巍山彝族回族自治縣彝學(xué)學(xué)會(huì)是一個(gè)群眾性的學(xué)術(shù)團(tuán)體，原在大理白族自治州彝學(xué)學(xué)會(huì)巍山彝學(xué)小組的基礎(chǔ)上，于1995年8月正式成立登記為巍山彝族回族自治縣彝學(xué)學(xué)會(huì)，通過8年的探索和實(shí)踐，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。2003年進(jìn)行了換屆，選舉產(chǎn)生了新一屆理事會(huì)班子。新一屆理事會(huì)班子在縣委政府的正確領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)持正確的理論指導(dǎo)，堅(jiān)持正確的學(xué)術(shù)研究方向，樹立科學(xué)發(fā)展觀，團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)全體會(huì)員，進(jìn)一步解放思想，努力開拓進(jìn)取，以弘揚(yáng)民族文化、凝聚民族精神、增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)、促進(jìn)社會(huì)和諧為根本宗旨，充分發(fā)揮職能作用，為推進(jìn)巍山縣政治經(jīng)濟(jì)文化社會(huì)健康和諧發(fā)展服務(wù)。

健全和完善的組織機(jī)構(gòu)

從1986年成立大理白族自治州彝學(xué)學(xué)會(huì)、組建巍山縣彝學(xué)小組至今，巍山縣彝學(xué)學(xué)會(huì)已走過了二十個(gè)春秋的成長歷程。二十多年來，學(xué)會(huì)在縣委、縣人民政府的正確領(lǐng)導(dǎo)下和州彝學(xué)學(xué)會(huì)的指導(dǎo)下，團(tuán)結(jié)和動(dòng)員全體會(huì)員服從和服務(wù)于全縣大局，緊緊圍繞經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，積極開展彝學(xué)研究活動(dòng)和學(xué)術(shù)交流活動(dòng)，為巍山縣經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展努力工作，作出了積極的貢獻(xiàn)。

隨著彝學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)員隊(duì)伍的不斷發(fā)展壯大，學(xué)術(shù)研究的范圍和內(nèi)容也不斷增大。根據(jù)工作需要，于1995年8月，在州彝學(xué)學(xué)會(huì)的指導(dǎo)下，巍山彝族回族自治縣彝學(xué)學(xué)會(huì)宣告成立，并進(jìn)行了獨(dú)立的社會(huì)團(tuán)體法人資格登記，建立了完善的學(xué)會(huì)領(lǐng)導(dǎo)班子。第一屆彝學(xué)會(huì)共有會(huì)員41人，學(xué)會(huì)班子設(shè)理事17人，其中常務(wù)理事7人，會(huì)長1人，副會(huì)長5人，秘書長1人，副秘書長2人。多年來，廣大會(huì)員在學(xué)會(huì)領(lǐng)導(dǎo)班子的帶領(lǐng)下積極地開展工作，各個(gè)方面都取得了較好的成績。

2003年8月，巍山縣彝學(xué)學(xué)會(huì)及時(shí)進(jìn)行了換屆，選舉產(chǎn)生了新一屆理事會(huì)班子。學(xué)會(huì)會(huì)員由成立巍山彝學(xué)小組之初的41名發(fā)展到135名，學(xué)會(huì)設(shè)理事會(huì)理事17人，其中常務(wù)理事9人，名譽(yù)會(huì)長5人，會(huì)長1人，副會(huì)長4人，秘書長1人，副秘書長4人。2005年4月，由于人事變動(dòng)，縣彝學(xué)會(huì)班子進(jìn)行了一次調(diào)整，通過不斷充實(shí)完善，截至2007年底，學(xué)會(huì)理事會(huì)理事已達(dá)21人，其中常務(wù)理事11人，名譽(yù)會(huì)長5人，會(huì)長1人，副會(huì)長5人，秘書長1人，副秘書長3人，臨時(shí)辦公室人員22人，學(xué)會(huì)會(huì)員發(fā)展到448人。學(xué)會(huì)有獨(dú)立的辦公場所，有獨(dú)立的法人資格，有獨(dú)立的銀行賬戶，有專門的機(jī)構(gòu)代碼，有完備的會(huì)計(jì)財(cái)務(wù)制度，內(nèi)部管理制度健全完善，機(jī)構(gòu)運(yùn)轉(zhuǎn)正常，工作井然有序。

