民族音樂(lè)文化要傳承、發(fā)展、提高，就必須加強(qiáng)“母語(yǔ)”音樂(lè)教育，通過(guò)基礎(chǔ)音樂(lè)教育的途徑來(lái)發(fā)展我們的“母語(yǔ)”音樂(lè)教育。

一、中國(guó)母語(yǔ)化基礎(chǔ)音樂(lè)教育存在的問(wèn)題及原因探析

縱觀中國(guó)近百年來(lái)的音樂(lè)教育，通過(guò)引進(jìn)歐洲近現(xiàn)代音樂(lè)教育體系，使中國(guó)音樂(lè)教育走上了系統(tǒng)化、規(guī)范化道路；提高了全民族的音樂(lè)水準(zhǔn)；引進(jìn)西洋近現(xiàn)代音樂(lè)及其理論，促進(jìn)了東西方音樂(lè)文化交流；促使某些音樂(lè)形式的誕生，一定程度上推動(dòng)了中國(guó)音樂(lè)的發(fā)展。但同時(shí)，在學(xué)校音樂(lè)教育中，以歐洲音樂(lè)理論體系為基礎(chǔ)對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，卻忽視了中國(guó)音樂(lè)理論體系的深入探討和重建，不利于民族優(yōu)秀音樂(lè)文化的弘揚(yáng)和發(fā)展。主要表現(xiàn)為：在專業(yè)理論方面，以歐洲音樂(lè)理論為普遍真理，而取代中國(guó)音樂(lè)理論；在音樂(lè)創(chuàng)作方面，以歐洲音樂(lè)體裁為效仿的楷模；在價(jià)值取向方面，重西輕中，以西否中。由于受西方工業(yè)文明價(jià)值觀及音樂(lè)教育價(jià)值觀的影響，我國(guó)一些人把東西方音樂(lè)關(guān)系納入了古今關(guān)系，而不是把它作為人類音樂(lè)的成果來(lái)借鑒和接受。這樣，也就使中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的心理學(xué)、美學(xué)等價(jià)值被“削足適履”地納入了西方音樂(lè)演進(jìn)的軌跡。

問(wèn)題產(chǎn)生的原因在于：首先，思想觀念的問(wèn)題。由于長(zhǎng)期受智育第一，應(yīng)試教育的傳統(tǒng)觀念影響，不少教育部門、行政部門和學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)音樂(lè)教育重視不夠，對(duì)音樂(lè)教育在學(xué)校教育中的地位和作用認(rèn)識(shí)不足。更忽略了民族音樂(lè)教育對(duì)學(xué)生素質(zhì)教育的作用。其次，學(xué)校音樂(lè)教學(xué)的原因。在音樂(lè)課程設(shè)置上，每周兩節(jié)音樂(lè)課的安排中，民族音樂(lè)課程設(shè)置少，甚至沒(méi)有安排；在教材與教學(xué)上，在實(shí)際的課堂教學(xué)過(guò)程中，許多民族音樂(lè)內(nèi)容被隨意刪減，老師和學(xué)生認(rèn)為民族音樂(lè)“太土”，學(xué)生沒(méi)有學(xué)習(xí)民族音樂(lè)的興趣；在教學(xué)方法上，大部分的任課老師都仍采用陳舊的教學(xué)方法，難以調(diào)動(dòng)學(xué)生的情緒和興趣。第三，社會(huì)原因。在當(dāng)今東西方文化交流頻繁、經(jīng)濟(jì)與文化進(jìn)一步開放的新形勢(shì)下，西方文明以其物質(zhì)生產(chǎn)力的強(qiáng)勢(shì)為后盾，闖入我國(guó)社會(huì)生活的各個(gè)角落。同時(shí)，社會(huì)媒體對(duì)西方音樂(lè)和通俗音樂(lè)的大肆宣傳，大部分青年人對(duì)祖國(guó)優(yōu)秀的民族音樂(lè)文化漫不經(jīng)心、知之甚少。造成了大部分學(xué)生根本不知道、不了解自己國(guó)家的優(yōu)秀民族音樂(lè)作品。

