魯迅先生是偉大的文學(xué)家、思想家和革命家，同時(shí)也是一位收藏家。他的收藏不但涉獵很廣，而且造詣很深。

魯迅是個(gè)藏書家。早在日本求學(xué)時(shí)，就喜歡逛神田町舊書店和銀座丸善書屋，買回了大量古舊書籍，這對(duì)他以后走上文學(xué)的道路，起到了潛移默化的作用。1911年，魯迅任紹興師范學(xué)校校長(zhǎng)，搜集古舊圖書的興趣更濃了，許多書商常抱著書去找他求售。

1912年，魯迅應(yīng)蔡元培的邀請(qǐng)，去南京臨時(shí)政府教育部工作，同年隨政府遷往北京，住在宣武門外紹興會(huì)館的琉璃廠附近。辛亥革命的失敗，魯迅的思想十分苦悶彷徨，舊教育部的衙門生活，又使他感到厭倦，于是他經(jīng)常到琉璃廠大量搜集古舊書籍，從事中國(guó)古籍的考證、纂輯和?？惫ぷ鳌?/p>

這一時(shí)期，魯迅在琉璃廠的活動(dòng)十分頻繁，幾乎一天去一次，在居住北京的15年間，總共去了幾百次。當(dāng)時(shí)，他的月薪是200多元，除了贍養(yǎng)母親之外，還要負(fù)擔(dān)弟弟周作人的生活費(fèi)用，但由于酷愛(ài)書籍，他每月都要用十分之一的薪金去買書。在1912年12月31日的日記中，魯迅寫道：“京師視古籍為古董，唯大力者能致之耳。今人處世不必讀書，而我輩復(fù)無(wú)購(gòu)書之力，尚復(fù)月擲二十余金，收拾破書數(shù)冊(cè)以自怡悅?！?/p>

盡管收入不豐，但“月擲二十余金，以自怡悅”，這種樂(lè)此不疲的精神，至今亦讓人為之贊嘆。除此之外，魯迅每月還要從日本郵購(gòu)回一些書籍。

由于經(jīng)常游逛琉璃廠，魯迅養(yǎng)成了一些習(xí)慣。先到青云閣飲茗，后至升平園洗澡，然后來(lái)到寧?kù)o的琉璃廠，徜徉在舊書屋里，仔細(xì)搜集古舊書籍。每有收獲，總是如獲至寶，喜出望外。有一次，魯迅無(wú)意中發(fā)現(xiàn)一本《太平廣記》殘本，急忙付款購(gòu)買，一連興奮許多天。

除了琉璃廠，魯迅還愛(ài)上了宣武門口的小市。清朝以來(lái)，北京外城出現(xiàn)了拍賣桌椅、文物、舊書之類的地?cái)偅葱∈?。魯迅從琉璃廠出來(lái)以后，總是要專門繞到小市，帶著濃厚的興趣到處走走看看，翻翻找找，以求有所發(fā)現(xiàn)，在日記中，他時(shí)常記下“午后之小市”，“往小市，因風(fēng)無(wú)一地?cái)?，遂歸”，“晚繞小市歸”的詞句。

如果有夜市，魯迅也是常客；至于歲首一年一度的廟會(huì)，魯迅也是非常珍惜的。一些古書如有破殘，他便委托琉璃廠本立堂予以修繕。如修繕不好，就退回去重新裝訂。在他的日記中，曾記載一次收到本立堂舊書店伙計(jì)送來(lái)的委托裝訂的舊書多達(dá)100冊(cè)。他自己還買了一把錐子，經(jīng)常在夜間親自修整。

魯迅每年年終都有個(gè)專門統(tǒng)計(jì)購(gòu)書賬目的“書賬”。從“書賬”記載的書目來(lái)看，他所買書籍?dāng)?shù)量之多、范圍之廣，令人驚嘆。正是由于收集了大量書籍，他才能進(jìn)行《嵇康集》、《謝承后漢書》、《中國(guó)小說(shuō)史略》等重要文集、著作的校訂和寫作。可以說(shuō)，魯迅早期在琉璃廠的古籍收藏活動(dòng)和他一生學(xué)術(shù)上的巨大成就有著直接的關(guān)系。對(duì)此郭沫若認(rèn)為，魯迅輯錄逸書、校對(duì)典籍，尤其是撰寫了《中國(guó)小說(shuō)史略》，是前無(wú)古人的拓荒工作和權(quán)威成就，領(lǐng)導(dǎo)了百萬(wàn)后學(xué)。