縣彝學(xué)學(xué)會(huì)在全縣10個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)設(shè)彝學(xué)聯(lián)絡(luò)小組，每個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)設(shè)彝學(xué)聯(lián)絡(luò)小組組長、聯(lián)絡(luò)員各1人，幫助縣彝學(xué)學(xué)會(huì)完成在各鄉(xiāng)鎮(zhèn)開展工作。

弘揚(yáng)彝族傳統(tǒng)文化

開展活動(dòng)豐富多彩

學(xué)會(huì)的生命力在于活動(dòng)，活動(dòng)是社會(huì)團(tuán)體保持活力、體現(xiàn)價(jià)值的關(guān)鍵所在。十多年來，特別是2003年換屆以來，巍山縣彝學(xué)學(xué)會(huì)充分結(jié)合自身實(shí)際和地區(qū)特點(diǎn)，按照不同時(shí)期的工作需要，積極組織開展了形式多樣、卓有成效的活動(dòng)，既增強(qiáng)了學(xué)會(huì)的凝聚力，也擴(kuò)大了學(xué)會(huì)在全縣社會(huì)生活中的影響力。

從傳承和弘揚(yáng)彝族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化、豐富和活躍會(huì)員以及廣大群眾文化生活需要的實(shí)際出發(fā)，組織開展了一系列文化活動(dòng)。長期以來，在每年的火把節(jié)，縣彝學(xué)會(huì)都要協(xié)同縣民族和文化部門，組織農(nóng)村業(yè)余“彝族打歌”隊(duì)到縣城作匯報(bào)表演?；鸢压?jié)是彝族傳統(tǒng)的節(jié)日，來自全縣四面八方的彝族同胞齊聚縣城，在四方街小廣場或體育場，男女老少圍著熊熊燃燒的篝火，歡歌起舞，其他民族的同志也情不自禁地加入“打歌”隊(duì)伍中，烘托出了其樂融融、熱鬧紛繁的節(jié)日氣氛，呈現(xiàn)了民族大團(tuán)結(jié)的良好景象。在2003年縣彝學(xué)會(huì)換屆期間，組織了大型的彝族打歌隊(duì)伍，在縣城古樓廣場舉行了隆重的彝族打歌大聯(lián)歡，深受廣大人民群眾的喜愛。2005年11月，南澗彝族自治縣成立40周年之際，大理州彝學(xué)學(xué)會(huì)在南澗縣隆重舉辦了大理州首屆彝族服飾展演，巍山縣彝學(xué)會(huì)派出了20人的隊(duì)伍進(jìn)行了精彩的彝族服飾表演，東山彝族女子服飾、馬鞍山彝族女子服飾、五印彝族女子服飾以及傳統(tǒng)的彝族男子“阿閉”服飾、“趕馬鍋頭”服飾登臺(tái)亮相，深受廣大觀眾的青睞和媒體的關(guān)注。2006年火把節(jié)期間，部分會(huì)員和各鄉(xiāng)鎮(zhèn)彝學(xué)小組積極參加由縣文體局牽頭舉辦的民間歌調(diào)和民間音樂演奏比賽，獲得了較好的贊譽(yù)。

值得關(guān)注的是，2006年火把節(jié)，大理州彝學(xué)會(huì)在下關(guān)舉辦了大理白族自治州彝學(xué)學(xué)會(huì)成立20周年慶祝系列活動(dòng)，巍山縣彝學(xué)會(huì)派出40人的隊(duì)伍，參加了大型的彝族服飾表演活動(dòng)，巍山彝族女子服飾表演被譽(yù)為“一流的表演”。在當(dāng)晚的火把節(jié)大型篝火晚會(huì)上，巍山代表隊(duì)的彝族打歌表演奔放而浪漫，贏得在場觀眾熱烈的掌聲。此后，馬鞍山彝族打歌被國家文化部選中，參加了2006年10月在北京舉辦的中國民族民間歌舞盛典，被譽(yù)為“最難學(xué)的舞步”。2006年11月9日，巍山彝族回族自治縣舉行自治縣成立50周年慶?；顒?dòng)，彝族打歌、彝族山歌等很多傳統(tǒng)的民間歌舞被搬上了歷史舞臺(tái)，被所有參加慶典的來賓稱贊為是一次最具有民族特色的慶典。2007年3月26日，巍山又迎來了一個(gè)全國性的慶典活動(dòng)，中國彝族南詔土主廟開光祭祖大典在巍寶山舉行，從迎賓晚會(huì)到開光祭祖大典的始末，都體現(xiàn)出了濃濃的彝族土主文化和彝族傳統(tǒng)文化氣息，來人無不稱贊，這才是真正的彝族故鄉(xiāng)。

