雄踞在金邊西北約310公里處的吳哥古跡群，是柬埔寨吳哥王朝的都城遺址，全部用石頭建構(gòu)以及精美的浮雕藝術(shù)是吳哥古跡的兩大特點(diǎn)。吳哥古跡共有大小各式建筑600余座，分布在約45平方公里的叢林中。

我相信，不少游人對(duì)吳哥古跡那磅礴氣勢(shì)一時(shí)不能招架。就算三天內(nèi)處處走遍，結(jié)果還是有點(diǎn)迷不知蹤。幸好，只要依據(jù)吳哥王朝歷史編年來(lái)看，整片遼闊古跡其實(shí)也能分出先后主次，讓我們對(duì)9世紀(jì)到12世紀(jì)中南半島上這段高棉人的古老歷史，有較為清晰的一個(gè)印象。

整個(gè)吳哥古跡，當(dāng)時(shí)就是吳哥王朝的“王城”。印度的興都教與佛教，都曾先后在這里盛行。從9世紀(jì)至12世紀(jì)，吳哥王朝25位國(guó)王都曾在這里進(jìn)行建設(shè)。

最早動(dòng)工的人，是公元9世紀(jì)末的印達(dá)拉瓦曼一世。他在今天古跡西南方數(shù)十公里外，先建起了王宮及一組羅鹿御用寺廟。

他駕崩后，就發(fā)生了王位爭(zhēng)奪戰(zhàn)。羅鹿王宮被毀，新王雅索登基，決定將王宮搬到今天的古跡遺址上，他還在東面開(kāi)辟一個(gè)7公里長(zhǎng)，2公里寬的人工湖提供飲用水，湖今天已完全干枯，變?yōu)楣爬系拿芰帧?1世紀(jì)的國(guó)王蘇利亞瓦曼一世除了造起王宮，還在吳哥城西面開(kāi)辟了另一個(gè)人工湖。這人工湖今天仍為當(dāng)?shù)厝颂峁┦乘?，夕?yáng)映在湖上，古跡剪影，像活了起來(lái)，再配著熾云如火，更令人難忘。

僧侶就像古跡里突然被一陣風(fēng)吹活的歷史見(jiàn)證人，他們微笑，不語(yǔ)，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)空中閃現(xiàn)。

為何建造吳哥窟

吳哥古跡最關(guān)鍵的命運(yùn)，是出現(xiàn)了一位眼光獨(dú)到的國(guó)王。他就是12世紀(jì)初的蘇利亞瓦曼二世。

蘇利亞瓦曼二世臣服于中國(guó)宋朝，宋朝派出軍隊(duì)協(xié)助他攻打越南的回教蠶族，也幫他平定境內(nèi)諸侯。就是這位國(guó)王，在吳哥城外西邊，建造了這座如今被公認(rèn)為世界奇景的吳哥窟。

建造期間，這位國(guó)王出動(dòng)了全國(guó)最好的工匠、彩繪師、建筑師及雕刻家，歷時(shí)37年才完工。整座吳哥窟，以一塊塊精確切割的大石自然砌成，沒(méi)有石灰水泥，更沒(méi)有釘子梁柱，其精準(zhǔn)處充分展示古人建筑力學(xué)的巧思。興都教認(rèn)為，善惡行為附著于個(gè)別存在的“我”身上。而人類(lèi)就在善惡中不斷輪回，反復(fù)地死亡，因此只有將死亡切斷，才算真正解脫。而解脫的方法就是沐神之恩，與神結(jié)合為一。因此，吳哥王朝的國(guó)王們都會(huì)在生前決定一位與自己死后結(jié)合為一體的神，并忠心供奉他，為他造寺院，目的就是希望自己死后能解脫“我”，跟神合為一體，成為真正的神。這種“神王合一”信仰，就是吳哥諸王建造這些偉大建筑的真正原因。