二、我國(guó)實(shí)施“母語(yǔ)”音樂(lè)教育的意義

1．增強(qiáng)社會(huì)凝聚

民族音樂(lè)是民族精神得以凝聚和團(tuán)結(jié)的精神紐帶，小至一個(gè)地區(qū)的民歌、戲曲，大到一個(gè)國(guó)家的國(guó)歌，無(wú)不具有這種精神紐帶作用。它猶如一種信號(hào)，號(hào)召人們集中，給人提供親密的聚集的機(jī)會(huì)，并吸引人們參與共同享受，從而促進(jìn)社會(huì)或民族的凝聚與整合。民族音樂(lè)的這種凝聚功能，絕非行政手段所能取代的。千百年來(lái)，我國(guó)許多民族都有自發(fā)的音樂(lè)節(jié)日傳統(tǒng)，如回族的花兒會(huì)、蒙族的敖包會(huì)，壯族的歌墟，侗族的坐妹，苗族的“四月八”等，這些活動(dòng)尤其明顯地體現(xiàn)了民族音樂(lè)的凝聚與親和作用。因此，代代相傳，充滿生機(jī)。在本民族看來(lái)，這些活動(dòng)是美的教育場(chǎng)所，所以人們總是對(duì)它向往，迷戀，一往情深。

2．彰顯民族特性

民族音樂(lè)是通過(guò)特有的民族表現(xiàn)形式（演唱和演奏）進(jìn)行的，具有民族的特性，反映民族的心理素質(zhì)，它除了一般音樂(lè)的審美表現(xiàn)與審美經(jīng)驗(yàn)的滿足外，還有一種民族情感體驗(yàn)的反應(yīng)過(guò)程。它能喚起本民族人民的回響，使人產(chǎn)生情感上的共鳴。民族音樂(lè)的這種獨(dú)特感應(yīng)功能，充分顯示了它在振奮民族精神方面的巨大作用。

3．促進(jìn)道德規(guī)范

民族音樂(lè)是經(jīng)過(guò)歷史的錘煉而不斷遞傳下來(lái)的藝術(shù)積淀物，是一個(gè)民族精神文明的結(jié)晶，它表達(dá)了人民喜、怒、哀、樂(lè)的思想感情，并在不斷發(fā)展中形成文化的傳統(tǒng)，它對(duì)一個(gè)民族的思想、感情、意志與行為規(guī)范的形成有著巨大影響。民歌、民族器樂(lè)曲中有很多都是表現(xiàn)熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國(guó)壯麗河山的美好情感。這種愛國(guó)主義道德規(guī)范的效應(yīng)便是在民族音樂(lè)的審美過(guò)程中產(chǎn)生和形成的。音樂(lè)的美能令人陶醉，民族音樂(lè)特有的民族美、歷史美對(duì)該母語(yǔ)文化的人們就更富有魅力。它能使人忘卻個(gè)人的利害得失，讓人進(jìn)入最純潔的境界。在這種情況下，民族的情趣，集體的規(guī)范，共同的追求以及愛國(guó)的熱情都能融化于民族情感之中。民族音樂(lè)容易使人在美的享受中產(chǎn)生感情的升華，并使自己對(duì)社會(huì)規(guī)范做出明確的反應(yīng)，從而啟迪人懂得什么是美，什么是丑，什么是正義與高尚的行為，應(yīng)該做什么和怎樣去做等。