時(shí)下，巍山的彝族傳統(tǒng)文化在巍山乃至全國都引起了廣泛的關(guān)注，傳統(tǒng)的彝族打歌在廣大農(nóng)村又逐步得到恢復(fù)，并蔚然成風(fēng)。

積極開展對(duì)外交流與協(xié)作

促進(jìn)學(xué)會(huì)自身發(fā)展

他山之石，可以攻玉。作為學(xué)術(shù)團(tuán)體，必須做好對(duì)外學(xué)術(shù)交流與互相協(xié)作，才能不斷開闊視野，汲取養(yǎng)分，從而促進(jìn)自身發(fā)展。學(xué)會(huì)成立以來，通過走出去、請(qǐng)進(jìn)來的方式，與各地彝學(xué)會(huì)、各類學(xué)術(shù)單位、有關(guān)專家學(xué)者等進(jìn)行交往和聯(lián)系，達(dá)到了聯(lián)絡(luò)感情、增進(jìn)友誼和共同提高的目的。經(jīng)常保持與省、州彝學(xué)會(huì)的工作聯(lián)系，爭取上一級(jí)學(xué)會(huì)的指導(dǎo)、幫助和支持，積極完成上級(jí)學(xué)會(huì)交辦的各項(xiàng)工作任務(wù)。在完成好撰寫學(xué)術(shù)文章、組織參加活動(dòng)等常規(guī)工作任務(wù)的同時(shí)，經(jīng)常與州內(nèi)各縣市彝學(xué)會(huì)和州外、省外的各級(jí)各地彝學(xué)學(xué)會(huì)溝通往來、交換刊物、相互拜訪。近年來，巍山縣與州內(nèi)各縣市彝學(xué)會(huì)、楚雄彝族自治州彝學(xué)會(huì)、紅河哈尼族彝族自治州彝學(xué)會(huì)、玉溪市及峨山彝族自治縣、麗江市及寧蒗彝族自治縣、四川省彝學(xué)會(huì)、涼山彝族自治州及涼山州各縣彝學(xué)會(huì)、貴州省彝學(xué)會(huì)、貴州畢節(jié)地區(qū)彝學(xué)會(huì)、六盤水市彝學(xué)會(huì)等廣大彝族地區(qū)進(jìn)行多形式交流，并得到了這些地區(qū)的關(guān)心、幫助和大力支持，使巍山彝學(xué)會(huì)的學(xué)術(shù)研究水平不斷得到提高。與此同時(shí)，縣彝學(xué)會(huì)還與州“白學(xué)會(huì)”、“回學(xué)會(huì)”等其他民族學(xué)團(tuán)體進(jìn)行學(xué)習(xí)和交流，不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，努力充實(shí)自己、提高自己，努力開創(chuàng)彝學(xué)研究工作新局面。

努力弘揚(yáng)南詔歷史文化

積極開展宣傳性募捐活動(dòng)

巍山是南詔國的發(fā)祥地和故都。南詔國是唐代由彝族先民建立的威震祖國西南邊疆的地方少數(shù)民族政權(quán)，是彝族歷史上最輝煌的一頁。南詔國的建立和發(fā)展，對(duì)西南地區(qū)傳播中原先進(jìn)文化起了積極的推動(dòng)作用，有力地促進(jìn)了西南地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展，促進(jìn)了祖國西南邊疆的穩(wěn)定，為國家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)作出了重大的歷史性的貢獻(xiàn)。坐落在巍寶山的南詔土主廟是唐開元二年（公元714年）唐朝皇帝唐玄宗接受南詔第三代王盛羅皮為南詔開國詔主細(xì)奴邏建廟塑金身的請(qǐng)求，下旨敕封細(xì)奴邏為巍寶山巡山大土主并恩準(zhǔn)建蓋土主廟的，南詔土主廟因此成為廣大彝族最早的總土主廟和南詔根源文化的集中體現(xiàn)。為進(jìn)一步弘揚(yáng)南詔歷史文化，加快全縣旅游文化大縣建設(shè)的步伐，從2002年開始，在省、州政府的關(guān)心支持下，巍山縣遵循“尊重事實(shí)，實(shí)事求是，建設(shè)精品”的原則，實(shí)施了南詔土主廟維修擴(kuò)建工程，建設(shè)目標(biāo)定位為：“愛國主義教育基地、彝族尋根祭祖的圣地”。