沒(méi)有水泥，沒(méi)有釘子，只有精確切割及吻合的石頭，整個(gè)吳哥王城是人類(lèi)古代建筑智慧的一朵奇葩。

這片廢墟架構(gòu)完整，宛如許多古代羅馬城邦廢墟一樣，能依稀看出古道、市集、市中心集聚地、地下居所及不同的民居形式。在所有外墻上，都是守護(hù)這個(gè)城堡的鳥(niǎo)嘴神及陣容壯觀(guān)的大象隊(duì)伍。而那些巨象的鼻子，就化為城墻的柱子，雖然部分?jǐn)嗦?，仍是氣派萬(wàn)千，據(jù)記載，當(dāng)時(shí)城里人口就有100萬(wàn)。

為何吳哥古跡會(huì)埋在森林里

吳哥古跡，曾經(jīng)完全被世人遺忘，默默無(wú)聞地掩埋在密林之中長(zhǎng)達(dá)數(shù)百年。

真正的原因，目前仍只是推測(cè)。就連吳哥古跡本身，發(fā)現(xiàn)之后，整整過(guò)了一百年，世人才搞清楚它真正的面積究竟有多大。

看到這片殘?jiān)珨嗤?，不少人?huì)疑惑，吳哥王城是在什么情況下被放棄的？在一些寺廟廢墟里，巨大無(wú)比的樹(shù)木就生長(zhǎng)在廢墟的屋頂上，這倒說(shuō)明了一點(diǎn)：吳哥古跡被掩埋前應(yīng)該已全無(wú)人煙。不然的話(huà)，看到屋頂有掉落的種子長(zhǎng)成小樹(shù)，沒(méi)有人會(huì)任其繼續(xù)生長(zhǎng)的。

數(shù)百年的巨大的樹(shù)根，在千年古跡里闊步昂首，生命與遺跡，同時(shí)共存。

史上雖有不少猜測(cè)，但在賈耶瓦曼七世之后，國(guó)勢(shì)就從最巔峰一落千丈。到13世紀(jì)時(shí)，北面的傣人已在速古臺(tái)建立了新王國(guó)，也開(kāi)始對(duì)高棉構(gòu)成威脅。后來(lái)，王室極度衰弱，甚至曾把王位讓給姻親承繼。這期間的吳哥歷史記載不多，也很混亂，根據(jù)一些傳說(shuō)，這個(gè)顯赫王朝的最后一位國(guó)王，是被他的園丁在采摘醬瓜時(shí)錯(cuò)手殺害的。大概在1432年，整個(gè)王城就被神秘地遺棄，也被人們遺忘，被樹(shù)林吞噬。今天，古跡里還能處處看到巨大無(wú)比的數(shù)百年老樹(shù)，它們多數(shù)是在挖掘古跡時(shí)經(jīng)過(guò)選擇保留下來(lái)的。1992年，吳哥古跡被列入世界遺產(chǎn)名錄。

1858年，法國(guó)自然學(xué)者亨利#8226;摩哈特到暹粒采取植物標(biāo)本，很意外地，他從空中發(fā)現(xiàn)密林里露出遺城端倪，世人才重新發(fā)現(xiàn)這個(gè)沉睡400年的秘密古都。因?yàn)檫@片森林實(shí)在濃密不見(jiàn)天日，加上許多佛像及建筑都十分巨大，探險(xiǎn)者常被引導(dǎo)至黑暗陰森如迷宮般的拱室，所以初時(shí)才會(huì)有“窟”的概念出現(xiàn)。

最動(dòng)人是“生與滅”的糾纏交匯

參觀(guān)吳哥古跡，除了從廢墟本身的規(guī)模想象當(dāng)年盛況而感到無(wú)比震動(dòng)外，這時(shí)候最叫人產(chǎn)生震撼的體驗(yàn)，就是這片吞噬整個(gè)古跡的巨樹(shù)森林。

可是，大自然并不是有意要“破壞”吳哥古跡，森林里的樹(shù)木只是為了求生。它們以完全無(wú)視人類(lèi)文明價(jià)值的角度，將種子散布繁殖，經(jīng)過(guò)400多年的與世隔絕，巨樹(shù)就如八爪章魚(yú)纏在這片曾經(jīng)輝煌的都城上。

從初遇它、走進(jìn)它，直到離開(kāi)它，我曾多次問(wèn)自己：究竟是什么讓我對(duì)這片一千多年前、面積足有208公頃、世上最大的宗教廢墟吳哥古跡如此感動(dòng)？

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