徐群飛、潘志光的鄉(xiāng)村抒情詩(shī)讓我們走進(jìn)一個(gè)我們理想中的大自然，讓我們這些從鄉(xiāng)村里出來(lái)的農(nóng)民的孩子，又回一次他們已回不去了的故鄉(xiāng)。他們那純凈純美的抒情，讓我們有了貼近超凡脫俗、安詳寧?kù)o境界的驚喜，讓我們有了擁抱舊時(shí)臺(tái)門、鄉(xiāng)村記憶的溫馨。比如徐群飛詩(shī)集中《村莊與霧》的開頭：早晨，村莊與霧/一起醒來(lái)/霧絞來(lái)一抹晨風(fēng)/讓村莊擦擦臉/然后又雕出太陽(yáng)的鋼鏡/讓村莊瞧瞧自己的模樣……比如潘志光詩(shī)集中的《春天像開場(chǎng)鑼鼓露出臉兒》的結(jié)尾：老北風(fēng)躲在山坳/老北風(fēng)的根子/被孩子們踩斷了/被老母雞當(dāng)作青蟲吞食了/牛昂著頭站在村口/春天像開場(chǎng)鑼鼓露出臉兒。

純粹、美好、從容、流暢，活脫脫一幅恬靜而又生機(jī)勃勃的原生態(tài)的大自然景象。

于是就想起亞里士多德的話：“如果有一種造物的方式比其他方式更好，那就是大自然的方式?！?/p>

徐群飛、潘志光的鄉(xiāng)村抒情詩(shī)給人們以驚喜的，正是應(yīng)合了亞里士多德的話，用大自然的方式吟唱大自然。

用大自然的方式吟唱大自然，首先是從大自然的形象入手，因?yàn)榇笞匀坏男蜗笞钅鼙憩F(xiàn)大自然。于是徐群飛的“鄉(xiāng)村風(fēng)景”、“鄉(xiāng)村農(nóng)事”、“鄉(xiāng)間人物”、“鄉(xiāng)村生活”乃至鄉(xiāng)村的石頭、水草、蛙聲、狗吠；潘志光“飯桌上的蘿卜、青菜、土豆、南瓜”，“夏日在田間勞動(dòng)時(shí)的綠萌”，“行走在山路上的清泉”，都成了詩(shī)中的靈性。由于詩(shī)人帶著恬靜、淡然的自然心境，這些大自然平常的“靈性”在詩(shī)人的筆下就保持了他們存在的原創(chuàng)性的姿態(tài)、顏色和氣息。而這些姿態(tài)、顏色和氣息因了詩(shī)人吟唱時(shí)深沉的熱愛，就變成充滿了浪漫而理想的美，比如徐群飛的“鋤把”“似有一種溫柔的肉感”；“每一塊石頭里面都蘊(yùn)涵著什么/看著它們百擊不碎的頑強(qiáng)/聽著它們百年孤獨(dú)的緘默”；稻草垛則“垛成一座一座金字塔/站在季節(jié)的邊緣?！迸酥竟獾南匆聥D會(huì)“剪一截小溪/放在籃子里”，“牛走過(guò)田野/背上馱著陽(yáng)光般的語(yǔ)言。”

用大自然的方式吟唱大自然又必須用大自然的語(yǔ)言，因?yàn)榇笞匀坏恼Z(yǔ)境是明朗的，意象是干凈的，語(yǔ)速是勻稱的；是春風(fēng)雨露；是春光和煦；是天地對(duì)話；是物我同一。于是，徐群飛便有了：“波平如鏡/是的，波——平——如——鏡——”（《波平如鏡》），“塔的四周/散落著無(wú)數(shù)鴿子/咕咕咕，咕咕咕地/叫著藍(lán)天”（《塔與鴿子》）；“一朵云/從山那邊/踱來(lái)，踱到我頭頂/停下”（《一朵云》）。潘志光便有了：“外面有人走動(dòng)/打開門看一看/沒(méi)有人影/梨花落著寂寞”（《外面有人走動(dòng)》）；“魯迅先生上街時(shí)/你總是攙扶著他/惟恐車輪在他名字下面/劃上一條黑線”（《柔石》）。讓人想起民謠、詩(shī)經(jīng)、古樂(lè)府和長(zhǎng)短句諸如“鵝鵝鵝/曲項(xiàng)向天歌”之類的。

大自然又是千變?nèi)f化的，大自然又是意蘊(yùn)無(wú)窮的，如春天的綻放，夏天的成熟，秋天的收獲，冬天的孕育。因而以大自然的方式吟唱又必須是意象奔涌而又意味悠長(zhǎng)的。這在兩位詩(shī)人的詩(shī)作中更是不乏其例。如徐群飛的《小麥成熟》的開頭和結(jié)尾：“小麥成熟。五月的天空成熟/圓圓地鼓突起來(lái)/如孕含的腹部。“金色的麥粒/撞擊天空/田野響起/金屬的回聲。”《柴》的結(jié)尾：“柴是默默的，在山岡上/但一旦它們的生命擁有火/便把自己燃成太陽(yáng)?！比缗酥竟獾摹缎∠信P著一塊石頭》：“小溪中臥著一塊石頭/每當(dāng)月亮路過(guò)時(shí)/石頭碰傷了月亮/碰碎了夜的一角……”《牛是陽(yáng)光的腳》：“牛是陽(yáng)光的腳/日子高高低低/牛站在故事中/透明的記憶……”

余味悠長(zhǎng)的結(jié)尾在潘志光詩(shī)歌中顯得更多一些，比如《午睡》：“我睜大眼睛看/有幾個(gè)孩子用行草/敲打著太陽(yáng)”，《回憶》：老人從大腦的倉(cāng)庫(kù)里/搬出大捆帶有霉斑的回憶/像受潮的棉花/攤曬在院子里。比如《廢井》：探親的老人倚著故鄉(xiāng)/用拐杖趕走/幾次想把廢井叼到遠(yuǎn)處的鳥兒/廢井搖晃著天空。

亞里士多德說(shuō)：“大自然決不會(huì)毫無(wú)目的地去創(chuàng)造一切。她總是把每一種生物的基本結(jié)構(gòu)都盡可能完美?！毙烊猴w、潘志光兩位詩(shī)人在詩(shī)歌創(chuàng)作中有意無(wú)意地遵循或符合了大自然的造物方式，在取材、形式、語(yǔ)言和意蘊(yùn)方面取得成功。我指的是他們?cè)娂械泥l(xiāng)村抒情詩(shī)一類，或者是鄉(xiāng)村抒情詩(shī)中的一部分。不包括其他一些類似“寫意人生”的或者那些另外類型的詩(shī)，或者是帶哲理的詩(shī)。那些另當(dāng)別論，在此不敢妄議。當(dāng)然，做到“基本結(jié)構(gòu)都盡可能完美”是不容易的，需要詩(shī)人畢生始終不渝的努力。而且，也并不是只要努力就能成功的。詩(shī)歌如此，小說(shuō)、散文等其他體裁的創(chuàng)作也是如此吧。