為全力支持好南詔土主廟維修擴(kuò)建工程，根據(jù)縣委、縣政府的安排，在大理州彝學(xué)會(huì)的精心指導(dǎo)和大力支持下，從2004年7月開始，巍山縣彝學(xué)會(huì)開始向全國廣大彝族地區(qū)發(fā)起倡議，組織開展了中國彝族南詔土主廟宣傳性募捐活動(dòng)。在各級(jí)各部門的大力支持下，在廣大彝族地區(qū)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的積極推動(dòng)下，募捐活動(dòng)得到了各地縣彝學(xué)學(xué)會(huì)、廣大彝族同胞的積極響應(yīng)，也得到了其他民族干部群眾的幫助和支持。截至2007年4月30日，巍山縣彝學(xué)學(xué)會(huì)共收到單位捐款數(shù)已達(dá)100多個(gè)，個(gè)人捐款人數(shù)已達(dá)6700多人，捐款總額達(dá)218萬元。縣彝學(xué)學(xué)會(huì)及時(shí)編報(bào)《中國彝族南詔土主廟宣傳性募捐活動(dòng)工作簡報(bào)》，共發(fā)《簡報(bào)》二十期，組織編寫了《八百萬中華彝胞尋夢(mèng)南詔·中國彝族南詔土主廟宣傳性募捐活動(dòng)紀(jì)念冊(cè)》，在舉行南詔土主廟開光祭祖大典時(shí)發(fā)送給各地來賓，并郵寄廣大彝族地區(qū)。2007年3月26日，中共巍山縣委、巍山縣人民政府成功舉辦了南詔土主廟維修擴(kuò)建工程竣工典禮暨南詔土主廟開光祭祖大典，巍山縣彝學(xué)會(huì)承辦了開光祭祖大典系列活動(dòng)的關(guān)鍵性儀式活動(dòng)。開光祭祖大典后，又組織編寫了《南詔的輝煌·南詔彝王大殿開光祭祖大典記》，將這一紀(jì)實(shí)性的資料送到廣大彝族地區(qū)和各有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)、有關(guān)人士，讓眾人永遠(yuǎn)銘記南詔的歷史。

搶救和保護(hù)彝族傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)

做好彝族民間傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的搶救保護(hù)工作，是彝學(xué)會(huì)的重要職責(zé)和長期的工作任務(wù)，巍山縣彝學(xué)會(huì)把搶救和保護(hù)彝族傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)作為一項(xiàng)緊迫的首要任務(wù)，以更加強(qiáng)烈的責(zé)任心、盡最大努力抓緊做好搶救保護(hù)工作。

開展彝族畢摩文化遺產(chǎn)搶救工作。彝族畢摩經(jīng)是彝族的經(jīng)文，由于歷史的原因，大理地區(qū)的彝族畢摩經(jīng)已經(jīng)沒有了彝文記載，是屬于口傳經(jīng)文，而這些經(jīng)文是深藏在年歲已高的彝族文化人腹中不可復(fù)制的文化遺產(chǎn)，具調(diào)查，現(xiàn)在已經(jīng)沒有了口傳畢摩經(jīng)的繼承人，因此，彝族口傳畢摩經(jīng)在當(dāng)代遺失的可能性很大。搶救整理彝族畢摩經(jīng)又是2005年滇、川、黔、桂四省（區(qū)）彝文古籍第十一次協(xié)作會(huì)確定的重大課題，巍山縣彝學(xué)會(huì)面對(duì)這種瀕危文化的流失，積極組織了彝族畢摩經(jīng)的編譯工作，完成了《大理彝族畢摩經(jīng)·南部卷》的收集整理工作。目前，在畢摩先生的積極配合下，通過全體工作人員歷時(shí)8個(gè)多月的艱苦工作，順利完成了調(diào)查訪問、錄音、注音和翻譯整理等各個(gè)階段的工作，于去年9月底將審定的稿件按時(shí)交至楚雄州彝族畢摩經(jīng)編譯整理領(lǐng)導(dǎo)組辦公室。全書收錄了巍山縣瀕臨失傳的口傳畢摩經(jīng)16種，總字?jǐn)?shù)約60萬字。該書將由楚雄州彝族畢摩經(jīng)編譯整理領(lǐng)導(dǎo)組辦公室出版發(fā)行。