魯迅還是個(gè)文物愛(ài)好者和收藏者。每次路過(guò)古玩鋪，都要進(jìn)去賞玩一番，時(shí)常買下一些瓷器、箭鏃、石章、銅像文物。在小市地?cái)偵希吲d地買到一些古錢、瓷印泥盒、筆盂。有一段時(shí)間，他專門從文齋、李竹泉等古玩鋪購(gòu)買古錢，并且仔細(xì)研究錢幣上的文字。他還喜歡買松筠閣的俑像。為了通過(guò)俑像研究我國(guó)古代的社會(huì)生活，又特地從日本丸善書屋買來(lái)《支那偶考》一書進(jìn)行參考，涉獵很深，入癡入迷。

魯迅也喜歡收藏銅鏡。他在1915年2月28日的日記中記載：“午后往廠甸買十二辰竟（鏡）一枚，有銘，鼻損，價(jià)銀二元。又唐端午竟（鏡）一枚，一元?！蓖?月1日的日記中又記載：“夜季自求來(lái)，贈(zèng)鼯鼠蒲桃鏡一枚，葉上有小圈，內(nèi)楷書一‘馬’字，言得之地?cái)??！?918年3月25日又記：“午后往留黎（琉璃）廠買未央東閣拓本一枚，卷一元。又買青羊竟（鏡）一枚。日有熹竟（鏡）一枚。合價(jià)十一元?！?/p>

后來(lái)，魯迅寫下了抨擊反動(dòng)派的有名雜文《看鏡有感》，他從一面海馬葡萄鏡上指出漢武帝時(shí)我國(guó)藝術(shù)家尚能吸收西方大宛、安息的文化來(lái)豐富我國(guó)自己的文化，而后來(lái)的統(tǒng)治者卻閉關(guān)自守，反而做不到這一點(diǎn)。沒(méi)有豐富的文物知識(shí)，魯迅不會(huì)寫出這樣的好文章，而且他從一面古鏡去聯(lián)想文化、歷史、現(xiàn)實(shí)，這種收藏態(tài)度和發(fā)揮收藏文物的作用，不是一般的收藏者所能比擬的。

因?yàn)闀r(shí)常收藏文物，魯迅具備了很高的文物鑒別能力。1924年7月，魯迅應(yīng)邀到西安講學(xué)，返回時(shí)路過(guò)鄭州，游逛了幾家古玩鋪，他當(dāng)時(shí)就判斷：“所列大抵贗品?！?/p>

臨去世的前幾個(gè)月，魯迅在《且介亭雜文》序言中謙虛地評(píng)價(jià)自己的文章“決不是英雄的百寶箱，一朝打開(kāi)，便見(jiàn)光輝燦爛。我只在深夜的街頭擺著一個(gè)地?cái)?，所有的無(wú)非幾個(gè)小釘、幾個(gè)瓦碟，但也希望，并且相信有些人會(huì)從中尋出合乎他的用處的東西。”此段文字深沉幽默，不但發(fā)人深省，而且也是他多年搜集文物內(nèi)心體驗(yàn)的真實(shí)寫照。

郭沫若專門研究過(guò)魯迅的收藏活動(dòng)，十分可惜《魯迅全集》中見(jiàn)不到他自己這方面的專門論述和文章。郭沫若對(duì)魯迅的收藏評(píng)價(jià)甚高，認(rèn)為搜羅豐富，尤其秦以后的金石銘刻搜羅得多，從幫助魯迅取得輝煌成就方面來(lái)看，收藏的作用功不可沒(méi)。

從1915年開(kāi)始，魯迅曾以相當(dāng)精力研究漢代石刻藝術(shù)，取得很大成就，這也是他一生學(xué)術(shù)活動(dòng)中的重要組成部分。他為什么要專心致志地研究漢畫、碑文呢？我們可以從魯迅給友人回信時(shí)解答秦代典章文物有關(guān)事宜中得出答案。魯迅在信中說(shuō)：“關(guān)于秦代的典章文物，我也茫無(wú)所知，生活狀態(tài)則我以為不如看漢代石刻中之《武梁祠畫像》，此像《金石粹編》及《金石索》中皆有復(fù)刻，較看拓本為便，漢時(shí)習(xí)俗實(shí)與秦?zé)o不異，循覽之后，頗能得其仿佛也?！?/p>

