觀點(diǎn)一：學(xué)科構(gòu)建的必要性

檢察學(xué)是一門(mén)新興的、發(fā)展中的社會(huì)科學(xué)，對(duì)于檢察學(xué)構(gòu)建必要性和任務(wù)的研究是檢察學(xué)學(xué)科產(chǎn)生的前提和基礎(chǔ)。

張耕在開(kāi)幕式上就如何深化檢察學(xué)理論體系時(shí)指出，要通過(guò)對(duì)事關(guān)檢察學(xué)體系構(gòu)建的基本問(wèn)題的研討，吸引更多專(zhuān)家學(xué)者關(guān)注其理論體系的構(gòu)建，真正把檢察學(xué)研究會(huì)建設(shè)成為研究中國(guó)特色社會(huì)主義檢察理論的重要基地，成為推動(dòng)檢察理論研究、交流和宣傳的重要平臺(tái)和培養(yǎng)檢察理論研究人才的搖籃。

朱孝清在會(huì)議閉幕時(shí)說(shuō)，構(gòu)建科學(xué)的中國(guó)特色社會(huì)主義檢察學(xué)理論體系，既是發(fā)展完善檢察制度的需要，也是完善中國(guó)特色社會(huì)主義法學(xué)體系的需要，還是豐富和完善中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的需要。構(gòu)建檢察學(xué)理論大廈的偉大工程已經(jīng)啟動(dòng)，希望專(zhuān)家學(xué)者和廣大檢察人員積極投身，為其奠基立柱、添磚加瓦，使其巍然屹立于社會(huì)科學(xué)之林!

戴玉忠從檢察制度緣起的視角梳理了中國(guó)檢察制度和檢察學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)，認(rèn)為中國(guó)檢察制度和檢察學(xué)是社會(huì)發(fā)展的必然結(jié)果。

樊崇義從我國(guó)的人民代表大會(huì)制度以及社會(huì)科學(xué)研究不斷深入和細(xì)化的角度，闡述了檢察學(xué)成為一門(mén)獨(dú)立學(xué)科的必要性。

張智輝認(rèn)為，檢察學(xué)研究應(yīng)從憲政的、比較研究的和歷史發(fā)展的角度深刻論證我國(guó)現(xiàn)代檢察制度存在的歷史必然性和現(xiàn)實(shí)合理性，為完善中國(guó)特色社會(huì)主義檢察制度提供理論依據(jù)；應(yīng)從國(guó)家權(quán)力配置的角度論證檢察權(quán)配置的科學(xué)性及其具體內(nèi)容，為保障檢察權(quán)的正確運(yùn)行提供智力支持；應(yīng)著力研究制約檢察事業(yè)發(fā)展的制度性、機(jī)制性問(wèn)題，為完善相關(guān)立法，推動(dòng)檢察體制和工作機(jī)制改革提供理論支撐；應(yīng)加強(qiáng)對(duì)檢察工作實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的理論概括，探索檢察工作的基本規(guī)律，提供解決實(shí)踐問(wèn)題的新方法、新思路。

黃維智從學(xué)術(shù)平衡、司法改革、司法實(shí)踐的視角論述了檢察學(xué)研究的必要性。

觀點(diǎn)二：概念，研究對(duì)象及范疇

檢察學(xué)的概念、性質(zhì)、研究對(duì)象和范疇是檢察學(xué)的基本問(wèn)題。

戴玉忠認(rèn)為，檢察學(xué)是研究檢察制度和檢察活動(dòng)及其規(guī)律的科學(xué)。

石少俠認(rèn)為，檢察學(xué)是以檢察制度和檢察活動(dòng)及其規(guī)律為其研究對(duì)象的一門(mén)新興的綜合性法學(xué)學(xué)科。

龍宗智認(rèn)為，檢察學(xué)的研究對(duì)象應(yīng)包括檢察法律制度；檢察制度建設(shè)實(shí)踐；檢察理論；國(guó)外的檢察制度和實(shí)踐；我國(guó)檢察制度的歷史等。

