編者按：近日，中國人大教授、博導，已經(jīng)成為中國高校頂尖文人的余虹，在50知天命的年齡突然墜樓自殺。余虹之死，舉國震驚，人們扼腕痛惜之余，猜測著自殺背后的種種端倪。本期，我們約請了三位學者、專家從心理學、法學不同角度對余虹的自殺進行思考，提出了心理危機干預的必要性。

12月5日13時，中國人民大學文學院教授，博士生導師余虹在“五十知天命”時突然從自己家所在的世紀城小區(qū)10層跳下，現(xiàn)場留下的遺書表示他要把所有藏書捐贈給文學院……

遺書和捐贈，都說明余虹教授的自殺顯然是“有準備”的。而一位博士生導師，已經(jīng)成為高校最頂尖文人的他，為什么選擇自殺之路結束自己的輝煌生命?一個人的死，對于他本人可能是某種解脫，但對于親人、活著的人們則是一種長久的傷痛，更是教育和文化界的巨大損失，所以，我們必須探尋余虹教授自殺更深層的心理原因，才能使更多的人清醒并引以為鑒。

余虹教授的自殺，除通常所說的抑郁癥、工作壓力等因素外，還與他的成長經(jīng)歷，現(xiàn)實處境和思維習慣等有關，根據(jù)他的同事、朋友、學生和親友的回憶，并分析他本人的一些著作，可發(fā)現(xiàn)他內(nèi)心深處的創(chuàng)傷和精神世界的追求與無奈：

1 早期的挫折，坎坷的成長，致敏感的性格，作為77級高考生，他比別人觀察細致，思考深刻細膩；不甘心平庸和無為，所以奮斗不患，活得很累。

2 不懈的追求，快速的上升，致動蕩的生涯。他在二十幾年中讀研、任職、兼職等經(jīng)歷南北方近10所大學。又多次出國訪問；可見其生活節(jié)奏之快，疲于奔命的狀態(tài)。

3 婚姻的不幸，單身的生活，致員魂無處安放，兩度不幸的婚姻，兒子遠在美國讀書；因而身邊無人可以傾訴內(nèi)心，導致累積了太多的“精神毒素”。

4 表面的快樂，內(nèi)心的掙扎、致“自殺式微笑”。示人以輕松快樂，實際生活在沉重和疲困之中，是高處不勝寒；雙重人格所致的“自殺式微笑”，常是抑郁癥患者的共同特征，

5 熱鬧的課堂，冷清的居室。致孤獨寂寞的情歾，他被學生評為“講課最動情”的老師，但抑郁，失眠，胃病毀掉了他所追求的完美生活；于是他感慨：自殺不易，活著更難。

6 生死的哲學，璀璨的藝術，致前景的迷?；煦?，研究哲學與藝術的余虹教授，其人生就是一道難解的“哲學命題”，因而，有學者提出：“中國知識分子的困境與出路”問題。

端午節(jié)，如今已成為我國的法定放假傳統(tǒng)節(jié)日，是為紀念愛國詩人屈原，弘揚愛國主義精神和表達對偉大詩人的敬仰，而決非是對文人自殺的肯定與贊美。

但也有學者認為，在我國確實形成了古已有之的“自殺文化”。而以現(xiàn)代社會心理學的觀點來分析，“自殺文化”確實對各種人群都構成了一種消極心理暗示，也無形中導致自殺成為某些文人的“精神出路”。從80年前的學者王國維，到作家老舍；從翦伯贊夫婦，到傅雷夫婦；從臺灣女作家三毛，到詩人海子、余地，演員張國榮……都以自殺方式告別人世。

“死亡就這樣一次次將昏睡于人群中的人喚醒，讓他們回到自己并守護自己的自由，成為真正的自己?！薄@是余虹教授著作中的話，愿人們能夠理解，并從中醒悟。