這就說(shuō)明，魯迅認(rèn)為要了解我國(guó)古代社會(huì)的風(fēng)俗、習(xí)慣、典章、制度，除了看書，還要看些畫像、碑文之類形象的東西。在這方面，他研究得很細(xì)。他在《朝花夕拾》后記中寫道：“漢朝人在宮殿和墓前的石室里，多喜歡繪畫或雕刻古來(lái)的帝王、孔子弟子、列士、列女、孝子之類的圖。宮殿當(dāng)然一椽不存了；石室卻偶然還有，而最完全的是山東嘉祥縣的武氏石室。我仿佛記得那上面就刻著老萊子的故事，但現(xiàn)在手頭沒(méi)有拓本，也沒(méi)有《金石萃編》，不能查考了，否則，將現(xiàn)時(shí)的和約一千八百年前的圖畫比較起來(lái)，也是一種頗有趣味的事?！?/p>

魯迅在北京的時(shí)候，搜集了大量的畫像拓本，甚至連清朝官僚端方珍藏的碑帖也搜集到手。有人多次懇請(qǐng)他割愛(ài)，魯迅始終不肯。當(dāng)時(shí)教育部不能按月發(fā)薪，魯迅靠到大學(xué)講課補(bǔ)助收入，甚至要向友人借錢度日，但也依然沒(méi)有停止購(gòu)買碑帖造像。魯迅利用收集來(lái)的材料，編輯了《俟堂磚文雜集》，里面收有漢魏、六朝古磚拓本173件。這些拓本是周作人霸占了他大量碑帖拓本之后剩下的，由此可見(jiàn)魯迅的收藏量很大。此外，魯迅還編輯了《六朝造像目錄》、《六朝墓志目錄》、《漢畫集》。在前幾年發(fā)現(xiàn)的魯迅手稿中，還發(fā)現(xiàn)魯迅寫了大量的關(guān)于古代墓志、碑文的考證文章。

直到晚年，魯迅關(guān)于古代石刻藝術(shù)的研究一直都沒(méi)中斷。他多次付款給臺(tái)靜農(nóng)、王冶秋，委托他們代為搜集南陽(yáng)石刻畫像拓本，并擬選印出版。1926年在廈門大學(xué)任教時(shí)，應(yīng)校方的要求，魯迅還舉辦了一次拓片展覽，得到強(qiáng)烈反響和好評(píng)。

在魯迅的收藏中，琉璃廠的箋譜是另一突出重點(diǎn)，他為保護(hù)并發(fā)展這種廣告的藝術(shù)品，作出了突出貢獻(xiàn)。

魯迅十分喜歡清秘閣和榮寶齋的筆和紙，尤其喜歡琉璃廠的彩色套印信紙——信箋，這是他以后研究箋譜的起源。這種特殊喜愛(ài)除了幼年時(shí)就喜歡美術(shù)的原因外，還和當(dāng)時(shí)的著名畫家、篆刻家陳師曾有關(guān)。陳是魯迅在南京礦路學(xué)堂的同學(xué)，又同去日本留學(xué)，同在教育部任職，往來(lái)十分密切。魯迅曾送給陳一些碑帖；陳為魯迅作畫，并刻制“會(huì)稽周氏收藏”、“會(huì)稽周氏”兩方圖章及一枚“周”字小銅印送給魯迅。

當(dāng)時(shí)，同古堂墨合鋪主人張樾臣請(qǐng)陳師曾為墨盒、銅尺作畫，由張鐫刻成美觀的藝術(shù)品出售。魯迅看見(jiàn)后，非常欣賞，多次前往購(gòu)買墨盒、銅尺。后來(lái)，陳師曾又為琉璃廠的南紙店作畫，由刻工鐫刻套印成信箋。這種畫寥寥幾筆，粗獷有力，筆簡(jiǎn)意饒，印成的信箋十分美麗多彩，立刻打動(dòng)了魯迅的心，買了許多收藏起來(lái)。后來(lái)齊白石、吳待秋等名畫家都用這種方法印箋紙，魯迅更是每逢必買，既實(shí)用又可欣賞。由于關(guān)系日洽，魯迅和張樾臣往來(lái)也多了起來(lái)，并托張刻了兩方印（張是琉璃廠著名金石篆刻家，解放后為周思來(lái)總理治過(guò)印，并為中華人民共和國(guó)刻了“國(guó)印”）。

1927年定居上海后，魯迅曾兩次回到北京（1928年后一段時(shí)間改稱“北平”），盡管活動(dòng)繁忙，但仍然沒(méi)有忘記信箋。他曾十?dāng)?shù)次專程到琉璃廠，購(gòu)買了幾十種信箋，并著手信箋的研究工作。

