作為統(tǒng)治印尼達(dá)33年之久的獨(dú)裁者，蘇哈托的人生經(jīng)歷和其人格形態(tài)都是值得認(rèn)真研究的。獨(dú)裁者的早期經(jīng)歷，大都具有跌宕起伏的傳奇性，他們?cè)诏偪竦慕嵌分忻允Я嗽厩迕鞯男闹?。?dú)裁者們都信奉支配與控制的人生哲學(xué)，但他們的人格形態(tài)不同，他們控制國(guó)家、支配社會(huì)的手段與風(fēng)格也各自相異。畢竟，控制他人、支配世界的欲望，來(lái)自于普遍人性的幽暗一隅，而非某種特殊的人格形態(tài)的精神特征。在九型人格體系當(dāng)中，并非支配型領(lǐng)袖才有過(guò)盛的權(quán)欲，每一種人格類型都可能難以抗拒控制欲的誘惑，這是必須特別加以說(shuō)明的。

蘇哈托幾乎具有“觀察者”（The Observer）人格形態(tài)的全部特征。1921年6月，蘇哈托生于爪哇島的農(nóng)民家庭。小時(shí)候，由于家境貧寒，蘇哈托的母親曾三度嫁人，村里人都看不起他。隨母親改嫁給幼小的蘇哈托帶來(lái)強(qiáng)烈的被遺棄之感。在那種“拖油瓶”的家庭關(guān)系中，屬于他自己的一切或被侵犯，或被忽略?！疤K哈托，你有幾個(gè)爸爸？”面對(duì)這樣的侮辱性提問(wèn)，蘇哈托只想減少與他人的接觸，拉開(kāi)與他人的距離，退回到屬于自己的精神空間之中。世界對(duì)于他充滿了危險(xiǎn)和侵犯性，而他只能在自閉式的撤退中，保留一點(diǎn)可憐的安全感。用兩年時(shí)間匆匆讀完小學(xué)的全部功課，窮孩子蘇哈托漸漸學(xué)會(huì)對(duì)外界的種種變化無(wú)動(dòng)于衷。

“觀察者”往往需要透過(guò)大量的實(shí)踐來(lái)訓(xùn)練自己，如何抑制自己的情感，隱藏真實(shí)的自我。升入中學(xué)后，蘇哈托被迫輟學(xué)，打工糊口。后來(lái)蘇哈托又進(jìn)入部隊(duì)，漸漸成長(zhǎng)為蓄勢(shì)待發(fā)的軍事野心家。他像所有其他“觀察者”那樣，精神最專注，處事最冷靜，據(jù)說(shuō)無(wú)論遇到什么難事，他的臉上都不會(huì)流露出畏懼和緊張之色。蘇哈托奪取政權(quán)后仍保持面帶微笑的形象，人稱“微笑總統(tǒng)”。但這是一種持重內(nèi)斂的微笑，一種拒人于千里之外的冰冷姿態(tài)?！坝^察者”崇尚獨(dú)立，喜歡過(guò)簡(jiǎn)單的生活，但他們往往害怕會(huì)犧牲自己的獨(dú)立性，去依附那些掌握資源的人，從而失去精神自由。他們不知道這些來(lái)自童年經(jīng)歷的焦慮情緒，是可以被克服和超越的。為保護(hù)已經(jīng)擁有的一切，為掌握盡可能多的資源，“觀察者”漸漸被無(wú)限擴(kuò)張的貪婪情緒所支配。蘇哈托雖感嘆受教育太少，一有空便讀書看報(bào)，但內(nèi)心的孤立感和心靈的荒涼感始終未得到化解。蘇哈托是個(gè)始終未能醒覺(jué)的“觀察者”，雖曾不可一世，富甲天下，卻被童年焦慮驅(qū)迫終生，這實(shí)在是種悲哀。

蘇哈托實(shí)行軍事高壓政策，使無(wú)數(shù)印尼公民在高壓控制中漸漸喪失了最根本的心理健康：坦直、勇敢、獨(dú)立思考、自我擔(dān)當(dāng)。在高壓中攫取他人能量以支撐自我存續(xù)，病態(tài)壓抑的源動(dòng)力正是蘇哈托可怕的貪婪。1998年的暴動(dòng)，正是這種病態(tài)壓抑的必然反彈。獨(dú)裁者都是病態(tài)人格者，而蘇哈托的病態(tài)人格則上升為所謂“亞洲價(jià)值”的政治哲學(xué)：個(gè)人自由和人權(quán)應(yīng)從屬于政治和經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定。人本心理學(xué)認(rèn)為，只有每個(gè)獨(dú)立個(gè)體的潛能得到發(fā)揮、人格受到尊重，更大范圍內(nèi)的安定與進(jìn)步才真正成為可能。而病態(tài)人格者卻背負(fù)著對(duì)自由的恐懼，限制自我和他人的價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。蘇哈托已逝，衰朽的心靈已失去了解脫的可能。那些愿意原諒蘇哈托的印尼民眾，卻必須在走出歷史陰影的同時(shí)，正視和療愈自己那久受壓抑和束縛而漸失活力的心靈。

在蘇哈托的出生地爪哇島，“不驚駭，不驚奇，不驕矜”的三不人生哲學(xué)，是土著文化的精華。遺憾的是，蘇哈托受個(gè)人經(jīng)歷和負(fù)面情緒的局限，未能領(lǐng)受到這一土著哲學(xué)的傳承。對(duì)于未醒覺(jué)的“觀察者”，冷峻的外表背后掩藏的是對(duì)他人的緊張與恐懼，而不是土著人無(wú)欲無(wú)求的坦蕩與樂(lè)天知命的達(dá)觀。從古遠(yuǎn)年代開(kāi)始，人類就憑著平和節(jié)制的內(nèi)心與天地萬(wàn)物保持著神秘的聯(lián)系。老子所云“為而不有”，正是擺脫貪婪的唯一道路。其實(shí)，爪哇土著人的人生哲學(xué)，恰好為“觀察者”們指引了超越貪婪、回復(fù)本原的路徑：去感受自己所有真實(shí)的情感，去接納自己所有隱藏的痛苦，敞開(kāi)自己那細(xì)膩敏感的內(nèi)心，此時(shí)“觀察者”們會(huì)發(fā)現(xiàn)回歸生活的神奇與美妙，而在物質(zhì)資源層面，放手原來(lái)也很簡(jiǎn)單?！?/p>

編輯：盧勁杉

新聞事件

印尼前總統(tǒng)蘇哈托于1月27日病逝。據(jù)新華社報(bào)道，蘇哈托被指控利用貪污、官商勾結(jié)和裙帶關(guān)系等方式，侵吞國(guó)家財(cái)產(chǎn)。他逝世后，關(guān)于追回國(guó)家財(cái)產(chǎn)的民事官司仍將繼續(xù)。在世界銀行2007年9月公布的“腐敗貪污”富翁榜單中，蘇哈托的贓款以150億至350億的數(shù)額占據(jù)了第一位。