三、“母語(yǔ)”化基礎(chǔ)音樂(lè)教育實(shí)施的建議

1．建立以“母語(yǔ)”音樂(lè)文化為內(nèi)容的教學(xué)方法

我國(guó)的民族音樂(lè)課堂上往往難以擺脫“填鴨式”“灌輸式”的教學(xué)方法，學(xué)生們處于被動(dòng)狀態(tài)，缺乏個(gè)體自主性，學(xué)生與老師之間缺少互動(dòng)性。新課程教育理念要求，在音樂(lè)課堂教學(xué)中，教師與學(xué)生之間應(yīng)是民主合作的關(guān)系，應(yīng)是認(rèn)知、情感、價(jià)值觀的相互感染，體現(xiàn)一種創(chuàng)造性的教學(xué)活動(dòng)。“母語(yǔ)”音樂(lè)教學(xué)作為音樂(lè)教學(xué)的一部分，除了常用的音樂(lè)教學(xué)方法，還要建立適應(yīng)“母語(yǔ)”音樂(lè)教學(xué)的方法。因此，我們要在新課程標(biāo)準(zhǔn)課程目標(biāo)的指導(dǎo)下，結(jié)合先進(jìn)的教育理念來(lái)創(chuàng)建相應(yīng)的“母語(yǔ)”音樂(lè)教學(xué)方法，以改變過(guò)去那些陳舊的教學(xué)方式。確立“母語(yǔ)”音樂(lè)教學(xué)在基礎(chǔ)音樂(lè)教學(xué)中的主體地位。

2．建立以“母語(yǔ)”音樂(lè)文化為內(nèi)容的教學(xué)模式

音樂(lè)教學(xué)模式是由音樂(lè)教學(xué)理論轉(zhuǎn)化而來(lái)的，是經(jīng)過(guò)音樂(lè)教學(xué)實(shí)踐檢驗(yàn)的，是在一定的條件下取得最佳效果的教學(xué)框架，具有較好的有效性和操作性。在“母語(yǔ)”音樂(lè)教學(xué)中，除了合理選擇運(yùn)用一些常規(guī)的教學(xué)模式外，還必須在新課程理念的指導(dǎo)下構(gòu)建新型的民族音樂(lè)教學(xué)模式，有利于民族音樂(lè)教育的普及與推廣。這不僅有利于擴(kuò)大學(xué)生的音樂(lè)視野，而且有利于改變傳統(tǒng)的教學(xué)單一、線形的思維方式，形成集藝術(shù)思維、科學(xué)思維于一體的綜合思維能力，培養(yǎng)具有科學(xué)精神和人文精神，符合現(xiàn)代社會(huì)要求的復(fù)合型人才。

3．建立“母語(yǔ)”基礎(chǔ)音樂(lè)教學(xué)評(píng)價(jià)體系

隨著音樂(lè)基礎(chǔ)課程改革的不斷深入，課堂教學(xué)的評(píng)價(jià)也越來(lái)越受到關(guān)注，僅僅用傳統(tǒng)的單因素評(píng)價(jià)法去評(píng)價(jià)母語(yǔ)基礎(chǔ)音樂(lè)教學(xué)是難于得出全面、準(zhǔn)確評(píng)價(jià)結(jié)果的。因此，在母語(yǔ)基礎(chǔ)音樂(lè)教學(xué)評(píng)價(jià)中應(yīng)該主張多維的評(píng)價(jià)方式即：把定性評(píng)價(jià)與定量評(píng)價(jià)，形成性評(píng)價(jià)與終結(jié)性評(píng)價(jià)，自評(píng)、互評(píng)和他評(píng)融入到“母語(yǔ)”音樂(lè)教學(xué)的全過(guò)程，倡導(dǎo)以行為觀察、學(xué)習(xí)日記、情景測(cè)驗(yàn)、成長(zhǎng)記錄袋等形式開展多維評(píng)價(jià)。這樣既可以充分發(fā)揮各種評(píng)價(jià)方法的優(yōu)勢(shì)和特長(zhǎng)，又可以互相彌補(bǔ)缺陷和不足，從而使評(píng)價(jià)的結(jié)果更加客觀、更加準(zhǔn)確。在評(píng)價(jià)的內(nèi)容上，除了應(yīng)該關(guān)注學(xué)生情感態(tài)度、價(jià)值觀和知識(shí)與技能方面的指標(biāo)外，還應(yīng)考察學(xué)習(xí)過(guò)程與方法的有效性及其參與態(tài)度，如：對(duì)“母語(yǔ)”音樂(lè)的興趣愛好與情感反應(yīng)，“母語(yǔ)”音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)參與程度、合作愿望及協(xié)調(diào)能力、模仿能力、想象力、表現(xiàn)能力、創(chuàng)造能力，對(duì)“母語(yǔ)”音樂(lè)與中華民族文化的理解以及審美情趣的形成等。在評(píng)價(jià)方法的選擇上也應(yīng)該注重多維的方法，以利于全面評(píng)價(jià)“母語(yǔ)”音樂(lè)教學(xué)。除了利用音樂(lè)教學(xué)中的一些普遍適用的評(píng)價(jià)方法，還應(yīng)在實(shí)施中使用以下幾種針對(duì)性的具體評(píng)價(jià)方法。比如說(shuō)，在日常教學(xué)中老師對(duì)學(xué)生的測(cè)評(píng)，家長(zhǎng)對(duì)學(xué)生的賞評(píng)，在班組音樂(lè)活動(dòng)實(shí)踐課中學(xué)生之間的互評(píng)，在階段性學(xué)習(xí)中學(xué)生的自評(píng)等等。

