李殿斌，賈萬平﹒論和諧范疇與矛盾同一性［Ｊ］﹒河北師范大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2001（7）﹒

［4］李殿斌﹒簡論和諧范疇［Ｊ］﹒河北師范大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），1998（10）﹒

［5］郭世平﹒和諧、秩序與自組織——從傳統(tǒng)形而上學(xué)的哲學(xué)和諧觀到現(xiàn)代自組織科學(xué)的和諧理論［Ｊ］﹒蘇州大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2007（1）﹒

［6］潘懋元﹒分類、定位、特點(diǎn)、質(zhì)量——當(dāng)前中國高等教育發(fā)展中的若干問題［Ｊ］﹒福建工程學(xué)院學(xué)報，2005（4）﹒

［7］［法］巴斯夏﹒和諧經(jīng)濟(jì)論［Ｍ］﹒北京：中國社會科學(xué)出版社，1995﹒39－46﹒