《巍山彝族服飾》圖書出版發(fā)行。巍山歷史悠久，民族歷史文化底蘊(yùn)深厚，彝族服飾文化獨(dú)具特色，是彝族民間傳統(tǒng)文化的重要組成部分。隨著形勢的發(fā)展，彝族服飾逐漸被同化，服飾文化同樣面臨失傳。2005年，巍山縣的彝族服飾被列入大理州第一批民族民間傳統(tǒng)文化保護(hù)名錄，公布為“彝族服飾之鄉(xiāng)”。為傳承、保護(hù)巍山彝族服飾文化，展示巍山彝族服飾的獨(dú)特魅力，進(jìn)一步研究和開發(fā)巍山彝族服飾文化資源，引導(dǎo)和推動(dòng)彝族服飾產(chǎn)業(yè)發(fā)展，為發(fā)展旅游業(yè)服務(wù)，縣彝學(xué)會(huì)在南澗縣成立40周年和大理白族自治州彝學(xué)會(huì)成立20周年兩次彝族服飾展演的基礎(chǔ)上，組織開展了巍山彝族服飾的收集整理和《巍山彝族服飾》圖書的編輯出版工作。該項(xiàng)工作從2006年年初開始策劃，5月份開始田野調(diào)查和攝影，拍攝照片近3萬多張，收集了珍貴的第一手資料。通過全體工作人員的艱苦努力，該書于2006年9月底定稿，11月中旬印刷成書，由云南人民出版社出版發(fā)行。全書收入了代表全縣各類彝族服飾特點(diǎn)的照片350多張，配以介紹文字近8萬多字。該書的出版，填補(bǔ)了巍山彝族服飾文化書籍的空白。該書的面世，深受省內(nèi)外廣大讀者的歡迎，取得了良好的效果。

《巍山彝族民歌》光碟出版發(fā)行。巍山彝族民歌民謠，是巍山彝族人民在生產(chǎn)生活實(shí)踐中獨(dú)創(chuàng)的、具有鮮明的地方民族特色、流傳千古而又膾炙人口的非物質(zhì)文化產(chǎn)品。時(shí)至今日，巍山廣大彝族地區(qū)還流傳著數(shù)量相當(dāng)?shù)娘L(fēng)格、內(nèi)容各異的民間歌舞和口傳民歌民謠。如巍山彝族打歌流傳至今仍獨(dú)具魅力，巍山彝族打歌被列入大理州第一批民族民間傳統(tǒng)文化保護(hù)名錄和云南省第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄，分別被州人民政府、省人民政府公布為“彝族打歌之鄉(xiāng)”。目前，縣人民政府以及縣文化部門正在組織申報(bào)國家級(jí)保護(hù)名錄和世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目。這些民歌是前人留給我們的珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，我們應(yīng)該站在為民族負(fù)責(zé)、為后人負(fù)責(zé)的高度，認(rèn)真做好搶救保護(hù)工作，并不斷發(fā)揚(yáng)光大。巍山縣彝學(xué)會(huì)通過長時(shí)間策劃和收集，于2006年底確定實(shí)施方案，春節(jié)后開機(jī)拍攝，歷時(shí)半年的組織實(shí)施，《巍山彝族民歌》光碟正式出版發(fā)行。該光碟共收入有代表性的巍山彝族民歌17首，均屬彝族地區(qū)廣為流傳的原生態(tài)民歌。該光碟的合成和出版，對(duì)于巍山縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的搶救和保護(hù)具有重要的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義。

通過二十多年的艱苦努力，巍山縣彝學(xué)學(xué)會(huì)學(xué)術(shù)研究成果凸現(xiàn)，在民族文化建設(shè)進(jìn)程中有了自己的思想陣地，逐步顯現(xiàn)出了自身的地位、作用和價(jià)值。事實(shí)證明，巍山縣彝學(xué)學(xué)會(huì)是一個(gè)具有凝聚力、戰(zhàn)斗力、生命力的學(xué)會(huì)，學(xué)會(huì)班子是一個(gè)團(tuán)結(jié)干事、積極進(jìn)取、和諧奮進(jìn)的班子。在全面貫徹黨的十七大精神、努力建設(shè)小康社會(huì)的征程中，巍山縣彝學(xué)學(xué)會(huì)以高度自覺的民族自尊心和工作責(zé)任心，更加團(tuán)結(jié)奮斗、努力工作，按照黨的十七大提出的“推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮”的要求，努力弘揚(yáng)民族文化，推動(dòng)民族文化大發(fā)展大繁榮，為促進(jìn)民族文化大縣建設(shè)作出更大的貢獻(xiàn)。