鞏富文指出，檢察學(xué)的研究范圍不能僅局限于對(duì)現(xiàn)行檢察制度相關(guān)法律規(guī)定的解釋和闡述。我們必須開(kāi)闊視野，一方面，我們應(yīng)堅(jiān)持用世界的眼光，遵循人類(lèi)法治文明的共同規(guī)律和國(guó)際法層面的基本準(zhǔn)則；另一方面，我們又應(yīng)當(dāng)立足我國(guó)的基本國(guó)情，服務(wù)于建立和完善我國(guó)社會(huì)主義法制建設(shè)與構(gòu)建和諧社會(huì)的實(shí)際需要。建議把檢察制度的基本原理、檢察官的保障制度、外國(guó)檢察制度的理論等17個(gè)方面列為主要的研究?jī)?nèi)容。

龍宗智認(rèn)為，“檢察監(jiān)督”與“法律監(jiān)督”這兩個(gè)范疇是檢察學(xué)的核心范疇。

樊崇義認(rèn)為應(yīng)當(dāng)確立不同層次的范疇，重要的是要確定其核心范疇與建立在此之上的基本范疇以及重要范疇。并提出法律監(jiān)督的范圍過(guò)大，“兩個(gè)范疇”也不明確，因此建議把檢察監(jiān)督作為檢察學(xué)的核心范疇?；痉懂牥z察機(jī)關(guān)、檢察偵查、公訴、訴訟監(jiān)督、刑罰執(zhí)行監(jiān)督、檢察監(jiān)督基本原則等。

觀點(diǎn)三：檢察學(xué)理論的地位

檢察學(xué)的地位，涉及檢察學(xué)是否是一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科以及是一門(mén)什么樣的學(xué)科。

關(guān)于檢察學(xué)是否是一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科，會(huì)上有三種觀點(diǎn)：(1)檢察學(xué)屬于邊緣學(xué)科，與憲法學(xué)、刑事訴訟法學(xué)、刑法學(xué)、刑事偵查學(xué)、犯罪學(xué)等學(xué)科都有關(guān)，不具有獨(dú)立性；(2)檢察學(xué)屬于憲法學(xué)的一個(gè)內(nèi)容，關(guān)于檢察機(jī)關(guān)的性質(zhì)、檢察制度的設(shè)立、檢察機(jī)關(guān)的職能和活動(dòng)的原則，都屬于憲法學(xué)研究的范疇，是憲法學(xué)研究?jī)?nèi)容的一部分；(3)檢察學(xué)是一門(mén)新興的獨(dú)立的科學(xué)，隨著檢察制度的誕生和社會(huì)的進(jìn)步、法治的發(fā)展，檢察機(jī)關(guān)在社會(huì)法治生活中的作用越來(lái)越受到重視，檢察權(quán)已經(jīng)成為公認(rèn)的國(guó)家重要權(quán)力，區(qū)別于其他法學(xué)學(xué)科。

觀點(diǎn)四：檢察學(xué)的研究方法

科學(xué)的研究方法將會(huì)使研究事半功倍，方法論問(wèn)題是一門(mén)學(xué)科對(duì)其自身自覺(jué)反思和審視的結(jié)果。

龍宗智提出，應(yīng)當(dāng)注意運(yùn)用法學(xué)研究中常用而有效的方法，如法解釋學(xué)方法、結(jié)構(gòu)功能分析方法、利益價(jià)值分析方法、比較研究方法等，以及理論聯(lián)系實(shí)際與實(shí)證分析方法；內(nèi)外結(jié)合的觀察分析方法；多角度、多學(xué)科的綜合研究方法等。

萬(wàn)毅從鄭成良教授的法學(xué)方法論視角指出，“價(jià)值研究”、“方法論研究”、“事實(shí)研究”三者不同，據(jù)此認(rèn)為，檢察學(xué)研究的方法論體系可以分為解釋學(xué)、歷史、比較、實(shí)證和創(chuàng)新等五個(gè)方面的研究。

陳國(guó)慶提出，既要利用傳統(tǒng)的研究方法，包括階級(jí)分析方法，辯證唯物主義、重點(diǎn)分析法、矛盾分析法等哲學(xué)方法，比較研究法，抽象法，綜合歸納法，歷史分析與邏輯分析，實(shí)證分析等，發(fā)揮各種研究方法的長(zhǎng)處并加以綜合運(yùn)用，更要利用價(jià)值論、系統(tǒng)論、控制論、運(yùn)籌學(xué)、信息論、管理學(xué)等最新成果，拓展我們的思維，進(jìn)行深層次探索，以求更深層、更準(zhǔn)確地揭示檢察制度產(chǎn)生和發(fā)展的內(nèi)在關(guān)系。