4．創(chuàng)造“母語(yǔ)”音樂(lè)教育的生態(tài)環(huán)境

我們?cè)谝魳?lè)教學(xué)中，應(yīng)開設(shè)“母語(yǔ)”音樂(lè)課程來(lái)突出民族音樂(lè)教學(xué)內(nèi)容，單獨(dú)地把民族音樂(lè)列出來(lái)，就會(huì)促使音樂(lè)老師不斷地去研究、去探索民族音樂(lè)知識(shí)，讓他們從思想上重視起來(lái)，同時(shí)也會(huì)影響到學(xué)生，讓學(xué)生在民族音樂(lè)的課堂上，接觸了解我國(guó)很多的民族音樂(lè)文化，包括地方的戲曲音樂(lè)文化，在這種教學(xué)環(huán)境中，學(xué)生會(huì)受到潛移默化的影響，并能調(diào)動(dòng)師生們探討學(xué)習(xí)民族音樂(lè)的積極性，提高學(xué)生學(xué)習(xí)民族音樂(lè)的興趣。加強(qiáng)學(xué)生的“母語(yǔ)”音樂(lè)教育，不僅需要課堂的培養(yǎng)，更需要課外業(yè)余活動(dòng)的有力配合。課外活動(dòng)和課外環(huán)境，對(duì)學(xué)生起著潛移默化的教育功能。為促進(jìn)對(duì)學(xué)生的民族音樂(lè)教育，學(xué)校可組織豐富多彩的課外小組，組織學(xué)生到社會(huì)上去采風(fēng)，搜集地方民族音樂(lè)素材。讓學(xué)生親身體驗(yàn)地方生活習(xí)慣、風(fēng)土人情，了解地方音樂(lè)形成歷史，發(fā)展概況，以及地方音樂(lè)的傳承情況。經(jīng)常舉辦一些比賽、文藝匯演，給學(xué)生創(chuàng)造展示的機(jī)會(huì)。這樣不僅能調(diào)動(dòng)學(xué)生的比賽積極性，還可以培養(yǎng)學(xué)生的集體合作意識(shí)，提高他們的思想素質(zhì)。每周的團(tuán)日活動(dòng)，也是學(xué)生展示才藝的好機(jī)會(huì)。另外還可以舉辦民族音樂(lè)知識(shí)競(jìng)賽，促使學(xué)生主動(dòng)搜集民族音樂(lè)的有關(guān)資料和材料，便于讓學(xué)生掌握我國(guó)的民族音樂(lè)文化。

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［3］ 馬愛紅．母語(yǔ)音樂(lè)教育勢(shì)在必行．宿州學(xué)院學(xué)報(bào)，2006（5）．

（責(zé)任編輯孫曉雯）