1933年，魯迅的處境極為困難，被國(guó)民黨特務(wù)列為暗殺“黑名單”，只好藏匿于友人家中。盡管這樣，他仍分外懷念琉璃廠瀕于滅亡的箋譜。他認(rèn)為，木刻藝術(shù)的鼻祖在中國(guó)，而信箋在中國(guó)古時(shí)就有，屬木刻牌畫。事實(shí)確是如此。16世紀(jì)，中國(guó)已有了彩色木刻套印的信箋，明崇禎十七年（公元1644年），就出現(xiàn)了《十竹齋箋譜》那樣優(yōu)美的箋譜。而琉璃廠的信箋歷經(jīng)200多年，是當(dāng)時(shí)中國(guó)信箋印得最多、最好的地方。上世紀(jì)30年代初期，由于軍閥混戰(zhàn)，日寇入侵，琉璃廠大部分店鋪的生意一落千丈，生存困難，箋譜面臨危境，引起魯迅的焦急不安。

1933年5月，魯迅給住在北平的鄭振鐸寫信說(shuō)：“因思倘有人自備佳紙，向各紙譜擇優(yōu)各印數(shù)十至一百幅，紙為書葉形。采色亦須更加濃厚，上加序目，訂成一書，或先約同人，或成后售之好事，實(shí)不獨(dú)為文房清玩，亦中國(guó)木刻史上之一大紀(jì)念耳。”

1934年，魯迅在致日本友人的信中也提起渴望搶救箋譜的心情：“自陳衡恪、齊璜（白石）之后，箋譜已經(jīng)衰落，雕工、印工現(xiàn)在只剩三四人，大都陷于可憐的境遇中，這班人一死，這套技術(shù)也就完了。”

為了挽救這一瀕臨滅亡的藝術(shù)，魯迅向鄭振鐸提出合編《北平箋譜》的請(qǐng)求，委托鄭在北平收集，然后一包包地寄給魯迅。最后，魯迅在500多種中選定330幅，由各紙店拿出所藏制版套印，然后裝訂成書。魯迅從選箋、選紙、印刷、設(shè)計(jì)、裝訂到選用顏色都不遺余力，親自經(jīng)手過(guò)問(wèn)。為了恢復(fù)宋、明以來(lái)木刻書籍刊載刻工姓名的傳統(tǒng)，魯迅委托鄭振鐸輾轉(zhuǎn)訪尋刻者姓名，使一批具有高超技藝而不被重視的刻工不至于逐漸湮沒(méi)。

《北平箋譜》于1933年9月第一次印行了100部，魯迅要了20部寄給紐約、巴黎、日本圖書館及國(guó)外友人。又要了20部在內(nèi)山書店銷售，不到一星期就賣完。后來(lái)又加印了100多部。1934年，魯迅又和鄭振鐸合資委托榮寶齋刻印了《十竹齋箋譜》。對(duì)這種箋譜，魯迅十分稱贊：“我雖見(jiàn)過(guò)原本，但看翻刻，成績(jī)的確不壞，清朝已少有此種套版佳書，將來(lái)怕也未必有此刻工和印手。”

復(fù)活了一部明代的藝術(shù)品，確是一件極有意義的事。遺憾的是，《十竹齋箋譜》尚未出完，魯迅便被病魔奪去了生命。后至1958年，榮寶齋為了紀(jì)念魯迅和鄭振鐸，復(fù)印了《北平箋譜》，并請(qǐng)魯迅夫人許廣平作序。

時(shí)至今日，你如若有緣看見(jiàn)60巨冊(cè)裝訂精美的箋譜，翻開(kāi)古樸素雅的畫頁(yè)，欣賞黃慎、戴熙、陳師曾、齊白石、吳待秋等著名畫家的藝術(shù)作品時(shí)，似乎還能聽(tīng)見(jiàn)魯迅這位文化巨人的心臟在跳動(dòng)。

魯迅是文化革命的主將，在大力宣傳、提倡新文化的同時(shí)，他不忘記批判地繼承我國(guó)文化遺產(chǎn)，收藏、搶救了許多寶貴的文物和藝術(shù)品，并從中研究取得極高的學(xué)術(shù)成就。不論是對(duì)業(yè)余收藏者或從事專業(yè)收藏工作的人來(lái)說(shuō)，作為收藏家的魯迅也是值得我們學(xué)習(xí)的。