觀點(diǎn)五：構(gòu)建理論體系的框架

檢察學(xué)是研究檢察制度和檢察實(shí)踐的科學(xué)。這種研究對(duì)象的相對(duì)獨(dú)立性，使其有別于其他學(xué)科。

鞏富文認(rèn)為，檢察學(xué)的理論體系應(yīng)包括檢察學(xué)總論、檢察職能論、檢察管理論三個(gè)部分。

孫洪坤認(rèn)為，檢察學(xué)理論體系構(gòu)建中設(shè)置總論和分論似無(wú)必要。因?yàn)樵诋?dāng)前選擇哪些內(nèi)容作為分論可能會(huì)遇到困難。如果只把檢察機(jī)關(guān)的檢察活動(dòng)方式，如刑事、經(jīng)濟(jì)、法紀(jì)等檢察業(yè)務(wù)等作為分論，就會(huì)使總論中的內(nèi)容太龐雜，部分內(nèi)容可能會(huì)超出總論的原則要求，還可能造成分論成為冰山一角。建議分為檢察學(xué)概述、檢察權(quán)理論、檢察制度理論、檢察文化等九章。

徐漢明針對(duì)有學(xué)者以哲學(xué)體系為參照譜系的“本體論”、“運(yùn)行論”、“價(jià)值論”、“應(yīng)用論”四個(gè)方面，提出檢察學(xué)的學(xué)科體系應(yīng)當(dāng)包括本體論、權(quán)能論、運(yùn)行論、組織論等四部分。

向澤選根據(jù)目前檢察學(xué)亟待朝縱深方向發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需求，認(rèn)為應(yīng)率先嘗試從學(xué)科結(jié)構(gòu)角度研究檢察學(xué)，因?yàn)閷W(xué)科結(jié)構(gòu)是學(xué)科構(gòu)成的基本元素以及元素間的關(guān)系，這是現(xiàn)代學(xué)科研究中最基礎(chǔ)的理論問(wèn)題。要從動(dòng)態(tài)與靜態(tài)、外部與內(nèi)部相結(jié)合的視角出發(fā)來(lái)建立起檢察學(xué)的學(xué)科結(jié)構(gòu)理論。從學(xué)科的研究對(duì)象即檢察制度運(yùn)行的情況分析它的對(duì)象結(jié)構(gòu)，進(jìn)而立體、全面廓清檢察學(xué)的學(xué)科結(jié)構(gòu)。

觀點(diǎn)六；檢察學(xué)學(xué)科的建設(shè)

學(xué)科建設(shè)規(guī)范與否，直接關(guān)涉到這一學(xué)科發(fā)展的前途和命運(yùn)。

王學(xué)成提出，要使檢察學(xué)自立于中國(guó)學(xué)科之林，應(yīng)重點(diǎn)著手：確立檢察學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)科地位；加大研究隊(duì)伍的培育力度；加強(qiáng)檢察學(xué)研究的學(xué)術(shù)交流，從而營(yíng)造濃郁的檢察學(xué)研究氛圍，實(shí)現(xiàn)檢察學(xué)研究的規(guī)范化、本土化。

石少俠認(rèn)為，當(dāng)前檢察學(xué)研究還處于初創(chuàng)階段，隨著檢察機(jī)關(guān)與法學(xué)院校的良性互動(dòng)，一定會(huì)有更多的有識(shí)之士選擇檢察學(xué)作為自己的學(xué)術(shù)事業(yè)。應(yīng)當(dāng)認(rèn)真思考檢察學(xué)的理論體系、學(xué)科體系以及教材體系或課程體系的構(gòu)成，盡快搞出幾部檢察學(xué)教材，便于普通高校和檢察官學(xué)院培養(yǎng)專(zhuān)門(mén)化檢察人才。

張培田倡議，檢察學(xué)理論體系構(gòu)建要在科學(xué)基礎(chǔ)上才具生命力 必須探索并遵循客觀規(guī)律；必須跳出部門(mén)利益的束縛。檢察理論體系不能脫離社會(huì)發(fā)展實(shí)際需要而走向玄虛歧途，基層實(shí)踐探索與創(chuàng)新是豐富和發(fā)展檢察理論體系的必由之路。